Слово в Великий пяток на вечерне

„Toți cei care au venit la această rușine, văzând ce s-a întâmplat, și-au lovit sânii, s-au întors” (Luca 23:48). Care a fost spectacolul care a lăsat publicul complet nedumerit? Care a fost acel spectacol care a captat buzele spectatorilor în tăcere și le-a zguduit în același timp sufletul? Au venit la spectacol pentru a-și satisface curiozitatea; au părăsit spectacolul, lovindu-se în piept și luând cu ei uluire uluire... Cum a fost acest spectacol? Nu numai oamenii priveau acest spectacol – toți îngerii lui Dumnezeu îl priveau cu groază și cu cea mai profundă reverență; obiectele cerești nu le-au mai atras atenția; privirile lor erau îndreptate, nituite spre spectacolul care se deschidea pe pământ. Soarele a văzut ceva ce nu văzuse niciodată și, neputând suporta ceea ce vedea, și-a ascuns razele, ca un om care închide ochii la o vedere insuportabilă pentru ei; era îmbrăcat în întuneric adânc, exprimând cu întuneric o tristețe la fel de amară precum moartea. Pământul s-a zguduit și s-a zguduit sub evenimentul care a avut loc pe el. Biserica Vechiului Testament și-a sfâșiat vălul magnific; Așa sunt chinuite și nu cruțate cele mai prețioase haine în fața unui dezastru inevitabil, decisiv. „Toți oamenii care au venit la această rușine, văzând că se întâmplă, bătându-și sânii, întorcându-se”... Ce fel de spectacol a fost ăla? A fost un spectacol pe care acum îl contemplăm în amintire, în slujba bisericească săvârșită, în Chipul sfânt din fața ochilor noștri. Spectacolul era Fiul lui Dumnezeu, coborând din ceruri, devenind om pentru a salva oameni, blestemat, ucis de oameni. Ce sentiment, dacă nu sentimentul de groază, ar trebui să cuprindă complet inima la această vedere? Ce stare, dacă nu o stare de nedumerire completă, ar trebui să fie starea de spirit? Ce cuvânt poate fi rostit la această priveliște? Nu va muri orice cuvânt omenesc în gură înainte de a ieși din gură? „Toți oamenii care au ajuns la această rușine, văzând că se întâmplă, lovind inima, mă întorc.” Cei care veneau să-L privească pe Mântuitorul, agățați de pomul crucii, ca fructele coapte și stacojii, s-au întors nedumeriți și îngroziți, întorcându-se cu nedumerire și groază, din îngâmfare pompoasă și falsă. Credința tăcea în ei. Soarele întunecat a strigat către ei, pământul tremurător le-a strigat, pietrele le-au strigat, despărțindu-se cu zgomot și ridicându-se deasupra mormintelor morților, reînviați deodată de moartea Mântuitorului. Cei care erau în zadar curioși s-au întors îngroziți: îngroziți nu de la deicidul perfect, ci îngroziți de privirea și vocea amenințătoare a naturii înfiorătoare, insensibile, care își exprima cunoașterea lui Dumnezeu înaintea omenirii care nu-L recunoștea. „Îmi bate inima, mă întorc” cu frică pentru mine, pentru carnea și sângele meu, de dragul cărora sângele a fost vărsat și trupul Dumnezeului-Om a fost chinuit. În timp ce evreii, care se odihneau pe Lege, lăudându-se cu o cunoaştere extinsă şi exactă a Legii, erau perplexi, privind evenimentul prezis de Lege şi de Profeţi, privind Jertfa spontană de care erau preoţi inconştienţi; în timp ce evreii erau perplexi și se întorceau, agitați de frică și de o presimțire sumbră a propriului lor dezastru, un centurion păgân stătea în fața crucii și a Jertfei, stând fără retragere. I-a fost imposibil să plece, pentru că era responsabil de paznicul de pază a Victimei; Această imposibilitate fericită i-a fost dată pentru că în inima lui era ascunsă credința, evidentă pentru Cunoscătorul Inimii. Când natura și-a proclamat mărturisirea lui Dumnezeu, centurionul a dat un răspuns la glasul tainic al naturii, a dat un răspuns la mărturisirea tainică cu o mărturisire deschisă și publică. „Într-adevăr acesta este Fiul lui Dumnezeu”, a spus el despre străinul executat atârnat în fața ochilor lui, recunoscându-L pe Dumnezeu în străinul executat (Matei 27:54). Evreii, mândri de cunoștințele lor despre litera Legii și de neprihănirea lor exterioară rituală, erau nedumeriți în fața Fiului Omului și a Fiului lui Dumnezeu răstignit pe copac. Pe de o parte, au fost uimiți de semne: un cutremur, ruperea vălului bisericii, întuneric adânc care a venit la amiază; pe de altă parte, au fost orbiți și împietriți de mintea trupească și de auto-amăgirea mândră, reprezentându-l pe Mesia în flacăra gloriei pământești, un rege magnific, cuceritor al universului, în fruntea unei armate mari, printre o mulțime de curteni luxoși. În acest timp, războinicul, un păgân, l-a mărturisit lui Dumnezeu pe rătăcitorul executat; În acest moment, un criminal L-a mărturisit ca Dumnezeu. „Coborâți-vă de pe cruce! – i-au spus în batjocură episcopii și cărturarii evrei orbi Omul-Dumnezeu, neînțelegând ce jertfă atotsfântă, ce ardere de tot atotsfântă și atotputernică au adus lui Dumnezeu, „coborâți-vă de pe cruce, ca să vedem și să avem credință” (Marcu 15:30, 32, 32). s-a înălțat la cruce din cauza dreptății Sale divine și nu din cauza păcatului Său. Cu ochii trupești a văzut gol, răstignit lângă el, supus aceleiași soarte ca și el, un cerșetor neajutorat, condamnat atât de autoritățile spirituale, cât și de cele civile, chinuit, executat și încă chinuit și executat de toate expresiile de ură; cu ochii unei inimi smerite l-a văzut pe Dumnezeu. Cei puternici, gloriosi, inteligenți, neprihăniți din lume l-au împrăștiat pe Dumnezeu cu blesteme și ridicol; tâlharul s-a întors către El cu o rugăciune oportună și reușită: „Adu-mă aminte, Doamne, când vei veni în această împărăție” (Luca 23:42). Maica Domnului, pururea Fecioară, a stat la cruce și Domnul a răstignit pe ea. Inima i-a fost străpunsă ca o sabie de tristeţe: s-a împlinit prezicerea sfântului bătrân Simeon, 99 a spus sfântul Dumnezeu Primitorul Sfintei Fecioare (Luca 2, 35). Dar Ea știa că răscumpărarea neamului omenesc s-a înfăptuit pe cruce, Ea știa că Fiul Ei, Fiul lui Dumnezeu, s-a demnit să se înalțe pe cruce și să Se ofere pe Sine însuși ca jertfă de pace pentru omenirea respinsă; Ea știa că Domnul, după ce a încheiat mântuirea oamenilor prin moarte, va învia și va învia omenirea împreună cu Sine; Ea știa asta - și a tăcut. Ea a tăcut înaintea măreției evenimentului; a tăcut din belșugul întristării; a tăcut în fața voinței lui Dumnezeu care avea loc, împotriva definițiilor cărora nu există voce. Ucenicul iubit al Domnului a stat la cruce. El a privit la înălțimea crucii - în iubirea de neînțeles a unui sacrificiu voluntar a contemplat iubirea divină. Iubirea divină este sursa Teologiei. Ea este darul Duhului Sfânt, iar teologia este darul Duhului Sfânt (Romani 5:5). Ea le-a dezvăluit apostolilor sensul misterios al ispășirii. „Dragostea lui Dumnezeu ne va susține”, teologizează ucenicul și mesagerul lui Hristos, „care am judecat aceasta: dacă cineva moare pentru toți, atunci murim toți” (2 Cor. 5:14). Din cauza dragostei infinite pe care Domnul o are față de umanitate și pe care numai Domnul este capabil s-o aibă, toată omenirea a suferit pe cruce în persoana Domnului și a murit în persoana Domnului. Dacă omenirea a suferit în El, atunci a fost îndreptățită în El; dacă a murit în El, a fost de asemenea făcut viu în El. Moartea Domnului a devenit izvorul vieții. Deodată, glasul Domnului răstignit a venit de pe cruce către Veșnic Fecioara: „Femeie, iată-l pe fiul tău”, apoi un glas către ucenicul iubit: „Iată Mama ta” (Ioan 19:26–27). Distrugând pe pomul crucii păcatul strămoșilor, săvârșit de ei la pomul paradisului, dând naștere omenirii într-o viață nouă prin moartea dătătoare de viață, Domnul intră în drepturile Părintelui omului și o declară pe Maica Sa după omenire mama ucenicului și a tuturor ucenicilor Săi, seminția creștină. Vechiul Adam este înlocuit cu Noul Adam, Eva căzută este înlocuită cu Maria imaculată. „Prin păcatul unuia”, a spus apostolul, „mulți au murit: harul lui Dumnezeu s-a înmulțit și darul harului unui singur om Isus Hristos este din belșug în mulți” (Romani 5:15). Prin mijlocirea Domnului nostru Iisus Hristos, nenumărate și inefabile beneficii s-au revărsat asupra neamului omenesc: nu numai că s-a împlinit răscumpărarea oamenilor, dar a fost împlinită înfierea lor ca fii ai lui Dumnezeu. Luminați de contemplarea marelui eveniment, să ne întoarcem, iubiți frați, la casele noastre și să luăm cu noi gânduri adânci, mântuitoare, lovind aceste gânduri în inimile noastre. Ne-am amintit, am contemplat viu actul iubirii divine, un act care a depășit cuvintele, a depășit înțelegerea. Mucenicii au răspuns acestei iubiri cu șuvoaie de sânge, pe care le-au vărsat ca apa; Sfinții au răspuns acestei iubiri mortificând trupul „cu patimi și pofte” (Gal. 5:24); Mulți păcătoși au răspuns acestei iubiri cu șuvoaie de lacrimi, suspine din inimă, mărturisind păcatele lor și au obținut vindecare pentru sufletele lor din ea; Mulți asupriți de dureri și boli au răspuns acestei iubiri, iar această iubire le-a dizolvat durerile cu mângâiere divină. De asemenea, să răspundem iubirii Domnului nostru pentru noi cu simpatia iubirii Sale: trăind conform poruncilor Sale preasfinte. Acesta este semnul iubirii pe care El îl cere de la noi și numai acest semn al iubirii pe care El îl acceptă de la noi. „Dacă Mă iubește cineva”, a spus El, „va păzi cuvântul Meu; dacă nu Mă iubești, nu vei păzi cuvintele Mele” (Ioan 14:23-24). Dacă nu răspundem iubirii Domnului pentru noi cu dragoste pentru El, atunci sângele omului-Dumnezeu nu a fost vărsat pentru noi în zadar? Nu în zadar a fost chinuit pentru noi Trupul Lui preasfânt? Nu degeaba a fost aşezat marea Jertfă pe altarul crucii şi a fost ucis? Mijlocirea ei pentru noi este atotputernică pentru mântuire; Plângerea ei împotriva celor care o neglijează este atotputernică. Glasul sângelui dreptului Abel s-a înălțat de pe pământ la cer și a apărut înaintea lui Dumnezeu cu o acuzație împotriva celui care a vărsat acest sânge; glasul Marii Jertfe se aude chiar în mijlocul cerului, chiar pe tronul Divinului, pe care stă marea Jertfă. Glasul plângerii ei este în același timp decretul lui Dumnezeu, pronunțând pedeapsă veșnică asupra dușmanilor și disprețuitorilor Fiului lui Dumnezeu. „La ce folosește sângele meu dacă nu intru niciodată în putrezire?” (Ps. 29:10) Preasfânta Jertfă vorbește, acuzându-i pe creștinii răscumpărați de Ea, care au luat prețul Ei în ei înșiși și au aruncat-o împreună cu ei în duhoarea păcatului. Această crimă teribilă este săvârșită de oricine „preia cârligele lui Hristos, sufletul și trupul lor, răscumpărați de Hristos și aparținând lui Hristos, și își creează cârligele ca desfrânate” (1 Cor. 6:15) prin diferite copulări cu păcatul. „Nu știți”, spune apostolul, „că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? Dacă cineva strică biserica lui Dumnezeu, Dumnezeu îl va strica” (1 Cor. 3:16–17). Amin. „O armă îți va străpunge chiar sufletul.” Te-ar putea interesa: