Поучение в неделю о самаряныне. О поклонении Богу Духом и Истиною

„Истинските поклонници ще се покланят на Отца в Дух и Истина; защото Отец търси такива, които Му се покланят” (Йоан 4:23). Възлюбени братя! Сега чухме в Евангелието, че истинските служители на истинския Бог Му се покланят в Дух и Истина, че Бог търси, тоест желае да има такива поклонници. Ако Бог желае да има такива почитатели, тогава е очевидно, че Той приема само такива почитатели и слуги и само такива почитатели и слуги са Му угодни. Това учение ни беше възвестено от самия Божи Син. Ние вярваме в учението на Христос! С всичка любов приемаме всесвятото Христово учение! За да Го следваме точно, нека разгледаме какво означава да се покланяме на Бог Отец в Дух и Истина. Истината е нашият Господ Иисус Христос, както Той свидетелства за Себе Си: „Аз съм пътят, истината и животът” (Йоан 14:6). Истината е Божието Слово: „Твоето слово е истина“ (Йоан 17:17; Кол. 1:16). Това Слово беше в Бога от вечността, изречено от Бог и към Бога; това Слово е Бог, това Слово е Създателят на всичко, което съществува, видимо и невидимо (Йоан 1:1, 3; Кол. 1:16). Това „Словото стана плът и се всели в нас, и видяхме славата Му, славата на Единородния от Отца, пълен с благодат и истина“ (Йоан 1:14). „Никой никъде не е видял Бога, но Божието Слово, Единородният Син, Който е в лоното на Отца, е Този, който изповяда” (Йоан 1:18). Той изповяда пред хората, напълно разкри Бог на хората, Сина Божий, Словото Божие; Божият Син разкри на хората една недостъпна за тях истина, като засвидетелства и запечата неоспоримата истина с най-изобилното учение на Божествената благодат. „От Неговото изпълнение ние всички получихме благодат: благодат и истина стана Исус Христос“ (Йоан 1:16–17). Това означава: Исус Христос не е дал никаква повече или по-малко подробна и ясна концепция за благодат и истина, но самата благодат, самата истина по същество е била преподавана на хората, имплантирана в хората. Ние сме станали участници в Божественото естество (2 Петр. 1:4). Истината има свой собствен Дух. Този Дух се нарича Духът на Истината (Йоан 15:26, 16:13). Той е Духът, който изхожда от Отца (Йоан 15:26). Той е Светият Дух на Бог (Йоан 14:26). Той е Духът на Сина (Гал. 4:6) като постоянно присъстващ заедно със Сина, като съставляващ с Отца и Сина едно неделимо и неслято Божествено Същество. Приемането на Истината е същевременно приемане на Светия Дух: затова Пресветата Истина провъзгласява за Себе Си, че ще изпрати Светия Дух от Отца на Неговите ученици. Естествено е Светият Дух на Истината да присъства там, където действа Светата Истина, и да прави впечатление на своите действия. По същия начин, където действа Светият Дух, има най-изобилно проявление на Истината, точно както Господ каза на Своите ученици: „Когато дойде Той, Духът на истината, ще ви упъти на всяка истина“ (Йоан 16:13). Изобразявайки чудесната връзка на Божественото Слово с Божествения Дух, Господ каза за Духа: "Той ще Ме прослави, защото ще приеме от Моето и ще ви проповядва. Всичко е на Отца, Мое е" (Йоан 16:14-15). Духът провъзгласява и разкрива на хората Сина, който е естествен за Него – Духът, привлечен от хората чрез вяра в Сина, който е естествен за Духа. Светият Дух изгражда истинския християнин духовно и го превръща в Божие обиталище (Еф. 2:22); Той представлява и обитава Христос във вътрешния човек (Еф. 3:16-17). Той осиновява хората при Бога, правейки ги подобни на Христос, влагайки в тях свойствата на Христос (Йоан 14:6). Осиновените от Бога в своите молитви се отнасят към Него като към Отец, защото Светият Дух съвсем ясно и осезаемо свидетелства на духа на обновения от Него човек (Рим. 8:16) за единението на този човек с Бога, за неговото осиновяване при Бога. „Понеже сте синове, казва апостолът, Бог изпрати в сърцата ви Духа на Своя Син, който вика: Авва, Отче” (Гал. 4:6). Такива поклонници се признават за истински поклонници на Бог! Такива поклонници, почитащи Бог в Дух и Истина, са търсени и приети от Бог. Извън истинското християнство няма нито познание за Бога, нито поклонение. „Никой няма да дойде при Отца, освен чрез Мене” (Йоан 14:6), каза Господ. За тези, които не вярват в Господ Исус Христос, няма Бог: „всички отхвърлиха Сина, нито имат Отца” (1 Йоан 2:23), „който не вярва в Сина, няма да види живота, но Божият гняв остава върху него” (Йоан 3:36). Невъзможно е да се приближим до Бога, не е възможно да влезем в каквато и да е комуникация с Бога, освен чрез посредничеството на нашия Господ Иисус Христос, единственият Посредник и Ходатай, единственото средство за общуване между Бога и хората! Няма истинско познание за Господ Исус Христос без Святия Дух! „Никой не може – каза апостолът – да каже Господ Исус, освен чрез Светия Дух“ (1 Кор. 12:3). „Ако някой няма Христовия Дух, няма този“ на Христос (Римляни 8:9). Извън християнството няма добродетел, достойна за Небето! „Доброто, казва монах Марк Подвижник, не може да се вярва или да се действа, освен в Христос Исус и Светия Дух” 111. Естествените добри дела на хората са недостойни за Бога, произтичат от нашето паднало естество, в което доброто е смесено със зло, в което доброто в по-голямата си част е едва забележимо в множеството зло. Падналото естество е способно изключително на зло, както свидетелства и самият Бог: „От младини човек е устремен към злото” (Бит. 8:21). „Ти си зъл; знаеш как да даваш добри подаръци на децата си“ (Лука 11:13; Матей 7:11). Това е цената пред Евангелието и Бога на естествената човешка доброта и произтичащите от нея действия. Напразно падналата природа прославя своите гръмки и велики добрини! Такова самовъзхваляване е доказателство за ужасна слепота! Такова самовъзхваляване е неволно изобличаване на качеството на високопоставени човешки дела, развълнувани и подхранвани от суета. Миризмата на гордост, която излъчват тези напоени ковчези, е отвратителна за Бог: тамянът на смирението Му е угоден. Поради тази причина Господ заповяда да се отрече от природата на падналото и сляпо човечество, без да осъзнава печалното му падение, а напротив, виждайки в него някакъв великолепен триумф, стремейки се да развие този триумф. За спасението е необходим отказ от греха! Но грехът е станал толкова вътрешен за нас, че се е превърнал в природата, в самата ни душа. За да се отречем от греха, стана съществено да се отречем от падналата природа, да се отречем от душата (Матей 10:39), да се отречем не само от очевидните зли дела, но и от високоуважаваните и световно прославени добри дела на стария човек; По същество трябва да замените начина си на мислене с Христовия ум и да замените дейността по привличане на сетивата и инструкциите на плътската мъдрост с внимателно изпълнение на заповедите на Христос. „Ако пребъдете в словото Ми, казва Господ, вие наистина ще бъдете Мои ученици и ще разберете истината, и истината ще ви направи свободни“ (Йоан 8:31–32). Прекрасни и дълбоки думи! Пряката последица, която следва от тях е, че грехът държи човека в робство единствено чрез неправилни и лъжливи концепции. Също толкова очевидно е, че разрушителната неправилност на тези понятия се състои именно в признаването за добро на това, което по същество не е добро, и в непризнаването на зло на това, което по същество е убийствено зло. „Който е от Бога, ще слуша Божиите думи” (Йоан 8:47), каза Господ. Братя! Нека се смирим пред Господа нашия Бог! За разлика от закоравелите евреи, които отхвърлиха и Господа, и Неговото учение, нека проявим покорство към Господа, като се подчиним на Неговото всесвято и спасително учение! Нека оставим настрана начина на мислене, донесен от падналата ни природа и враждебния към Бога свят! Нека приемем начина на мислене, предложен ни от Господ в Неговото Свето Евангелие! Нека следваме Истината и да наследим Истината. Истината освобождава човешкия ум от невидимите връзки на грешката, в които грехът го е оковал. Това не е достатъчно: всемогъщата Истина, донесла духовна свобода на ума, обновявайки го, съживявайки го с живот отгоре - Словото Божие, го води към пътя на Христовите заповеди, "и пътят на неправдата го напуска" от него (Пс. 119:29). Душата, оживена от Истината, пее заедно с боговдъхновения пророк: "Пътят на Твоите заповеди течеше, когато Ти разшири сърцето ми. Господи, определи ми пътя на Твоите оправдания, и ще търся и ще взема; вразуми ме, и ще изпитам Твоя закон, и ще го пазя от все сърце" (Пс. 119:32-34). Такава душа непременно става причастна на Светия Дух, Който не може да не присъства там, където присъства и царува Божествената Истина, Който в Своя тайнствен съвет с Всесвятата Истина провъзгласява за себе си така: „Причастен съм на всички, които Ти се боят и пазят Твоите заповеди“ (Пс. 119:63) 112. Докато човек остава в своята паднала природа, той все още е потопен в мрака на най-дълбокото невежество: той не знае как трябва да се моли и не знае за какво трябва да се моли (Рим. 8:26), той е неспособен да служи на Бога. Само вярата в Христос носи познание за Истината; вярата, изразена чрез изпълнение на Христовите заповеди, привлича благодатта на Светия Дух в сърцето на вярващия, както е казал боговдъхновеният пророк: „Привлякох Духа, защото желая Твоите заповеди” (Пс. 119:131). Един истински християнин, християнин чрез вяра и дела, може да бъде истински поклонник на Бог, покланяйки се и служейки на Бог като Отец, Дух и Истина. амин Марк Аскет. За духовния закон. Доброт., част 1, 2 глава Според обяснението на преп. Пимен Велики, поместено в Азбучния патерикон Може да се интересувате от: