Слово 1-е в неделю Цветоносную

Plus de quatre cents ans avant l'événement, le prophète de Dieu a prononcé une prophétie sur l'événement dont nous nous souvenons et célébrons aujourd'hui. Notre Seigneur Jésus-Christ, après avoir achevé sa prédication sur la terre, fit une entrée solennelle dans la ville royale de Jérusalem, dans la ville du culte du vrai Dieu, dans la ville par excellence de Dieu. Le Seigneur a fait cette entrée en Roi et conquérant pour couronner son ministère par un exploit décisif : la défaite de la mort par la mort, la suppression du serment du genre humain en prêtant ce serment sur Lui. Il entra dans la ville royale sur « le petit d'une ânesse, mais aucun de tous les hommes » (Luc 19, 30), pour rendre à l'humanité la dignité royale perdue par notre ancêtre, pour rendre cette dignité en montant sur la croix. Le lot indompté a été apprivoisé sous la direction du merveilleux Cavalier. Les apôtres déposèrent leurs vêtements sur le terrain ; Les nombreuses personnes qui sont venues à la rencontre et pour accompagner le Seigneur ont crié avec joie : « Hosanna au fils de David ! Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur » (Matthieu 21 :9 ; Luc 19 :38). À la demande du Seigneur, le tsar a été proclamé au nom du Seigneur - ni par hasard, ni par la conscience humaine ou par arbitraire. Les mêmes personnes, après quatre jours, criaient déjà au sujet du Roi proclamé aujourd'hui : « Crucifiez-le, crucifiez-le, non pas les Imams du Roi, mais seulement César » (Luc 23 :21 ; Jean 19 :15). Moïse a prédit que les païens se réjouiraient dans le Seigneur et que les Juifs seraient rejetés : ici le sort indompté, « sur lequel il n'y a personne d'autre nulle part », représente les païens. Le vêtement des apôtres est l'enseignement du Christ, qu'ils ont enseigné aux païens, et le Seigneur s'est assis spirituellement sur les païens, devenant leur Dieu. Il les a amenés à Jérusalem, au sein de son Église, dans la ville de Dieu éternelle, non faite de mains, dans la ville du salut et de la félicité. Les Juifs rejetés étaient là, bien en vue. Ils proclamaient de leurs lèvres : Roi d'Israël, mais dans leur âme, dans leur Sanhédrin, ils avaient déjà décidé de tuer le Sauveur. Et une autre signification est « en jetant beaucoup de retard ». Il représente chaque personne dirigée par des désirs muets, privée de sa liberté spirituelle, liée par la dépendance et l'habileté à la vie charnelle. L'Enseignement du Christ libère l'âne de sa laisse, c'est-à-dire de l'accomplissement de sa volonté pécheresse et charnelle. Ensuite, les apôtres amènent l'âne au Christ, déposent des vêtements sur l'âne ; Le Seigneur s'y assied et y entre à Jérusalem. Cela signifie : après avoir quitté une vie pécheresse, une personne est amenée à l'Évangile et est revêtue, pour ainsi dire, de vêtements apostoliques, de la connaissance la plus détaillée et la plus subtile du Christ et de ses commandements. Alors le Seigneur s'assied sur lui en lui apparaissant spirituellement et en demeurant spirituellement en lui, comme il lui plaît de le promettre : « Si vous avez mes commandements et si vous les gardez, c'est vous qui m'aimez ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père ; La venue du Seigneur s'accompagne d'un monde qui dépasse les mots et la compréhension, un monde de grâce, digne de son donateur, le Seigneur. Ce monde n'a aucune comparaison avec le calme naturel de l'homme déchu, qui peut ressentir le calme et le plaisir du plaisir charnel, qui peut considérer son insensibilité même, sa mort éternelle comme étant calme. Le Seigneur s'assoit sur les propriétés naturelles d'une personne qui s'est soumise à lui, qui a assimilé son tout saint enseignement, et le conduit, assis sur lui, dans la cité spirituelle de Dieu, dans la cité de la paix, à Jérusalem, dont le créateur est Dieu, et non l'homme. L'âme qui a élevé le Seigneur est accueillie par le Saint-Esprit. Il lui offre une joie spirituelle, impérissable et éternelle. « Réjouis-toi et réjouis-toi grandement, fille de Sion », fille de la sainte Église : parce que tu n'appartiens qu'à Dieu. " Prêchez aux filles de Jérusalem ! Voici, votre roi vient, juste et salvateur, il est doux, et il est toujours sur le joug et le jeune étalon. " Toi, ayant ressenti en toi le monde rempli de grâce du Christ et étant devenue fille de ce monde, tu as été renouvelée par la jeunesse spirituelle et tu as fait l'expérience du Royaume du Christ. Les passions en vous ont déjà été apprivoisées par le pouvoir plein de grâce du Cavalier qui vous contrôle ; Vos propriétés naturelles ne peuvent pas violer leurs lois naturelles, ne peuvent pas se transformer et se transformer en passions débridées ! Empruntant au Seigneur toutes vos pensées, toutes vos sensations, toutes vos activités, vous pouvez et devez dire le Nom du Seigneur à vos frères, « au milieu de l'église » chantez au Seigneur (Ps. 21 :23). Vous, en tant que née du Saint-Esprit et fille de l'Esprit, êtes capable de contempler la procession spirituelle de votre Roi, êtes capable de contempler la justice de votre Roi. « Il est doux et humble de cœur » (Matt. 11 :29), et « il guidera les doux dans le jugement, il enseignera aux doux sa voie » (Ps. 24 :9). Notre Dieu est un Esprit, incomparable à tout esprit créé, comme à tous égards infiniment différent de toutes les créatures : les saints esprits créés sont ses trônes et ses chars. Il s'assoit et marche sur les Chérubins ; Il s'assoit et marche sur ces âmes humaines bénies qui se sont soumises à lui et lui ont offert leurs propriétés naturelles en holocauste. Le roi chevauche ces âmes, entre dans la ville sainte de Dieu et y conduit les âmes saintes. "Hosanna au plus haut des cieux ! Béni soit celui qui vient, le roi d'Israël." Amen. Vous pourriez être intéressé par :