Поучение в 5-ю неделю Великого поста. Сочетание поста с милостию и молитвою

«Είναι καλό», είπε ο αρχάγγελος Ραφαήλ Τοβιτάμ, «προσευχή με νηστεία, ελεημοσύνη και δικαιοσύνη» (Αποβ. 12:8). Μια μεγάλη ευλογία - μια τέτοια ανάρτηση! Είναι καλό για τους αμαρτωλούς ως μόνη θύρα για έξοδο από τη σαρκική κατάσταση, για είσοδο στο σωτήριο βοσκότοπο της μετανοίας και για ανύπαρκτη παραμονή σε αυτό το σωτήριο βοσκότοπο. Είναι μια μεγάλη ευλογία όχι μόνο για τους αμαρτωλούς: είναι μια μεγάλη ευλογία για τους δίκαιους, ένα μεγάλο όπλο στα χέρια τους. Σε όλο το επίγειο ταξίδι τους δεν τον εγκαταλείπουν. διατηρούν τον εαυτό τους αγνό και ιερό. Βασίζουν τη νηστεία τους στο έλεος. Θεωρούν ότι η νηστεία τους είναι η βάση της προσευχής. μέσω της προσευχής της πίστης (Ιακώβου 5:15) λαμβάνουν όλα όσα ζητούν (Μάρκος 11:24). Η σάρκα μας, λέει ο άγιος Μάρκος 66, είναι παρμένη από τη γη και στις ιδιότητες της μοιάζει με τη γη: απαιτεί καλλιέργεια. Όπως οι σπόροι που σπέρνονται σε χωράφι που δεν καλλιεργείται με γεωργικά εργαλεία χάνονται χωρίς να φέρουν καρπό, έτσι και η προσευχή παραμένει άκαρπη αν η σάρκα δεν είναι προετοιμασμένη γι' αυτήν, η καρδιά δεν προετοιμάζεται με τη νηστεία. Η ψυχαγωγία και η όξυνση των σκέψεων, η ψυχρότητα, η σκληρότητα της καρδιάς, τα μάταια και αμαρτωλά όνειρα, που συνεχώς αναδύονται στη φαντασία, καταστρέφουν την προσευχή του χορτασμένου. Και αντίστροφα, όπως σε χωράφι που καλλιεργείται προσεκτικά με γεωργικά εργαλεία, αλλά δεν έχει σπαρθεί με χρήσιμους σπόρους, τα ζιζάνια φυτρώνουν με ιδιαίτερη δύναμη, έτσι και στην καρδιά του νηστεύοντος, αν ικανοποιημένος με ένα σωματικό κατόρθωμα, δεν προστατεύει το μυαλό με πνευματικό κατόρθωμα, δηλαδή προσευχή, τα ζιζάνια της έπαρσης και της αλαζονείας μεγαλώνουν πυκνά και δυνατά. Η υψηλή σοφία και η έπαρση σε μια απερίσκεπτη, άκαμπτη νηστεία συνδυάζονται πάντα με την ταπείνωση και την καταδίκη του πλησίον, με την ιδιαίτερη ικανότητα να μπαίνει στον πειρασμό και τέλος με την αυταπάτη, την υπερηφάνεια και την καταστροφή. Η νηστεία, αυτό το ισχυρό όπλο -όταν αφήνεται στον εαυτό του, όταν από όπλο έχει ήδη μετατραπεί σε, λες, στόχο της ζωής, στόχο της ματαιοδοξίας - γίνεται όργανο αυτοκτονίας για τον ασκητή. Οι Φαρισαίοι νήστευαν έτσι, και νήστευαν πολύ, νήστευαν εις βάρος τους (Ματθαίος 9:14). «Δεν διάλεξα τη νηστεία», λέει ο Κύριος, «αν φοράς καπέλο σαν το δρεπάνι σου και βάλεις σάκο και στάχτη, τότε θα ονομάσεις τη νηστεία ευχάριστη». Αυτό δεν είναι το είδος της νηστείας που διάλεξα, λέει ο Κύριος: αλλά λύσε κάθε αδικία, καταστρέψει τα χρέη των βίαιων απαιτήσεων, απελευθέρωσε τους μετανιωμένους στην ελευθερία και σκίσε κάθε άδικη γραφή. Σπάστε το ψωμί σας για τους πεινασμένους, και φέρτε τους αναίμακτους ζητιάνους στο σπίτι σας· αν δείτε γυμνό, ντύστε τον και μην καταφρονείτε αυτούς της φυλής σας. Τότε το φως σου θα ανοίξει νωρίς, και η θεραπεία σου θα λάμψει γρήγορα· και η δικαιοσύνη σου θα έρθει μπροστά σου, και η δόξα του Θεού θα σε αγκαλιάσει. Τότε θα κλάψετε, και ο Θεός θα σας ακούσει, και ενώ θα λέω την προσευχή σας, θα πει: «Ιδού, ήρθα» (Ησαΐας 58:5–9). Ο Προφήτης απαιτεί να προηγείται η νηστεία και να συνοδεύεται από έλεος. δίνει υπόσχεση ότι αμέσως θα ακουστεί η προσευχή ενός ασκητή που συνδυάζει τη νηστεία με το έλεος, ότι ένας τέτοιος ασκητής θα τιμηθεί με μια ευγενική επίσκεψη από τον Θεό. Και παντού το Άγιο Πνεύμα θεσπίζει το νόμο του συνδυασμού της νηστείας με την προσευχή. «Γυρίστε σε μένα με όλη σας την καρδιά», καλεί ο Κύριος τους αμαρτωλούς μέσω του στόματος άλλου προφήτη, προτρέποντάς τους και ενθαρρύνοντάς τους σε μετάνοια, «με νηστεία και κλάμα και πένθος, και σχίστε τις καρδιές σας και όχι τα ρούχα σας, και στραφείτε στον Κύριο τον Θεό σας... Σάλπισε στη Σιών, αγίασε τη νηστεία ceachelibacy12. Οι μετανοημένοι Νινευίτες επέδειξαν τη δύναμη της νηστείας και της προσευχής. Ο Θεός είχε ήδη πει το διάταγμα εναντίον τους, τους είχε ήδη ανακοινώσει ο προφήτης Ιωνάς. Ήδη ο προφήτης, έχοντας αποσυρθεί έξω από την πόλη, κοίταξε προσεκτικά την πόλη και περίμενε κάθε ώρα την εκπλήρωση της τρομερής προφητείας. Αλλά οι Νινευίτες κατέφυγαν στη μετάνοια, αποδεικνύοντας την ειλικρίνεια της μετάνοιας εγκαταλείποντας τις κακές πράξεις, ενίσχυσαν τη νηστεία και ενδυνάμωσαν την προσευχή - «και ο Θεός μετανόησε για το κακό που είπε να τους κάνει, και δεν το έκανε» (Ιωάννης 3:10). Στην Καινή Διαθήκη, ο Κύριος ανακοίνωσε ότι η νηστεία θα γινόταν κοινός άθλος όλων των μαθητών Του, «όταν αφαιρεθεί από αυτούς ο ουράνιος γαμπρός» - ο Κύριος, με την ανάληψη στους ουρανούς (Λουκάς 5:35). Και πώς να μην νηστεύουν οι μαθητές του Κυρίου Ιησού στη γη, πώς να μην κλαίνε πάνω της, πώς να μην φορούν το ένδυμα της λύπης, όταν ο Θησαυρός τους, ο μοναδικός Θησαυρός, είναι μακριά τους, όταν ο δρόμος προς Αυτόν είναι γεμάτος δυσκολίες - συκοφαντισμένοι από κλέφτες τρομερούς και σε αριθμό και σε κακία! Όλοι οι άγιοι του Θεού πέρασαν την επίγεια ζωή τους με νηστεία και προσευχή. Έτσι, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ευαγγελίου, η Αγία Άννα, η προφήτισσα, κόρη του Φανουήλ, δεν έφευγε από την εκκλησία, υπηρετώντας τον Θεό με νηστεία και προσευχές μέρα και νύχτα (Λουκ. 2,37). Η Αγία Γραφή λέει για τη μεγάλη Ιουδίθ ότι «νήστευε όλες τις ημέρες της χηρείας της», είχε έμπειρη κατανόηση της προσευχής, γνώριζε τη δύναμή της, μέσω της προσευχής πέτυχε ζωντανή πίστη στον Θεό και με πίστη κατόρθωσε ένα θαυμάσιο κατόρθωμα (Ιουδίθ. 8:6). «Κάλυψα την ψυχή μου με νηστεία» (Ψαλμ. 68:11), λέει ο θεόπνευστος Δαβίδ, τόσο δυνατό είναι αυτό το κατόρθωμα. «Ταπείνωσε την ψυχή μου με τη νηστεία» - έτσι αυτό το κατόρθωμα εξουδετερώνει την αυτοϊκανοποίηση και την πομπωδία, που προκύπτουν από τον κορεσμό! Μέσω της νηστείας, «η προσευχή μου θα επιστρέψει στους κόλπους μου» (Ψαλμ. 34:13). χωρίς αυτόν, είναι ένα θλιβερό θύμα της ψυχικής ψυχαγωγίας, αδιαχώριστη από τον κορεσμό. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος, μετρώντας τα σημάδια των αληθινών δούλων του Θεού, μεταξύ αυτών των σημείων αναφέρει ότι είναι στη νηστεία (Β' Κορ. 5:5) και στην προσευχή (Ρωμ. 12:12· Κολ. 4:2). Μαρτυρεί για τον εαυτό του ότι πέρασε την επίγεια ζωή του σε συνεχή κατορθώματα, κακουχίες και θλίψεις. αναφέρει τόσο την πείνα και τη δίψα στην οποία υποβλήθηκε λόγω της σύμπτωσης των περιστάσεων, όσο και εκείνη την αυθαίρετη αδιάκοπη νηστεία με την οποία εξημέρωσε και υποδούλωσε το σώμα του (Β' Κορ. 11:27· Α' Κορ. 9:27). Ο Ευαγγελιστής Λουκάς, περιγράφοντας στις Πράξεις τη συλλογική παραμονή των αγίων αποστόλων στην Ιερουσαλήμ, μετά την ανάληψη στους ουρανούς του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, με την Υπεραγία Θεοτόκο και άλλες συζύγους που ακολούθησαν τον Κύριο κατά το επίγειο προσκύνημα Του, λέει: «Αυτές υπομείνατε με μια σύμφωνη προσευχή»1:14. Από αυτά τα λόγια φαίνεται ξεκάθαρα ότι οι προσευχές τους ήταν πολύ μεγάλες και αδιάκοπες, κάτι που είναι αδύνατο να πραγματοποιηθεί χωρίς τη βοήθεια της νηστείας. Τέτοια ήταν η ζωή των αποστόλων! Τέτοια ήταν η ζωή των μαρτύρων! τέτοια είναι η ζωή των μοναχών! Ήταν και είναι ο συνδυασμός της αδιάλειπτης προσευχής με τη συνεχή νηστεία. Το έλεος και η αγάπη τους για τους αδελφούς τους, για αυτούς που αγαπούν και αυτούς που μισούν, ήταν θεϊκή, ως υπέρτερη ανθρώπινη φύση, όπως δανείστηκε από τα στήθη του ίδιου του Κυρίου. Όχι μόνο είχαν συμπόνια για όλους όσους είχαν ανάγκη από ψυχικές και σωματικές ανάγκες, όχι μόνο συγχωρούσαν όλες τις προσβολές και τις σοβαρές προσβολές. Με χαρά κατέθεσαν την ψυχή τους για τη σωτηρία των γειτόνων τους, για τη σωτηρία των εχθρών τους. Σε σημαντικές περιστάσεις και δυσκολίες της ζωής, πριν από την έναρξη των μεγάλων πράξεων, και κατά την έναρξη των μεγάλων θλίψεων, οι άγιοι του Θεού ενίσχυαν τη νηστεία και τις προσευχές τους. Ο Σωτήρας μας, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, μας έδειξε ένα παράδειγμα και των δύο. Πριν από την κάθοδό Του, για να κηρύξει και να σώσει την ανθρωπότητα, ο Κύριος αποσύρθηκε στην έρημο, όπου νήστεψε σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες. «Νήστευε», λέει ο μακαριστός Θεοφύλακτος, «να μας δείξει ότι η νηστεία είναι μεγάλο όπλο και στους πειρασμούς και κατά των δαιμόνων. Όπως η αύξηση της τροφής είναι η αρχή κάθε αμαρτίας, έτσι και η αποχή είναι η αρχή κάθε αρετής». το σύμπαν με πίστη και σωτηρία, ο Κύριος ανέβηκε σε ένα απομονωμένο βουνό και παρέμεινε σε προσευχή όλη τη νύχτα (Λουκάς 6:12). Πριν από την ανάσταση του Λαζάρου, ο Κύριος στράφηκε για να ευχαριστήσει τον Πατέρα που άκουσε την προσευχή Του. «Ήξερα», είπε, «ότι πάντα με υπακούεις, γιατί το θέλημα του Πατέρα και του Υιού είναι ένα Θείο θέλημα, αλλά για χάρη των ανθρώπων που στέκονταν γύρω, αποφάσισα ότι θα έχουν πίστη, επειδή εσύ με έστειλες» (Ιωάννης 11:42). Ομοίως, πριν από την εκλογή των αποστόλων, ο Κύριος δεν είχε ανάγκη για προσευχή, αλλά στράφηκε στην προσευχή και παρέμεινε σε αυτήν όλη τη νύχτα, δείχνοντας με τις πράξεις του μια εικόνα για τις πράξεις μας, δείχνοντάς μας ότι ο Θεός δέχεται τη σύντομη προσευχή μας, αλλά πριν από σημαντικές περιστάσεις και επιχειρήσεις, ιδιαίτερα μεγάλη και ιδιαίτερα έντονη, είναι χρήσιμη η προσευχή. Πριν από τα βάσανα και τον θάνατο στον σταυρό, στον οποίο ο Κύριος θέλησε να υποταχθεί για τη λύτρωση της ανθρωπότητας, ήρθε στον κήπο της Γεθσημανής, στον τόπο όπου επρόκειτο να γίνει η παράδοση, αποκαλύπτοντας μέσα Του μια εθελοντική θυσία που προσφέρθηκε σύμφωνα με το ένα αδιαίρετο θέλημα του Πατέρα και του Υιού. Με αυτό μας έδειξε ότι πρέπει να δεχόμαστε κάθε δυστυχία που μας έστειλαν ως αναπόσπαστο κομμάτι μας, να τη δεχτούμε με αυτοθυσία, με υποταγή στο θέλημα του Θεού, με πίστη στον Παντοδύναμο Θεό, που μας αγρυπνεί, από τον Οποίο είναι μετρημένα όλα μας τα μαλλιά, από τον Οποίο «το κόκκαλό μου δεν είναι κρυμμένο», όπως είπε ο προφήτης μου, όπως είπε ο προφήτης. η γη» (Ψαλμ. 139:15). Ο Κύριος μας έδειξε ένα μέσο με το οποίο μπορούμε και πρέπει να ενισχύσουμε την αδυναμία της ανθρώπινης φύσης κατά την έναρξη των αντιξοοτήτων. Γύρισε στην έντονη προσευχή. Στους νικημένους από τον ύπνο μαθητές, πρόσταξε: «Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, για να μην πέσετε σε συμφορά» (Ματθαίος 26:41). Για να μην αρπάξει τον άνθρωπο η επίθεση που έρχεται, να μην τον κυριεύσει, να μην τον καταναλώσει, είναι απαραίτητη η προσευχή. Κατά τη διάρκεια των αντιξοοτήτων, αυτό που χρειάζεται για να ξεπεραστούν οι αντιξοότητες είναι αυτή η πνευματική δύναμη, αυτή η Θεϊκή ακλόνητη ειρήνη που φέρεται μέσω της προσευχής. Για να νικήσουμε τον Σατανά, που αγωνίζεται με σκέψεις λύπης, απελπισίας και απελπισίας να ταρακουνήσει και να καταστρέψει έναν άνθρωπο που έχει υποστεί αντιξοότητες σύμφωνα με τον ορισμό του Θεού, ώστε η πίστη μας να μην εξασθενεί στις αντιξοότητες, χρειάζεται προσευχή. Το χρειαζόμαστε για να μπορούμε μέσα στην ίδια τη θλίψη να νιώσουμε, σύμφωνα με τη διαθήκη του αποστόλου, «όλη τη χαρά που μας πρόσταξε να έχουμε όταν πέφτουμε σε διάφορους πειρασμούς» (Ιακώβου 1:2). Η ευγενική παρηγοριά της προσευχής μπορούν να λάβουν μόνο εκείνοι που έχουν εξαγνιστεί με τη νηστεία, και μπορούν να διατηρηθούν μόνο από εκείνους που διατηρούν την αγνότητά τους με τη νηστεία. Οι αληθινοί υπηρέτες του Κυρίου ακολούθησαν και θα συνεχίσουν να ακολουθούν το παράδειγμα του Κυρίου. Ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη, με οδηγό το Πνεύμα του Χριστού, ο Άγιος Δαβίδ, σε ιδιαίτερα δύσκολες συνθήκες ζωής, ενέτεινε τη νηστεία και τις προσευχές του (Β' Σαμ. 12:16· Ψαλμ. 34:13). Όπως αυτός, ο άγιος προφήτης Δανιήλ, συνειδητοποιώντας από το βιβλίο του προφήτη Ιερεμία ότι είχε έλθει ο αριθμός των ετών που είχε ορίσει ο Θεός για την παραμονή των αιχμαλώτων Εβραίων στη Βαβυλώνα, ότι είχε έρθει η ώρα της επιστροφής τους στην Ιερουσαλήμ, στράφηκε με έντονη προσευχή στον Θεό για την απελευθέρωση των Ιουδαίων, εντείνει την προσευχή με νηστεία: με νηστεία και με σάκο και στάχτη και προσευχήθηκα στον Κύριό μου και εξομολογήθηκα» (Δαν. 9:3–4). Η κατάσταση στην οποία φέρνει τον άνθρωπο η νηστεία και η προσευχή είναι ιδιαίτερα ικανή να λάβει τις ευλογίες του Θεού και τις Θείες αποκαλύψεις. Έτσι, η ελεημοσύνη, οι προσευχές και η νηστεία του Κορνήλιου του εκατόνταρχου εμφανίστηκαν ενώπιον του Θεού και του απέφεραν το μεγαλύτερο όφελος: τη γνώση του Χριστού. «Έτρεξα νηστικός και προσευχόμενος την ένατη ώρα στο σπίτι μου», είπε ο εκατόνταρχος στον Απόστολο Πέτρο για τον εαυτό του, «και ιδού, ένας άνθρωπος στάθηκε μπροστά μου με φωτεινά ρούχα». Ήταν ένας άγγελος (Πράξεις 10:30). Έτσι, ένα μεγάλο σάβανο εμφανίστηκε στον προσευχόμενο και πεινασμένο Απόστολο Πέτρο, κατεβαίνοντας από τον ουρανό, σχηματίζοντας τον ειδωλολατρικό κόσμο, αποδεκτό από τον Θεό στην πίστη στον Χριστό και στη σωτηρία στον Χριστό (Πράξεις 10:11). Έτσι, «σε εκείνους που υπηρέτησαν τους αποστόλους του Κυρίου και σε εκείνους που νηστεύανε» (Πράξεις 13:2), το Άγιο Πνεύμα αποκάλυψε ότι επέλεξε τον Παύλο και τον Βαρνάβα να κηρύξουν τον Χριστιανισμό στους ειδωλολάτρες και διέταξε να χωριστούν και να σταλούν σε αυτή τη λειτουργία. Οι απόστολοι, αφού άκουσαν την εντολή του Αγίου Πνεύματος κατά τη διάρκεια της προσευχής και της νηστείας, πριν εκπληρώσουν αυτήν την εντολή, κατέφυγαν και πάλι στη νηστεία και την προσευχή, ώστε η εντολή που έλαβε με τη βοήθεια της νηστείας και της προσευχής να εκπληρωθεί με τη βοήθειά τους. «Τότε νήστεψε και προσευχήθηκε και έβαλε τα χέρια πάνω της, τους απέστειλε» (Πράξεις 13:3), λέει ο συγγραφέας των Αποστολικών Πράξεων. Όλοι γνωρίζουν πόσο επιτυχημένη ήταν η διακονία του Παύλου και του Βαρνάβα! Κορυφώθηκε με τη διάδοση του Χριστιανισμού σε όλο το τότε γνωστό σύμπαν. Υπάρχουν αμέτρητες αποδείξεις και παραδείγματα ότι όλοι οι άγιοι του Θεού τότε τιμούνται με Θείες αποκαλύψεις όταν απαρνούνται τον εαυτό τους με νηστεία από την ύλη, και με καθαρή προσευχή, με γυμνό μυαλό, μη βουλωμένο από κανένα όνειρο, μη διασκεδασμένο από καμία εξωτερική σκέψη, εμφανίζονται με βαθιά ευλάβεια και ειρήνη στον αόρατο και άγνωστο Θεό. Αγαπημένα αδέρφια! Έχοντας μάθει την έννοια και τη δύναμη των πνευματικών όπλων - ελεημοσύνη, νηστεία και προσευχή, ας σπεύσουμε να περιζωθούμε με αυτά τα όπλα. Ας αποκτήσουμε έλεος, ας ντυθούμε την καλοσύνη, σύμφωνα με την οδηγία και την πεποίθηση του αποστόλου (Κολ. 3:12). Ας είναι το έλεος χαρακτηριστικό γνώρισμα του χαρακτήρα μας, σταθερό χαρακτηριστικό γνώρισμα της συμπεριφοράς μας. Έξω από το έλεος, ας μην αναζητούμε την αλήθεια 71. Το έλεος που προέρχεται από την κατεστραμμένη ανθρώπινη φύση είναι αντίθετο με την αλήθεια. Το έλεος που ξεχύνεται από τις εντολές του Ευαγγελίου, παρά την αφθονία του, βρίσκεται σε άρρηκτη ένωση με τη δικαιοσύνη του Θεού και χρησιμεύει ως έκφρασή του (Ψαλμ. 84:11–14, 89:15). Όχι μόνο στις ιερές νηστείες που ορίζει η Αγία Εκκλησία, ας ταπεινώνουμε το σώμα μας με μέτρια κατανάλωση τροφής, τροφής ορισμένης ποιότητας, αλλά και άλλες φορές θα χρησιμοποιούμε την τροφή με σύνεση, ανάλογα με τις απαραίτητες ανάγκες, για τη διατήρηση της σωματικής δύναμης και της σωματικής υγείας. Έχοντας υποδουλώσει το σώμα στο πνεύμα με τη νηστεία, έχοντας κάνει το πνεύμα μας αγγελικό στην καλοσύνη, ας το εμπνεύσουμε με προσευχή: ας αποκτήσει το πνεύμα μας την ευλογημένη ικανότητα να ξαπλώνουμε γρήγορα και συχνά στον Θεό και να ζητάμε την ευλογία του Θεού στις προσπάθειές μας, τη βοήθεια του Θεού για τις πράξεις μας 72 . Δεν θα αργήσουμε να δούμε τον Θεό ως βοηθό, ως κυρίαρχο των δραστηριοτήτων μας. Αυτό δεν είναι αρκετό! Συχνά ανεβαίνοντας με σκέψη προς τον Θεό, θα καθαρίσουμε σταδιακά την ηθική μας πορεία από κάθε ανομία, όχι μόνο χονδροειδή, αλλά και λεπτή, που διαπράττεται σε σκέψεις και αισθήσεις. Ποιος, καλώντας τον Θεό για βοήθεια, τολμά να τον καλέσει να βοηθήσει μια μοχθηρή υπόθεση; Ποιος, υποβάλλοντας την ικεσία του στην άποψη του Βασιλιά των Βασιλέων, δεν φροντίζει πρώτα να είναι αντάξια του Βασιλικού και Θεϊκού βλέμματος, να διεισδύει στα ενδότερα της καρδιάς και να βλέπει με την ίδια διαύγεια κάθε τι ορατό και αόρατο; «Αν ζητήσουμε κάτι σύμφωνα με το θέλημά του», μόνο με αυτό θα μας «ακούσει» (Α΄ Ιωάννου 5:14), είπε ο απόστολος. Ποιος, γυρίζοντας κάθε ώρα στον Θεό, δεν αποκτά την πεποίθηση και το αίσθημα ότι ζει κάτω από τα μάτια του Θεού, ότι κάθε του πράξη, κάθε κίνηση της ψυχής του φαίνεται από τον παντολήπτη και πανταχού παρόν Θεό; Αυτή η πίστη και το συναίσθημα είναι απαραίτητη συνέπεια: η πνευματική επιτυχία ενός χριστιανού. Είθε ο ελεήμων Κύριος να μας δώσει αυτή την επιτυχία για τη δόξα του ονόματός Του και για τη σωτηρία μας. Αμήν. Λέξη 7η. Περί νηστείας και ταπεινοφροσύνης Ερμηνεία του bl. Θεοφυλάκτης επί Λουκά. 4 Ερμηνεία του μακαριστού Θεοφύλακτου Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Λέξη 1η Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Λέξη 56η Αυτή η σωτήρια συμβουλή ανήκει στον μοναχό Βαρσανούφιο τον Μέγα. Απάντηση 261 Μπορεί να σας ενδιαφέρει: