Слово 2-е в неделю Цветоносную

„Pozdvihněte své brány, knížata, a pozvedněte brány věčnosti, a vejde Král slávy“ (Ž 23:7). To je stanoveno a zvěstováno Duchem svatým ústy inspirovaného proroka. Bůh vyjadřuje své přesvaté potěšení přebývat v nás. Obzvláště se sluší hlásat vůli našeho velkého Boha o tomto nynějším svátku, kdy si připomínáme vjezd Páně do města Jeruzaléma, do města pokoje, do města pravé služby Bohu; Jeruzalém je obrazem zbožné duše. "Zvedněte brány, knížata, vaše, a zvedněte brány věčnosti, a vejde Král slávy." Slovo Ducha musí být pochopeno a vysvětleno duchovně, řekl svatý apoštol (1. Korintským 2:14). Volejme shůry k Boží milosti a uvažujme o Pánově výzvě k nám o Pánu: „Zvedněte brány, knížata, vaše, zvedněte brány věčné, a vejde Král slávy. Kdo jsou „knížata“, kterým je zde určeno Boží slovo? Duše a tělo člověka, všechny jeho síly a schopnosti, jeho život jsou ovládány a ovládány jeho myslí. Mysl je vládcem, králem, knězem, princem v malém světě – v člověku. Náš Pán Ježíš Kristus je Boží Pravda. Tak jako je Pravda přijímána výhradně myslí, Boží slovo, vyzývající lidi, aby přijali Spasitele, se obrací ke svému počátku, k duchu, k mysli a říká: „Vezměte brány, knížata, vaše.“ Ve směřování mysli k Pravdě, v setrvání mysli ve svaté Pravdě – Kristu – spočívá podstata naší spásy. Jaké brány je přikázáno dobýt, aby byl umožněn vstup Krále slávy do Bohem stvořeného města, do člověka? Tyto brány jsou hřích: „Tvoje hříchy,“ říká prorok, „rozdělují mezi tebe a Boha a pro svůj hřích odvrať jeho tvář od sebe“ (Izajáš 59:2). Brána se nazývá „věčná“: hřích, kterým jsme infikováni v kořenech našich předků, je nekonečný. Spasitel to ukončil. Ale i nyní je hřích nekonečný a věčný u těch, kteří Spasitele neznají, nebo když Ho poznají svými rty, jsou životem popíráni. "Zvedněte brány, knížata, vaše, a zvedněte brány věčné." Co opět znamená výraz „vezmi to“ v Božím pozvání a příkazu? Obvykle jsou brány otevřeny, ale zde je jejich braní legalizováno. Tak! Ukázalo se, že slovo „otevřeno“ pro tyto brány nestačilo – pro hřích; bylo nutné použít slovo „vzít“: musíte vzít brány, vzít je pryč, úplně je zničit. „Pokání za hřích,“ řekl jistý velký otec, „spočívá v uznání svého hříchu, činění jeho pokání a neopakování“ 73 . Pouze do duše, která rozhodně odmítá hřích, která se uspokojivě očišťuje pokáním, „vejde Král slávy“. Duch svatý, který přikazuje vzít brány, přikazuje brány, aby se braly: „zdvihněte brány věčné“. To znamená: pro počáteční opuštění hříchu a hříšného života je nezbytná vlastní vůle a úsilí člověka; ale odpuštění hříchů člověka, osvobození od násilí hříšných návyků, očištění od hříšných vlastností, které získala padlá přirozenost, je dosaženo působením přesvatého a všemocného Božího Ducha. "Zvedněte věčné brány!" Když jsou „věčné brány rozbouřené“, do duše vstupuje Král slávy. Vstup Vykupitele, Spasitele, Pána a Boha Ježíše Krista do něj byl pro Jeruzalém vytoužený a radostný. Milovaní bratři! Všichni můžeme být hodni tohoto největšího štěstí, pokud po něm toužíme a snažíme se ho získat celým svým srdcem. Odvraťme se od hříchu, pro který se od nás Pán odvrací; Odvraťme se od hříchu skrze upřímné a skutečné pokání! Nechť jsou naše myšlenky, upřímné pocity, slova a činy vyjádřením Kristových přikázání, která učí nejpřesnějšímu vyhýbání se zlu a správnému, Bohu milému stvoření dobra. Takovým chováním ze sebe uděláme domov, chrám, město hodné Krista. „Jestliže mě někdo miluje,“ řekl, „bude zachovávat mé slovo, můj Otec ho bude milovat a přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek“ (Jan 14:23). "Zvedněte brány, knížata, vaše, a zvedněte brány věčnosti, a vejde Král slávy." Amen. Rčení reverenda Pimena Velikého. Abecední Paterikon Mohlo by vás zajímat: