Поучение в неделю о самаряныне. О поклонении Богу Духом и Истиною

„Вистинските обожаватели ќе Му се поклонуваат на Отецот со дух и вистина, зашто Таткото бара такви што Му се поклонуваат“ (Јован 4:23). Возљубени браќа! Сега слушнавме во Евангелието дека вистинските слуги на вистинскиот Бог Му се поклонуваат во Дух и Вистина, што Бог го бара, односно сака да има такви обожаватели. Ако Бог сака да има такви обожаватели, тогаш очигледно е дека Тој прифаќа само такви обожаватели и слуги, а само таквите обожаватели и слуги Му се угодни. Ова учење ни го објави Самиот Божји Син. Ние веруваме во учењето Христово! Со сета љубов го прифаќаме сесветото Христово учење! За да го следиме точно, да размислиме што значи да се обожава Бог Отецот во дух и вистина. Вистината е нашиот Господ Исус Христос, како што сведочеше за Себе: „Јас сум патот, вистината и животот“ (Јован 14:6). Вистината е Словото Божјо: „Твоето слово е вистина“ (Јован 17:17; Кол. 1:16). Ова Слово беше во Бога од вечноста, изговорено од Бога и од Бога; ова Слово е Бог, ова Слово е Творец на сè што постои, видливо и невидливо (Јован 1:1, 3; Кол. 1:16). Ова „Словото стана тело и се всели во нас, и ја видовме Неговата слава, славата на Единородениот од Отецот, полна со благодат и вистина“ (Јован 1:14). „Никој никаде не Го видел Бога, но Словото Божјо, Единородниот Син, Кој е во прегратките на Отецот, е оној кој исповеда“ (Јован 1:18). Тој се исповеда пред луѓето, целосно им го откри Бога на луѓето, Синот Божји, Словото Божјо; Синот Божји им открил на луѓето вистина недостапна за нив, сведочејќи и запечатувајќи ја непобитната вистина со најобемното учење на Божествената благодат. „Од Неговото исполнување сите примивме благодат: благодат и вистина стана Исус Христос“ (Јован 1:16-17). Тоа значи: Исус Христос не испорача никаков повеќе или помалку детален и јасен концепт за благодатта и вистината, туку самата благодат, самата вистина во суштина им беше поучена на луѓето, всадена во луѓето. Станавме учесници во Божествената природа (2. Пет. 1:4). Вистината има свој Дух. Овој Дух се нарекува Дух на Вистината (Јован 15:26, 16:13). Тој е Духот кој произлегува од Отецот (Јован 15:26). Тој е Светиот Дух Божји (Јован 14:26). Тој е Духот на Синот (Гал. 4:6) како постојано присутен со Синот, како што со Таткото и Синот конституира едно неделиво и несоединето Божествено Битие. Прифаќањето на Вистината е истовремено и прифаќање на Светиот Дух: затоа Сесветата Вистина сама по себе објавува дека ќе го испрати Светиот Дух од Отецот до Неговите ученици. Природно е Светиот Дух на Вистината да биде присутен таму, каде што дејствува Светата Вистина, и да ги импресионира нејзините постапки. На ист начин, таму каде што дејствува Светиот Дух, има најобемно пројавување на Вистината, исто како што Господ им рекол на Своите ученици: „Кога ќе дојде Он, Духот на вистината, ќе ве води во секоја вистина“ (Јован 16:13). Прикажувајќи го прекрасниот однос на Божественото Слово со Божествениот Дух, Господ рекол за Духот: „Тој ќе Ме прослави, зашто ќе добие од Моето и ќе ви го објави. Сè е од Отецот, Мое е“ (Јован 16:14–15). Духот го објавува и им открива на луѓето Синот кој е природен за Него - Духот привлечен од луѓето со вера во Синот кој е природен за Духот. Светиот Дух духовно го изградува вистинскиот христијанин и го претвора во Божјо живеалиште (Еф. 2:22); Тој го претставува и живее Христос во внатрешниот човек (Ефес. 3:16–17). Тој ги посвојува луѓето кон Бога, правејќи ги како Христос, вградувајќи ги во нив својствата на Христос (Јован 14:6). Луѓето усвоени од Бога во нивните молитви се однесуваат на Него како Отец, бидејќи Светиот Дух сосема јасно и опипливо сведочи за духот на личноста обновена од Него (Рим. 8:16) за соединувањето на оваа личност со Бога, за неговото посвојување со Бога. „Бидејќи сте синови“, вели апостолот, „Бог го испрати Духот на својот Син во вашите срца, кој вика: Ава, Татко“ (Гал. 4:6). Таквите обожаватели се препознаваат како вистински обожаватели на Бог! Таквите обожаватели, обожавајќи го Бога во дух и вистина, Бог ги бара и ги прифаќа. Надвор од вистинското христијанство нема ниту познавање на Бога ниту обожавање. „Никој нема да дојде кај Отецот освен преку Мене“ (Јован 14:6), рекол Господ. За оние кои не веруваат во Господ Исус Христос, нема Бог: „сите го отфрлија Синот, ниту Го имаа Отецот“ (1. Јованово 2:23), „кој не верува во Синот, нема да го види животот, туку Божјиот гнев останува врз него“ (Јован 3:36). Невозможно е да се пристапи кон Бога, невозможно е да се влезе во каква било комуникација со Бога освен со посредство на нашиот Господ Исус Христос, единствениот Посредник и Посредник, единственото средство за комуникација меѓу Бога и луѓето! Нема вистинско познавање на Господ Исус Христос без Светиот Дух! „Никој не може“, рекол апостолот, „да рече Господ Исус, освен преку Светиот Дух“ (1. Кор. 12:3). „Ако некој го нема Христовиот Дух, го нема овој Христов“ (Рим. 8:9). Надвор од христијанството нема доблест достојна на Рајот! „Доброто“, рекол монахот Марко Подвижник, „не може да се поверува или да се постапува освен во Христос Исус и Светиот Дух“ 111. Природните добри дела на луѓето се недостојни за Бога, кои произлегуваат од нашата падната природа, во која доброто е измешано со злото, во која доброто, во најголем дел, едвај се забележува во мноштвото зло. Паднатата природа е способна исклучиво за зло, како што посведочи и Самиот Бог: „Човекот од својата младост се стреми кон злото“ (1. Мој. 8:21). „Вие сте зли; знаете како да им давате добри дарови на своите деца“ (Лука 11:13; Матеј 7:11). Ова е цената пред Евангелието и Бог на природната човечка добрина и дејствијата што произлегуваат од неа. Залудно паднатата природа ги велича своите гласни и големи добри дела! Таквата самопофалба е доказ за страшно слепило! Таквата самопофалба е неволно осудување на квалитетот на човечките работи од висок профил, возбудени и поттикнати од суетата. Смрдеата на гордоста што ја испуштаат овие водени ковчези е одвратна за Бога: темјанот на смирението Му е угоден. Поради тоа, Господ му заповеда да се откаже од природата на паднатото и заслепено човештвото, не свесен за неговиот тажен пад, туку напротив, гледајќи во него некаков величествен триумф, барајќи да го развие овој триумф. За спасение потребно е откажување од гревот! Но гревот ни стана толку интернализиран што се претвори во природа, во наша душа. За да се одречеме од гревот, неопходно е да се одречеме од паднатата природа, да се одречеме од душата (Матеј 10:39), да се одречеме не само од очигледните зли дела, туку и од високо почитуваните и светски прославените добри дела на старецот; Во суштина, треба да го замените вашиот начин на размислување со Христовиот ум, а активноста на привлекување на сетилата и упатствата на телесната мудрост да ја замените со внимателно исполнување на заповедите Христови. „Ако останете во Моето слово“, рекол Господ, „навистина ќе бидете Мои ученици и ќе ја разберете вистината, а вистината ќе ве ослободи“ (Јован 8:31-32). Прекрасни и длабоки зборови! Директната последица што произлегува од нив е дека гревот го држи човекот во ропство исклучиво преку неточни и лажни концепти. Подеднакво е очигледно дека деструктивната неисправност на овие концепти се состои токму во препознавањето како добро на она што суштински не е добро и во непризнавањето за зло она што во суштина е убиствено зло. „Кој е од Бога, ќе ги слуша Божјите зборови“ (Јован 8:47), рекол Господ. Браќа! Да се ​​понизиме пред Господа, нашиот Бог! За разлика од закоравените Евреи, кои го отфрлија и Господ и Неговото учење, да покажеме послушност кон Господа со тоа што ќе се покориме на Неговото сесвето и спасоносно учење! Да го оставиме настрана начинот на размислување што ни го донесе нашата падната природа и светот непријателски настроен кон Бога! Да го усвоиме начинот на размислување што ни го нуди Господ во Неговото Свето Евангелие! Да ја следиме Вистината и да ја наследиме Вистината. Вистината го ослободува човечкиот ум од невидливите врски на заблудата во кои гревот го врзал. Тоа не е доволно: семоќната Вистина, внесувајќи ја духовната слобода на умот, обновувајќи го, оживувајќи го со живот одозгора - Словото Божјо, го води на патот на Христовите заповеди, „и го напушта патот на неправдата“ од него (Пс. 119, 29). Душата, анимирана од Вистината, пее заедно со вдахновениот пророк: „Патот на Твоите заповеди течеше кога ми го зголеми срцето. Господи, положи ми го патот на Твоите оправдувања, и јас ќе го барам и ќе го одземам: дај ми разум и ќе го испробам Твојот закон и ќе го чувам со сето свое срце“ (Пс. 2-134: Таквата душа секако станува соучесник на Светиот Дух, кој не може, а да не биде присутен таму каде што е присутна и царува Божествената Вистина, Кој во Својот таинствен собор со Пресветата Вистина вака објавува за себе: „Јас сум соучесник на сите оние што се бојат од Тебе и ги пазат Твоите заповеди“ (Пс. 119:63) 11. Сè додека човекот останува во својата падната природа, тој сè уште е потопен во темнината на најдлабокото незнаење: не знае како треба да се моли и не знае за што треба да се моли (Рим. 8,26), тој не е способен да му служи на Бога. Само верата во Христа носи спознание за Вистината; верата, изразена со исполнувањето на Христовите заповеди, ја привлекува благодатта на Светиот Дух во срцето на верникот, исто како што рекол божествено вдахновениот пророк: „Го привлеков Духот затоа што ги посакувам Твоите заповеди“ (Пс. 119:131). Еден вистински христијанин, христијанин по вера и дела, може да биде вистински обожавател на Бога, обожавајќи и служејќи му на Бога како Татко, Дух и Вистина. Амин. Обележи подвижник. За духовниот закон. Доброт., дел 1, поглавје 2 Според објаснувањето на свештеникот Пимен Велики, ставено во Азбучниот Патерикон Можеби ќе ве интересира: