Поучение в 5-ю неделю Великого поста. Сочетание поста с милостию и молитвою

„Dobrze jest” – powiedział archanioł Rafał Tovitam – „modlitwa z postem, jałmużną i sprawiedliwością” (Tw. 12,8). Wielkie błogosławieństwo – taki post! Jest dobra dla grzeszników jako jedyna brama do wyjścia ze stanu cielesnego, do wejścia na zbawienne pastwisko pokuty i do nieistniejącego pobytu na tym zbawczym pastwisku. Jest wielkim błogosławieństwem nie tylko dla grzeszników: jest wielkim błogosławieństwem dla sprawiedliwych, wielką bronią w ich rękach. Przez całą swoją ziemską wędrówkę nie opuszczają Go; zachowują czystość i świętość. Opierają swój post na miłosierdziu; Uważają, że post jest podstawą modlitwy; poprzez modlitwę wiary (Jakuba 5:15) otrzymują wszystko, o co proszą (Marka 11:24). Nasze ciało, mówi św. Marek 66, zostało wzięte z ziemi i swoimi właściwościami jest podobne do ziemi: wymaga kultywacji. Tak jak nasiona zasiane na polu nieuprawianym narzędziami rolniczymi giną i nie przynoszą owocu, tak modlitwa pozostaje bezowocna, jeśli ciało nie jest na nią przygotowane, serce nie jest przygotowane przez post. Rozrywka i pogorszenie myśli, chłód, zatwardziałość serca, próżne i grzeszne sny, stale pojawiające się w wyobraźni, niszczą modlitwę sytych. I odwrotnie, jak na polu starannie uprawianym narzędziami rolniczymi, ale nie obsianym użytecznymi nasionami, kąkol rośnie ze szczególną siłą, tak też w sercu poszczącego, jeśli zadowalając się jednym wyczynem fizycznym, nie chroni umysłu wyczynem duchowym, to jest modlitwą, kąkol zarozumiałości i arogancji rośnie gęsto i silnie. Wysoka mądrość i zarozumiałość w lekkomyślnym, sztywnym tempie zawsze łączą się z upokorzeniem i potępieniem bliźniego, ze szczególną zdolnością do ulegania pokusom, a w końcu z oszukiwaniem siebie, dumą i zniszczeniem. Post, ta potężna broń, gdy zostanie pozostawiona sama sobie, gdy z broni przekształci się już w jakby cel życia, cel próżności, staje się dla ascety narzędziem samobójstwa. W ten sposób faryzeusze pościli i pościli dużo, pościli na swoją szkodę (Mt 9,14). „Nie wybrałem postu” – mówi Pan – „jeśli będziesz nosił kapelusz podobny do sierpu, włożysz wór i popiół, wtedy post będzie dla ciebie przyjemny”. Nie taki post wybrałem, mówi Pan, ale rozwiążcie wszelką nieprawość, zniszczcie długi gwałtownych egzekucji, skruszonych wypuśćcie na wolność i podrzyjcie wszelkie niesprawiedliwe pisma. Łam swój chleb dla głodnych i wprowadź do domu bezkrwawych żebraków; jeśli zobaczysz nagiego, przyodziej go i nie gardź członkami swojego pokolenia. Wtedy wcześnie otworzy się twoje światło i szybko zajaśnieje twoje uzdrowienie, a twoja sprawiedliwość przyjdzie przed tobą i chwała Boża cię ogarnie. Wtedy będziesz wołał, a Bóg cię wysłucha, a gdy będę mówił twoją modlitwę, powie: „Oto idę” (Izajasz 58:5–9). Prorok żąda, aby post był poprzedzony i towarzyszył mu miłosierdzie; obiecuje, że modlitwa ascety, który łączy post z miłosierdziem, zostanie natychmiast wysłuchana, że ​​taki asceta zostanie zaszczycony łaskawą wizytą Boga. I wszędzie Duch Święty ustanawia prawo łączenia postu z modlitwą. „Nawróćcie się do Mnie całym sercem” – woła Pan do grzeszników ustami innego proroka, nawołując i zachęcając ich do pokuty „przez post, płacz i żałobę i rozdzierajcie serca swoje, a nie swoje szaty, i nawróćcie się do Pana, Boga waszego... Dmijcie w trąbę na Syjonie, uświęcajcie post, głoście celibat” (Joela 2:12-15). Skruszeni mieszkańcy Niniwy pokazali, jaką moc ma post i modlitwa. Bóg już wydał na nich wyrok, został im już ogłoszony przez proroka Jonasza; Już prorok, udając się na emeryturę poza miasto, uważnie patrzył na miasto i co godzinę oczekiwał spełnienia się potężnego proroctwa. Ale mieszkańcy Niniwy uciekli się do pokuty, udowadniając prawdziwość pokuty, porzucając złe uczynki, wzmożone posty i wzmożone modlitwy – „a Bóg żałował zła, które im powiedział, i nie uczynił tego” (Jana 3:10). W Nowym Testamencie Pan zapowiedział, że post stanie się powszechnym wyczynem wszystkich Jego uczniów, „kiedy niebiański oblubieniec zostanie im zabrany” – Pan przez wniebowstąpienie (Łk 5,35). I jak uczniowie Pana Jezusa nie mogą pościć na ziemi, jak nie płakać nad nią, jak nie przywdziewać szaty boleści, gdy ich Skarb, jedyny Skarb, jest daleko od nich, gdy droga do Niego jest pełna trudności - oczernianych przez złodziei straszliwych zarówno pod względem liczby, jak i złośliwości! Wszyscy święci Boży spędzili swoje ziemskie życie w poście i modlitwie. Zatem według świadectwa Ewangelii św. Anna, prorokini, córka Fanuela, nie opuściła Kościoła, służąc Bogu w postach i modlitwach dniem i nocą (Łk 2,37). Pismo Święte mówi o wielkiej Judycie, że „pościła przez wszystkie dni swojego wdowieństwa”, doświadczyła zrozumienia modlitwy, poznała jej moc, dzięki modlitwie osiągnęła żywą wiarę w Boga i przez wiarę dokonała cudu (Judyta 8:6). „Postem okryłem duszę moją” (Ps. 68,11), mówi natchniony Dawid, tak mocny jest ten wyczyn; „Ukorz moją duszę postem” - w ten sposób ten wyczyn przeciwdziała samozadowoleniu i pompatyczności, które wynikają z przesytu! Dzięki postowi „moja modlitwa powróci do mojego łona” (Ps. 34:13); bez niego jest smutną ofiarą umysłowej rozrywki, nierozerwalnie związanej z sytością. Święty Apostoł Paweł, zaliczając znaki prawdziwych sług Bożych, wśród tych znaków wymienia post (2 Kor. 5:5) i modlitwę (Rz. 12:12; Kol. 4:2). Świadczy o sobie, że swoje ziemskie życie spędził w ciągłych wyczynach, trudach i smutkach; wspomina zarówno o głodzie i pragnieniu, na które był narażony w wyniku zbiegu okoliczności, jak i o arbitralnym, nieustannym poście, poprzez który okiełznał i zniewolił swoje ciało (2 Kor. 11:27; 1 Kor. 9:27). Ewangelista Łukasz, opisując w Dziejach Apostolskich zbiorowy pobyt świętych apostołów w Jerozolimie po wstąpieniu do nieba Pana naszego Jezusa Chrystusa, wraz z Najświętszą Dziewicą Bogurodzicą i innymi żonami, które towarzyszyły Panu podczas Jego ziemskiej pielgrzymki, mówi: „Wytrwaliście to jednomyślnie w modlitwie i błaganiu” (Dz 1,14). Z tych słów jasno wynika, że ​​ich modlitwy były bardzo długie i nieustanne, czego nie da się osiągnąć bez postu. Takie było życie apostołów! Takie było życie męczenników! takie jest życie mnichów! Było i jest połączeniem nieustannej modlitwy z nieustannym postem. Ich miłosierdzie i miłość do braci, do tych, którzy kochają i do tych, którzy nienawidzą, były boskie, jako przekraczające ludzką naturę, jakby zapożyczone z piersi samego Pana. Nie tylko współczuli każdemu, kto potrzebował potrzeb umysłowych i fizycznych, nie tylko przebaczali wszelkie zniewagi i najcięższe obrazy; Z radością oddawali swoje dusze za zbawienie swoich bliźnich, za zbawienie swoich wrogów. W ważnych okolicznościach i trudnościach życiowych, przed początkiem wielkich czynów i w obliczu wielkich smutków, święci Boży wzmagali post i modlitwy. Nasz Zbawiciel, nasz Pan, Jezus Chrystus, dał nam przykład jednego i drugiego. Przed swoim zejściem, aby głosić i zbawić ludzkość, Pan wycofał się na pustynię, gdzie pościł przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy. "Pościł", mówi błogosławiony Teofilak, "chcąc nam pokazać, że post jest wielką bronią zarówno w czasie pokus, jak i przeciwko demonom. Tak jak zwiększenie pożywienia jest początkiem każdego grzechu, tak wstrzemięźliwość jest początkiem wszelkiej cnoty"67. Przywódcą wyczynu postu i wyczynu przeciwko diabłu jest Duch Święty 68. Przed wyborem dwunastu apostołów, którzy mieli zawładnąć wszechświat wiarą i zbawieniem, Pan wstąpił do odosobnioną górę i całą noc spędzili na modlitwie (Łk 6,12); Przed zmartwychwstaniem Łazarza Pan zwrócił się, aby podziękować Ojcu za wysłuchanie Jego modlitwy. „Wiedziałem” – powiedział – „że zawsze będziecie mi posłuszni, ponieważ wola Ojca i Syna jest jedną wolą Bożą, ale ze względu na otaczający mnie lud zdecydowałem, że będą wierzyć, ponieważ ty mnie posłałeś” (Jan 11,42). Podobnie Pan przed wyborem apostołów nie potrzebował modlitwy, lecz zwrócił się do niej i pozostał w niej przez całą noc, ukazując swymi czynami obraz naszych czynów, pokazując nam, że Bóg przyjmuje naszą krótką modlitwę, ale przed ważnymi okazjami i przedsięwzięciami szczególnie długa i szczególnie intensywna modlitwa jest nam pożyteczna, konieczna, konieczna. Przed cierpieniem i śmiercią na krzyżu, które Pan raczył poddać się dla odkupienia ludzkości, przyszedł do Ogrodu Getsemane, do miejsca, w którym miała się odbyć tradycja, objawiając w sobie dobrowolną ofiarę złożoną według jednej, niepodzielnej woli Ojca i Syna. Pokazał nam przez to, że każde nieszczęście zesłane na nas z góry powinniśmy przyjąć jako naszą integralną część, przyjąć je z ofiarnością, poddaniem się woli Bożej, z wiarą w Boga Wszechmogącego, który czuwa nad nami, przed którym policzone są wszystkie nasze włosy, przed którym „kości moje nie są ukryte”, jak powiedział prorok, „stworzyłeś w ukryciu i skład mój jest w głębinach ziemi” (Ps. 139:15). Pan pokazał nam sposób, dzięki któremu możemy i powinniśmy wzmacniać słabość ludzkiej natury w obliczu przeciwności losu. Zaczął gorliwą modlitwę. Zmęczonym snem uczniom nakazał: „Czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście” (Mt 26,41). Aby nadchodzący atak nie pochwycił człowieka, nie zawładnął nim, nie pochłonął go, konieczna jest modlitwa. W obliczu przeciwności losu do pokonania przeciwności potrzebna jest duchowa siła, ten Boski, niewzruszony pokój, który przynosi modlitwa. Aby pokonać szatana, który myślami pełnymi smutku, beznadziei i rozpaczy stara się wstrząsnąć i zniszczyć osobę, która zgodnie z Bożą definicją została poddana przeciwnościom losu, aby nasza wiara nie osłabła w obliczu przeciwności, potrzebna jest modlitwa. Potrzebujemy tego, abyśmy pośród samego smutku mogli odczuć, zgodnie z testamentem apostoła, „całą radość, jaką nam nakazał, gdy wpadamy w różne pokusy” (Jakuba 1:2). Łaskawe pocieszenie modlitwą mogą otrzymać tylko ci, którzy zostali oczyszczeni przez post i mogą je zachować tylko ci, którzy zachowują czystość poprzez post. Prawdziwi słudzy Pana poszli i nadal będą naśladować przykład Pana. Już w Starym Testamencie, prowadzony przez Ducha Chrystusa, św. Dawid w szczególnie trudnych okolicznościach życiowych wzmagał post i modlitwę (2 Sam. 12:16; Ps. 34:13). Podobnie jak on święty prorok Daniel, zdając sobie sprawę z księgi proroka Jeremiasza, że nadeszła liczba lat wyznaczonych przez Boga na pobyt jeńców w Babilonie, że nadszedł czas ich powrotu do Jerozolimy, zwrócił się z żarliwą modlitwą do Boga o wybawienie Żydów, intensyfikując modlitwę postem: „Wdychałem – mówi – swoje oblicze do Pana Boga, aby szukać modlitw i próśb w poście, worach i popiele. modliłem się do mojego Pana i wyznawałem grzechy” (Dan. 9:3-4). Stan, w który wprowadza człowieka post i modlitwa, jest szczególnie zdolny do otrzymania Bożych błogosławieństw i Boskich objawień. W ten sposób jałmużna, modlitwy i post setnika Korneliusza ukazały się przed Bogiem i przyniosły mu największą korzyść: poznanie Chrystusa. „O godzinie dziewiątej pościłem i modliłem się w swoim domu” – setnik powiedział o sobie apostołowi Piotrowi – „i oto stał przede mną człowiek w jasnym ubraniu”. Był to anioł (Dzieje Apostolskie 10:30). W ten sposób ukazał się wielki całun modlącemu się i głodnemu apostołowi Piotrowi, zstępującemu z nieba, tworzącemu świat pogański, przyjętym przez Boga do wiary w Chrystusa i do zbawienia w Chrystusie (Dz 10,11). I tak „tym, którzy służyli apostołom Pana i tym, którzy pościli” (Dz 13,2) Duch Święty objawił, że wybrał Pawła i Barnabę, aby głosili chrześcijaństwo poganom, i nakazał ich oddzielić i posłać do tej służby. Apostołowie, usłyszawszy polecenie Ducha Świętego podczas modlitwy i postu, przed wypełnieniem tego nakazu, ponownie uciekali się do postu i modlitwy, aby przy ich pomocy nakaz otrzymany za pomocą postu i modlitwy został wypełniony. „Potem poszcząc i modląc się, i włożywszy na nią ręce, odprawiła ich” (Dz 13,3), mówi autor Dziejów Apostolskich. Wszyscy wiedzą, jak skuteczna była służba Pawła i Barnaby! Jej kulminacją było rozprzestrzenienie się chrześcijaństwa w całym znanym wówczas wszechświecie. Istnieją niezliczone dowody i przykłady na to, że wszyscy święci Boży są wówczas czczeni Boskimi objawieniami, gdy wyrzekają się postu od materii i poprzez czystą modlitwę, z nagimi umysłami, nie zatkanymi żadnymi snami, nie zaprzątnięci żadną obcą myślą, z głęboką czcią i pokojem ukazują się Bogu niewidzialnemu i nieznanemu. Kochani bracia! Poznawszy znaczenie i moc duchowej broni – jałmużny, postu i modlitwy, spieszmy się przepasać tą bronią. Nabywajmy miłosierdzia, przyodziejmy się w dobroć, zgodnie z poleceniem i przekonaniem apostoła (Kol 3,12). Niech miłosierdzie będzie cechą wyróżniającą naszego charakteru, stałą cechą wyróżniającą naszego postępowania. Poza miłosierdziem nie szukajmy prawdy 71. Miłosierdzie płynące ze zniszczonej natury ludzkiej jest sprzeczne z prawdą; Miłosierdzie wypływające z przykazań ewangelicznych, mimo swojej obfitości, pozostaje nierozerwalnie zjednoczone ze sprawiedliwością Bożą i jest jej wyrazem (Ps 84,11-14, 89,15). Nie tylko w czasie świętych postów, wyznaczonych przez Kościół Święty, uniżajmy swoje ciała poprzez umiarkowane spożywanie pożywienia, pokarmu określonej jakości, ale także w innych sytuacjach będziemy korzystać z pożywienia mądrze, proporcjonalnie do niezbędnych potrzeb, aby zachować siły i zdrowie ciała. Zniewoliwszy przez post ciało duchem, upodabniając naszego ducha do anioła w dobroci, natchnijmy go modlitwą: niech nasz duch nabędzie błogosławioną umiejętność szybkiego i częstego uciekania się do Boga i proszenia o Boże błogosławieństwo w naszych działaniach, Bożą pomoc w naszych czynach 72 . Nie zwlekajmy z postrzeganiem Boga jako pomocnika i władcy naszych działań. To nie wystarczy! Często wznosząc się myślami do Boga, stopniowo oczyścimy naszą ścieżkę moralną z wszelkiego bezprawia, nie tylko wulgarnego, ale także subtelnego, zaangażowanego w myśli i doznania. Kto wzywając Boga o pomoc, ośmiela się wzywać Go do pomocy w niegodziwej sprawie? Któż, przedkładając swoją prośbę przed Królem królów, nie zadba najpierw o to, aby prośba była godna Królewskiego i Boskiego spojrzenia, przenikającego do najgłębszych zakamarków serca i widzącego z równą jasnością wszystko, co widzialne i niewidzialne? „Jeśli o cokolwiek poprosimy zgodnie z Jego wolą”, tylko w tym „wysłucha nas” (1 Jana 5:14), powiedział apostoł. Kto, zwracając się co godzinę do Boga, nie nabywa przekonania i poczucia, że ​​żyje pod okiem Boga, że ​​każdy jego czyn, każdy ruch jego duszy widzi wszechwidzący i wszechobecny Bóg? Ta wiara i uczucie jest konieczną konsekwencją: duchowym sukcesem chrześcijanina. Niech miłosierny Pan obdarzy nas tym sukcesem na chwałę swojego imienia i dla naszego zbawienia. Amen. Słowo 7. O poście i pokorze Interpretacja bł. Teofilakt o Łukaszu. 4 Interpretacja błogosławionego Teofilakta Święty Izaak z Syrii. Słowo 1 Święty Izaak z Syrii. Słowo 56 Ta rada ratująca duszę należy do mnicha Barsanufiusza Wielkiego. Odpowiedź 261 Może zainteresuje Cię: