Поучение в неделю о самаряныне. О поклонении Богу Духом и Истиною

„Praví ctitelia budú uctievať Otca v Duchu a pravde, lebo Otec hľadá takých, čo ho uctievajú“ (Ján 4:23). Milovaní bratia! Teraz sme v evanjeliu počuli, že praví služobníci pravého Boha Ho uctievajú v Duchu a Pravde, že Boh hľadá, teda túži mať takých ctiteľov. Ak Boh túži mať takýchto obdivovateľov, potom je zrejmé, že prijíma len takýchto obdivovateľov a služobníkov a len takíto obdivovatelia a služobníci sú Mu milí. Toto učenie nám oznámil sám Boží Syn. Veríme v Kristovo učenie! So všetkou láskou prijímame presväté Kristovo učenie! Aby sme Ho mohli presne nasledovať, zamyslime sa nad tým, čo znamená uctievať Boha Otca v Duchu a Pravde. Pravda je náš Pán Ježiš Kristus, ako o sebe svedčil: „Ja som cesta, pravda a život“ (Ján 14:6). Pravda je Slovo Božie: „Tvoje slovo je pravda“ (Ján 17:17; Kol. 1:16). Toto Slovo bolo v Bohu od večnosti, hovorené Bohom a Bohu; toto Slovo je Boh, toto Slovo je Stvoriteľom všetkého, čo existuje, viditeľného i neviditeľného (Ján 1:1, 3; Kol 1:16). Toto „Slovo sa telom stalo a prebývalo v nás a videli sme Jeho slávu, slávu jednorodeného od Otca, plného milosti a pravdy“ (Ján 1:14). „Boha nikto nikde nevidel, ale vyznávalo to Slovo Božie, jednorodený Syn, ktorý je v lone Otcovom“ (Ján 1:18). Vyznal pred ľuďmi, úplne zjavil ľuďom Boha, Božieho Syna, Božie Slovo; Boží Syn zjavil ľuďom pre nich neprístupnú pravdu, dosvedčujúc a zapečatené nepopierateľnú pravdu najhojnejším učením o Božej milosti. „Z jeho naplnenia sme všetci dostali milosť: milosťou a pravdou sa stal Ježiš Kristus“ (Ján 1:16–17). To znamená: Ježiš Kristus neposkytol žiadny viac či menej podrobný a jasný koncept milosti a pravdy, ale milosť samotná, pravda samotná bola ľuďom v podstate naučená, vštepená do ľudí. Stali sme sa účastníkmi Božskej prirodzenosti (2 Pet. 1:4). Pravda má svojho Ducha. Tento Duch sa nazýva Duch Pravdy (Ján 15:26, 16:13). On je Duch, ktorý vychádza od Otca (Ján 15:26). On je Duch Svätý Boží (Ján 14:26). On je Duch Syna (Gal. 4:6), ktorý je neustále prítomný so Synom, ako tvoriaci s Otcom a Synom jednu nedeliteľnú a nezlúčenú Božskú bytosť. Prijatie Pravdy je zároveň prijatím Ducha Svätého: preto Najsvätejšia Pravda o sebe vyhlasuje, že zošle Ducha Svätého od Otca jeho učeníkom. Je prirodzené, že Duch Svätý je prítomný tam, kde pôsobí Svätá Pravda, a zapôsobil na svoje činy. Tak isto tam, kde pôsobí Duch Svätý, je najhojnejšia manifestácia Pravdy, ako povedal Pán svojim učeníkom: „Keď príde On, Duch pravdy, uvedie vás do všetkej pravdy“ (Ján 16:13). Pán, zobrazujúc úžasný vzťah Božieho Slova k Božskému Duchu, povedal o Duchu: „On ma oslávi, lebo z môjho prijme a zvestuje vám to. Všetky veci sú pripodobnené Otcovi, moje sú“ (Ján 16:14–15). Duch ohlasuje a zjavuje ľuďom Syna, ktorý je Mu prirodzený – Ducha, ktorý ľudia priťahujú vierou v Syna, ktorý je Duchu prirodzený. Duch Svätý duchovne buduje pravého kresťana a premieňa ho na Boží príbytok (Ef. 2:22); Predstavuje a prebýva Krista vo vnútornom človeku (Ef. 3:16–17). Prijíma ľudí k Bohu, robí ich podobnými Kristovi a vkladá do nich Kristove vlastnosti (Ján 14:6). Ľudia prijatí Bohom vo svojich modlitbách sa k Nemu vzťahujú ako k Otcovi, pretože Duch Svätý celkom jasne a hmatateľne svedčí o duchu Ním obnovenej osoby (Rim. 8:16) o zjednotení tejto osoby s Bohom, o jej prijatí Bohu. „Pretože ste synovia,“ hovorí apoštol, „Boh poslal do vašich sŕdc Ducha svojho Syna, ktorý volá: Abba, Otče“ (Gal. 4:6). Takíto ctitelia sú uznávaní ako praví ctitelia Boha! Takýchto ctiteľov, ktorí uctievajú Boha v Duchu a Pravde, Boh hľadá a prijíma. Mimo pravého kresťanstva neexistuje ani poznanie Boha, ani uctievanie. „Nik nepríde k Otcovi, iba cezo mňa“ (Ján 14:6), povedal Pán. Pre tých, čo neveria v Pána Ježiša Krista, niet Boha: „Všetci zavrhli Syna a nemajú Otca“ (1 Ján 2:23), „kto neverí v Syna, neuvidí život, ale zostáva na ňom hnev Boží“ (Ján 3:36). Je nemožné priblížiť sa k Bohu, je nemožné vstúpiť do akéhokoľvek druhu komunikácie s Bohom, iba ak prostredníctvom nášho Pána Ježiša Krista, jediného Prostredníka a Príhovorcu, jediného prostriedku komunikácie medzi Bohom a ľuďmi! Bez Ducha Svätého niet pravého poznania Pána Ježiša Krista! Apoštol povedal: „Nik nemôže povedať Pán Ježiš, iba v Duchu Svätom“ (1 Kor. 12:3). „Ak niekto nemá Kristovho Ducha, nemá tohto“ Kristovho (Rim. 8:9). Mimo kresťanstva neexistuje žiadna cnosť hodná neba! „Dobré,“ povedal mních Marek Askéta, „nemôžeme veriť ani konať inak než v Kristovi Ježišovi a Duchu Svätom“ 111. Prirodzené dobré skutky ľudí nie sú hodné Boha, vyplývajú z našej padlej prirodzenosti, v ktorej sa dobro mieša so zlom, v ktorej je dobro z väčšej časti sotva postrehnuteľné v množstve zla. Padlá prirodzenosť je schopná výlučne zla, ako sám Boh dosvedčil: „Človek od svojej mladosti hľadel na zlé“ (1 Moj 8,21). „Ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom“ (Lukáš 11:13; Matúš 7:11). Toto je cena pred evanjeliom a Bohom za prirodzenú ľudskú láskavosť a činy, ktoré z nej vyplývajú. Nadarmo padlá príroda oslavuje svoje hlasné a veľké dobré skutky! Takáto sebachvála je dôkazom hroznej slepoty! Takáto sebachvála je nedobrovoľným odsúdením kvality významných ľudských záležitostí, vzrušená a poháňaná márnomyseľnosťou. Zápach pýchy, ktorý vydávajú tieto polievané rakvy, je Bohu ohavný: kadidlo pokory sa mu páči. Z tohto dôvodu Pán prikázal zrieknuť sa prírody padlému a slepému ľudstvu, neuvedomujúc si jej smutný pád, ale naopak, vidiac v nej akýsi veľkolepý triumf, snažiaci sa tento triumf rozvinúť. Pre spásu je potrebné zrieknutie sa hriechu! Ale hriech sa nám natoľko zvnútornil, že sa premenil na prirodzenosť, na našu dušu. Pre zrieknutie sa hriechu sa stalo nevyhnutné zriecť sa padlej prirodzenosti, zriecť sa duše (Mt 10,39), zriecť sa nielen zjavných zlých skutkov, ale aj vysoko vážených a svetom oslavovaných dobrých skutkov starého človeka; V podstate musíte nahradiť svoj spôsob myslenia Kristovou mysľou a nahradiť príťažlivosť zmyslov a pokyny telesnej múdrosti starostlivým plnením Kristových prikázaní. „Ak zotrváte v mojom slove,“ povedal Pán, „budete naozaj mojimi učeníkmi a porozumiete pravde a pravda vás vyslobodí“ (Ján 8:31–32). Úžasné a hlboké slová! Priamy dôsledok, ktorý z nich vyplýva je, že hriech udržuje človeka v otroctve výlučne nesprávnymi a falošnými pojmami. Rovnako je zrejmé, že deštruktívna nesprávnosť týchto pojmov spočíva práve v uznaní za dobro, čo v podstate nie je dobré, a v neuznaní za zlo toho, čo je vo svojej podstate vražedným zlom. „Kto je z Boha, bude počúvať slová Božie“ (Ján 8:47), povedal Pán. Bratia! Pokorme sa pred Pánom, naším Bohom! Na rozdiel od zatvrdilých Židov, ktorí odmietli Pána aj Jeho učenie, ukážme Pánovi poslušnosť poddaním sa Jeho presvätému a spasiteľnému učeniu! Odložme spôsob myslenia, ktorý nám priniesla naša padlá prirodzenosť a svet nepriateľský Bohu! Osvojme si spôsob myslenia, ktorý nám ponúka Pán vo svojom svätom evanjeliu! Nasledujme Pravdu a zdeďme Pravdu. Pravda oslobodzuje ľudskú myseľ od neviditeľných väzieb omylu, do ktorých ju spútal hriech. To nestačí: všemohúca Pravda, ktorá vniesla do mysle duchovnú slobodu, obnovila ju, oživila ju životom zhora – Slovo Božie, ju vedie na cestu Kristových prikázaní, „a z nej ju opúšťa cesta neprávosti“ (Ž 119:29). Duša, oživená Pravdou, spieva spolu s inšpirovaným prorokom: "Cesta tvojich prikázaní plynula, keď si rozšíril moje srdce. Ó, Pane, polož mi cestu svojich ospravedlnení a ja budem hľadať a odnímať: daj mi rozum, vyskúšam tvoj zákon a budem ho zachovávať z celého srdca" (Ž 119:32-34). Takáto duša sa istotne stáva účastníkom Ducha Svätého, ktorý nemôže byť prítomný tam, kde je prítomná a vládne Božská Pravda, ktorý vo svojom tajomnom koncile s Najsvätejšou Pravdou o sebe vyhlasuje takto: „Som účastníkom všetkých, ktorí sa ťa boja a zachovávajú tvoje prikázania“ (Ž 119, 63) 112. Kým človek zostáva vo svojej padlej prirodzenosti, je stále ponorený do temnoty najhlbšej nevedomosti: nevie, ako sa má modliť, a nevie, za čo by sa mal modliť (Rim 8,26), nie je schopný slúžiť Bohu. Len viera v Krista prináša poznanie Pravdy; viera, vyjadrená plnením Kristových prikázaní, priťahuje milosť Ducha Svätého do srdca veriaceho, presne ako povedal božsky inšpirovaný prorok: „Pritiahol som Ducha, lebo túžim po tvojich prikázaniach“ (Ž 119:131). Jeden pravý kresťan, kresťan vierou a skutkami, môže byť skutočným ctiteľom Boha, uctievať a slúžiť Bohu ako Otcovi, Duchu a Pravde. Amen. Označte askéta. O duchovnom zákone. Dobrot., časť 1, kapitola 2 Podľa vysvetlenia farára Pimena Veľkého, umiestneného v Abecednom paterikone Mohlo by vás zaujímať: