Слово 1-е в неделю Цветоносную

“Gëzohuni shumë, bijat e Sionit, predikoni bijave të Jeruzalemit; ja, Mbreti juaj po vjen te ju, i drejtë dhe për të shpëtuar, ai që është zemërbutë dhe gjithmonë mbi zgjedhë dhe hamshor të ri” (Zakaria 9:9). Më shumë se katërqind vjet përpara ngjarjes, profeti i Zotit shqiptoi një profeci për ngjarjen që ne kujtojmë dhe kremtojmë sot. Zoti ynë Jezu Krisht, pasi mbaroi predikimin e Tij në tokë, bëri një hyrje solemne në qytetin mbretëror të Jeruzalemit, në qytetin e adhurimit të Perëndisë së vërtetë, në qytetin par excellence të Perëndisë. Zoti e bëri këtë hyrje si Mbret dhe pushtues për të kurorëzuar shërbesën e Tij me një sukses vendimtar: humbjen e vdekjes nga vdekja, heqjen e betimit nga raca njerëzore duke bërë këtë betim mbi Veten. Ai hyri në qytetin mbretëror mbi “mëzin e gomarit, por asnjë nga të gjithë njerëzit” (Luka 19:30), për t'i kthyer njerëzimit dinjitetin mbretëror të humbur nga stërgjyshi ynë, për ta kthyer këtë dinjitet duke u ngjitur në kryq. Shorti i pazbutur u zbut nën Kalorësin e mrekullueshëm. Apostujt vunë në short rrobat e tyre; Njerëzit e shumtë që dolën për të takuar dhe për të shoqëruar Zotin, thirrën me kënaqësi: "Hosana Birit të Davidit! bekuar qoftë Mbreti që vjen në emër të Zotit" (Mateu 21:9; Luka 19:38). Me urdhër të Zotit, Cari u shpall në emër të Zotit - jo rastësisht, jo nga vetëdija njerëzore apo arbitrariteti. Të njëjtit njerëz, pas katër ditësh, tashmë bërtisnin për Mbretin që shpallej sot: “Kryqëzoje, kryqëzoje atë, jo imamët e mbretit, vetëm Cezarin” (Luka 23:21; Gjoni 19:15). Çfarë do të thoshte kur Zoti të hynte në Jerusalem mbi një hamshor të pazbutur? Kjo, sipas shpjegimit të etërve të shenjtë, ka një kuptim të thellë, profetik. Zoti që sheh gjithçka tashmë e pa tërheqjen përfundimtare që po vinte nga Judenjtë. Ai e shpalli këtë braktisje edhe në kohën kur ligji iu dha izraelitëve në Sinai, ai e shpalli atë nëpërmjet gojës së Ligjvënësit të tyre të frymëzuar. "Kam mëkatuar," thotë Moisiu për mëkatin e ardhshëm të judenjve kundër Hyj-njeriut, sikur të kishte ndodhur tashmë, "Kam mëkatuar!" jo ai fëmijë i lig: një brez kokëfortë dhe i çoroditur, a ia shpërblen Zotit për këtë? Ka një gjuhë që është këshillë shkatërruese dhe nuk ka art në të, nuk ka kuptim për t'u kuptuar. Rrushi i tyre vjen nga vreshtat e Sodomës dhe shkopinjtë e tyre janë nga Gomorra. Përkundrazi: Le të gëzohen qiejt me të, Birin e Perëndisë, dhe le ta adhurojnë të gjithë engjëjt e Perëndisë; le të gëzohen kombet me popullin e tij dhe të gjithë bijtë e Perëndisë le të forcohen tek ai” (Ligj. 32:5–6, 28, 32, 43; Hebr. 1:6). profecia e Moisiut, një përsëritje jo me fjalë, por me simbole. Moisiu paratha se paganët do të gëzoheshin në Zotin dhe hebrenjtë do të refuzoheshin: këtu shorti i pazbutur, "në të cilin nuk ka njeri tjetër askund", përshkruan paganët. Veshja e apostujve është mësimi i Krishtit, të cilin ata ua mësuan paganëve dhe Zoti u ul shpirtërisht mbi paganët, duke u bërë Perëndia i tyre. Ai i solli në Jeruzalem, në gjirin e Kishës së tij, në qytetin e përjetshëm, të pabërë nga duart, të Perëndisë, në qytetin e shpëtimit dhe të lumturisë. Judenjtë e refuzuar ishin aty në pamje të qartë. Ata shpallën me buzët e tyre: Mbretin e Izraelit, por në shpirtin e tyre, në Sinedrin e tyre, ata tashmë kishin vendosur të vrisnin Shpëtimtarin. Dhe një kuptim tjetër është "duke lënë shumë pas". Ai përshkruan çdo person të udhëhequr nga dëshirat pa fjalë, të privuar nga liria e tij shpirtërore, të lidhur nga varësia dhe aftësia me jetën trupore. Mësimi i Krishtit e çliron gomarin nga zinxhiri i tij, domethënë nga përmbushja e vullnetit të tij mëkatar dhe trupor. Pastaj apostujt e çojnë gomarin te Krishti, i vendosin petkat mbi gomarin; Zoti ulet mbi të dhe mbi të hyn në Jeruzalem. Kjo do të thotë: pas largimit nga një jetë mëkatare, një person sillet në Ungjill dhe vishet, si të thuash, me petka apostolike, me njohuritë më të hollësishme dhe delikate të Krishtit dhe urdhërimeve të Tij. Pastaj Zoti ulet mbi të duke iu shfaqur shpirtërisht dhe duke banuar shpirtërisht në të, ashtu siç dëshiron të premtojë: “Nëse i keni urdhërimet e mia dhe i zbatoni, jeni ju që më doni mua; dhe atë që më do mua, Ati im do ta dojë; dhe unë do ta dua dhe do t'i shfaqem atij... Dhe Ati im do ta dojë atë, dhe ne do të qëndrojmë tek ai dhe do të qëndrojmë me të (J1, 4). 23). Ardhja e Zotit shoqërohet nga një botë që ia kalon fjalëve dhe të kuptuarit, një botë hiri, e denjë për dhënësin e saj, Zotin. Kjo botë nuk ka asnjë krahasim me qetësinë natyrore të njeriut të rënë, i cili mund të ndjejë qetësi dhe kënaqësi nga kënaqësia trupore, i cili mund ta konsiderojë të qetë vetë pandjeshmërinë e tij, vdekjen e tij të përjetshme. Zoti ulet mbi vetitë natyrore të një personi që i është nënshtruar Atij, i cili ka përvetësuar mësimet e Tij të shenjta dhe e çon, ulur mbi të, në qytetin shpirtëror të Perëndisë, në qytetin e paqes, në Jerusalem, krijuesi i të cilit është Zoti dhe jo njeriu. Shpirti që ka ngritur lart Zotin përshëndetet nga Fryma e Shenjtë. Ai i ofron asaj gëzim shpirtëror, të pavdekshëm, të përjetshëm. Gëzohu dhe gëzohu shumë, bijë e Sionit, bijë e Kishës së Shenjtë, sepse nuk i përket askujt përveç Perëndisë. "Predikojuni bijave të Jeruzalemit! Ja, mbreti juaj vjen i drejtë dhe shpëtimtar, zemërbutë dhe është gjithnjë mbi zgjedhë dhe hamshor i ri". Ju, pasi keni ndjerë botën e mbushur me hirin e Krishtit brenda vetes dhe jeni bërë bijë e kësaj bote, jeni rinovuar me rini shpirtërore dhe keni përjetuar Mbretërinë e Krishtit. Pasionet në ju tashmë janë zbutur nga fuqia e mbushur me hir të Kalorësit që ju kontrollon; Vetitë tuaja natyrore nuk mund të shkelin ligjet e tyre natyrore, nuk mund të transformohen dhe shndërrohen në pasione të shfrenuara! Duke huazuar nga Zoti të gjitha mendimet tuaja, të gjitha ndjesitë tuaja, të gjitha aktivitetet tuaja, ju mund dhe duhet t'ua tregoni Emrin e Zotit vëllezërve tuaj, "në mes të kishës" këndojini Zotit (Ps. 21:23). Ju, si e lindur nga Fryma e Shenjtë dhe bija e Shpirtit, jeni në gjendje të soditni procesionin shpirtëror të Mbretit tuaj, jeni në gjendje të sodisni drejtësinë e Mbretit tuaj. “Ai është zemërbutë dhe i përulur nga zemra” (Mat. 11:29) dhe “ai do t'i drejtojë zemërbutët në gjykim, do t'u mësojë zemërbutëve rrugën e tij” (Ps. 24:9). Perëndia ynë është një Frymë, i pakrahasueshëm me çdo frymë të krijuar, si në të gjitha aspektet pafundësisht i ndryshëm nga të gjitha krijesat: shpirtrat e shenjtë të krijuar janë fronet dhe qerret e Tij. Ai ulet dhe ecën mbi kerubinë; Ai ulet dhe ecën mbi ata shpirtra njerëzorë të bekuar që iu nënshtruan Atij dhe i ofruan pronat e tyre natyrore si olokaust. Mbreti kalëron mbi shpirtra të tillë, duke hyrë në qytetin e shenjtë të Perëndisë dhe duke i çuar shpirtrat e shenjtë në të. "Hosana në lartësitë, lum ai që vjen, mbreti i Izraelit". Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: