Слово 1-е в неделю Цветоносную

Mehr als vierhundert Jahre vor dem Ereignis äußerte Gottes Prophet eine Prophezeiung über das Ereignis, an das wir uns heute erinnern und das wir feiern. Nachdem unser Herr Jesus Christus seine Predigt auf Erden beendet hatte, zog er feierlich in die königliche Stadt Jerusalem ein, in die Stadt der Anbetung des wahren Gottes, in die Stadt Gottes schlechthin. Der Herr vollzog diesen Einzug als König und Eroberer, um sein Wirken mit einer entscheidenden Leistung zu krönen: der Überwindung des Todes durch den Tod, der Aufhebung des Eides vom Menschengeschlecht, indem er diesen Eid auf sich nahm. Er betrat die königliche Stadt auf „dem Fohlen eines Esels, aber keinem aller Menschen“ (Lukas 19,30), um der Menschheit die von unserem Vorfahren verlorene königliche Würde zurückzugeben, um diese Würde durch den Aufstieg zum Kreuz zurückzugeben. Das ungezähmte Volk wurde unter dem wunderbaren Reiter gezähmt. Die Apostel legten ihre Gewänder auf das Grundstück; Die zahlreichen Menschen, die dem Herrn entgegenkamen und ihn begleiteten, riefen voller Freude: „Hosianna dem Sohn Davids! Gesegnet sei der König, der im Namen des Herrn kommt“ (Matthäus 21,9; Lukas 19,38). Auf Geheiß des Herrn wurde der Zar im Namen des Herrn ausgerufen – nicht durch Zufall, nicht durch menschliches Bewusstsein oder Willkür. Dasselbe Volk schrie bereits nach vier Tagen über den König, der heute verkündete: „Kreuzige, kreuzige ihn, nicht die Imame des Königs, sondern nur den Kaiser“ (Lukas 23:21; Johannes 19:15). Was würde es bedeuten, wenn der Herr auf einem ungezähmten Hengst in Jerusalem einzog? Dies hat nach der Erklärung der heiligen Väter eine tiefe, prophetische Bedeutung. Der allsehende Herr sah bereits den bevorstehenden endgültigen Rückzug der Juden. Er verkündete diesen Abfall bereits zu der Zeit, als den Israeliten am Sinai das Gesetz gegeben wurde, er verkündete ihn durch den Mund ihres inspirierten Gesetzgebers. „Ich habe gesündigt“, sagt Moses über die zukünftige Sünde der Juden gegen den Gottmenschen, als ob sie bereits geschehen wäre, „Ich habe gesündigt!“ nicht dieses böse Kind: eine sture und perverse Generation, vergeltest du dem Herrn dafür? Es gibt eine Sprache, die destruktive Ratschläge ist, und es gibt keine Kunst darin, es gibt keine Bedeutung, die es zu verstehen gilt. Ihre Trauben stammen von den Weinstöcken Sodoms und ihre Rebstöcke stammen von Gomorra. Im Gegenteil: Mögen die Himmel mit ihm jubeln – dem Sohn Gottes – und alle Engel Gottes ihn anbeten; die Völker jubeln mit seinem Volk, und alle Söhne Gottes seien in ihm gestärkt.“ (5. Mose 32:5–6, 28, 32, 43; Hebräer 1:6). Der Einzug in Jerusalem auf einem ungebrochenen Hengst ist eine Wiederholung der Prophezeiung des Mose, keine Wiederholung in Worten, sondern in Symbolen. Moses sagte voraus, dass die Heiden sich über den Herrn freuen würden und die Juden abgelehnt würden: Hier stellt das ungezähmte Los, „auf dem es sonst nirgendwo ist“, die Heiden dar. Die Kleidung der Apostel ist die Lehre Christi, die sie den Heiden lehrten, und der Herr setzte sich geistlich auf die Heiden und wurde ihr Gott. Er brachte sie nach Jerusalem, in den Schoß seiner Kirche, in die ewige, nicht von Menschenhand geschaffene Stadt Gottes, in die Stadt des Heils und der Glückseligkeit. Die abgelehnten Juden waren dort in Sichtweite. Sie verkündeten mit ihren Lippen: „König von Israel“, aber in ihren Seelen, in ihrem Sanhedrin, hatten sie bereits beschlossen, den Erlöser zu töten. Und eine andere Bedeutung ist „indem man viel hinter sich lässt“. Es zeigt jeden Menschen, der von wortlosen Wünschen geleitet wird, seiner spirituellen Freiheit beraubt ist und durch Sucht und Geschicklichkeit an das fleischliche Leben gebunden ist. Die Lehre Christi befreit den Esel von der Leine, das heißt von der Erfüllung seines sündigen und fleischlichen Willens. Dann bringen die Apostel den Esel zu Christus und legen dem Esel Gewänder an; Der Herr sitzt darauf und zieht darauf in Jerusalem ein. Das bedeutet: Nach dem Verlassen eines sündigen Lebens wird der Mensch zum Evangelium gebracht und sozusagen in apostolische Gewänder gekleidet, in die detaillierteste und subtilste Kenntnis Christi und seiner Gebote. Dann setzt sich der Herr auf ihn, indem er ihm geistlich erscheint und geistlich in ihm wohnt, so wie er gerne verheißen hat: „Wenn ihr meine Gebote habt und sie haltet, dann seid ihr es, der mich liebt. Das Kommen des Herrn wird von einer Welt begleitet, die Worte und Verständnis übertrifft, einer Welt der Gnade, die ihres Gebers, des Herrn, würdig ist. Diese Welt ist nicht mit der natürlichen Ruhe des gefallenen Menschen zu vergleichen, der Ruhe und Freude am fleischlichen Vergnügen verspüren kann, der seine Gefühllosigkeit, seinen ewigen Tod als ruhig betrachten kann. Der Herr sitzt auf den natürlichen Eigenschaften eines Menschen, der sich ihm unterworfen hat, der seine allheilige Lehre aufgenommen hat, und führt ihn, auf ihm sitzend, in die geistige Stadt Gottes, in die Stadt des Friedens, nach Jerusalem, dessen Schöpfer Gott und nicht der Mensch ist. Die Seele, die den Herrn erhöht hat, wird vom Heiligen Geist begrüßt. Er bietet ihr spirituelle, unvergängliche, ewige Freude. „Freue dich und freue dich sehr, Tochter Zion“, Tochter der heiligen Kirche, denn du gehörst niemandem außer Gott. „Predigt den Töchtern Jerusalems! Siehe, euer König kommt, gerecht und rettend, er ist sanftmütig, und er ist immer auf dem Joch und auf dem jungen Hengst.“ Nachdem Sie die gnadenvolle Welt Christi in sich gespürt haben und eine Tochter dieser Welt geworden sind, wurden Sie mit geistiger Jugend erneuert und erleben das Reich Christi. Die Leidenschaften in dir wurden bereits durch die anmutige Macht des Reiters, der dich kontrolliert, gezähmt; Ihre natürlichen Eigenschaften können ihre Naturgesetze nicht verletzen, sie können sich nicht in ungezügelte Leidenschaften verwandeln! Indem Sie alle Ihre Gedanken, alle Ihre Empfindungen, alle Ihre Aktivitäten vom Herrn übernehmen, können und müssen Sie Ihren Brüdern den Namen des Herrn sagen und „in der Mitte der Kirche“ dem Herrn singen (Psalm 21,23). Als aus dem Heiligen Geist Geborene und Tochter des Geistes sind Sie in der Lage, über die geistliche Prozession Ihres Königs nachzudenken und über die Gerechtigkeit Ihres Königs nachzudenken. „Er ist sanftmütig und von Herzen demütig“ (Mt 11,29), und „er wird die Sanftmütigen leiten im Gericht, er wird die Sanftmütigen seinen Weg lehren“ (Ps 24,9). Unser Gott ist ein Geist, unvergleichbar mit jedem erschaffenen Geist, da er sich in jeder Hinsicht unendlich von allen Geschöpfen unterscheidet: Die heiligen erschaffenen Geister sind seine Throne und Streitwagen. Er sitzt und geht auf Cherubim; Er sitzt und geht auf den gesegneten Menschenseelen, die sich Ihm unterworfen und Ihm ihre natürlichen Eigenschaften als Brandopfer dargebracht haben. Der König reitet auf solchen Seelen, betritt die heilige Stadt Gottes und führt heilige Seelen hinein. „Hosianna in der Höhe! Gesegnet sei der, der kommt, der König von Israel.“ Amen. Sie könnten interessiert sein an: