Поучение в 4-ю неделю Великого поста. Значение поста по отношению к падшим духам

„To pokolenie” – powiedział Pan do swoich apostołów o duchach złych – „może wyjść z opętanych przez nie jedynie przez modlitwę i post” (Mk 9,29). Oto nowa funkcja w poście! Post jest akceptowany przez Boga, gdy poprzedza go wielka cnota – miłosierdzie; post ma nagrodę w niebie, gdy jest wolny od obłudy i próżności; post działa, gdy towarzyszy mu jeszcze jedna wielka cnota – modlitwa. Jak to działa? Nie tylko oswaja namiętności w ludzkim ciele, ale także podejmuje walkę z duchami zła i pokonuje je. Dlaczego post, który sam w sobie jest wyczynem fizycznym, może działać lub przyczyniać się do modlitwy w walce z duchami? I odwrotnie, dlaczego bezcielesne duchy mogą ulegać wpływowi postu? Przyczyną wpływu postu na duchy zła jest jego silny wpływ na naszego własnego ducha. Ciało oswojone postem daje duchowi ludzkiemu wolność, siłę, trzeźwość, czystość i subtelność. Tylko w takim nastroju nasz duch może stawić czoła niewidzialnym wrogom. „Ale czasami one, demony, zmroziły mnie” – mówi natchniony przez Boga Dawid – „wkładały wór i postem uniżały moją duszę, a moja modlitwa wracała do mojego łona”. (Ps. 34:13). Post przywraca umysłowi trzeźwość, a modlitwa jest jego bronią, dzięki której odpędza niewidzialnych przeciwników. Post poniża duszę, uwalniając ją od goryczy i pompatyczności, które wynikają z przesytu, a modlitwa poszczącego staje się szczególnie silna, nie jest wypowiadana powierzchownie, wypowiadana jest z samej duszy, z głębi serca, kieruje, wznosi go do Boga. Ponure duchy złośliwości popełniły dwie poważne zbrodnie 62: pierwsza była powodem ich wybuchu z zastępu świętych aniołów; drugie przestępstwo było powodem ich nieodwołalnego odrzucenia. W niebie zbuntowali się przeciwko Bogu; ich przywódca, zaślepiony pychą, chciał stać się równy Bogu. Za zbrodniczą próbę, zrzuceni z nieba do świata podniebiańskiego, zazdrościli błogości nowo stworzonemu człowiekowi i popełnili nową zbrodnię: uwodząc człowieka, wciągnęli go w swój upadek. Ostatnia okrucieństwo upadłych aniołów ostatecznie zadecydowało o ich losie: wraz z nim zapieczętowali się w złu; przez niego łaska Boża całkowicie się od nich wycofała; Są oddani sobie, swojej złośliwości, swojemu grzechowi, który poczęli i zrodzili w sobie, któremu pozwolili przeniknąć ich naturę. Żadna dobra myśl, żadne dobre uczucie nigdy nie pojawia się w wygnanym aniołze. Jest całkowicie, całkowicie pogrążony w złu, pragnie zła, wymyśla zło. Spalony nienasyconym pragnieniem zła, stara się zadowolić złem, ale nie może. Całe zło, które popełnił i popełnił, wydaje mu się niewystarczające w porównaniu ze złem, które sobie wyobraża, a którego szuka jego nieznośne pragnienie zła. Stworzony jako świetlisty anioł, za swoje zbrodnie został strącony poniżej wszystkich zwierząt ziemi. „Ponieważ dopuściłeś się tego morderstwa na człowieku” – powiedział rozgniewany Bóg do szatana, zatrzymując go na miejscu zbrodni w raju, w pobliżu ludzi, których właśnie wrzucił w upadek – „przeklęty jesteś od wszelkiego bydła i wszystkich zwierząt ziemi: na brzuchu będziesz chodzić i będziesz nosić ziemię po wszystkie dni swojego życia” (Rdz 3,14). Bezcielesny duch jest skazany na myśli i doznania jedynie ziemskie, namiętne; w nich jest jego życie, w nich jest jego skarb. Duch pozbawiony jest możliwości angażowania się w czynności duchowe; czynności cielesne całkowicie go obejmują. Duch, przebywający w umyśle, jest spychany z oblicza duchów do stanu cielesnego i w tej kategorii stoi niżej niż całe bydło i wszystkie zwierzęta na ziemi. Bydło i zwierzęta postępują zgodnie z prawami swojej natury, a upadły duch, obracając się w naturze bydła i zwierząt, obraca się w naturze mu obcej, upokarzającej. Nie chce i nie może postępować prawidłowo w tej naturze: stale ją nadużywa. Taka grzeszna materialność upadłego anioła poddaje go wpływowi postu, który uwalnia naszego ducha spod panowania ciała. Upadły anioł, zbliżając się do poszczącej osoby, nie widzi już materialnej przewagi, której pragnie i której potrzebuje; nie może już zakłócać krwi, korzystnie schłodzonej postem; nie może już pobudzać ciała, niechętnego zabawie, powściągliwego przez post; Umysł i serce nie są już mu posłuszne, gdyż dzięki postowi odczuły szczególną duchową siłę. Widząc opór, dumny upadły duch wycofuje się, ponieważ nie toleruje oporu i sprzeczności. Uwielbia natychmiastową zgodę, natychmiastowe poddanie się. Pomimo tego, że „chodzi na palcach i brzuchu”, pomimo tego, że żywi się tylko na ziemi, nie opuściła go myśl o byciu podobnym do Boga: szuka uwielbienia i czcicieli. Odważył się ukazać Synowi Bożemu „w ciągu jednej godziny całe królestwo świata i obiecał oddać Mu całą władzę nad nimi i ich chwałę, żądając za to oddawania czci (Łk 4,5-8), a teraz nie przestaje przedstawiać wyznawcom Syna Bożego rozkoszy świata, malując je w ich snach najbardziej uwodzicielskimi rysami i kolorami, aby jakimkolwiek oszustwem wyrwać cześć sobie. „Przeciwstawcie się diabłu, a ucieknie od was” – powiedział święty. Apostoł Jakub (Jakuba 4:7), a drugi apostoł powiedział: „Weźcie tarczę wiary, w której będziecie mogli zgasić wszystkie płonące strzały Złego” (Efez. 6:16). Mocą wiary wznieśmy oczy umysłu ku wieczności, ku niewysłowionej szczęśliwości, która czeka sprawiedliwych w wieczności, i równie niewypowiedzianym mękom, jakie czekają tam zatwardziałych. i uparci naśladowcy węża. Taka kontemplacja jest dla nas możliwa tylko wtedy, gdy ciało zostaje uporządkowane i utrzymywane w porządku poprzez post, gdy poprzez czystą modlitwę, która jest możliwa tylko podczas postu, łączymy się z Panem i stajemy się „jednym duchem z Panem” (1 Kor. 6:17). „Wąż nieustannie pełza po ziemi zgodnie z wyrokiem wydanym na nią z góry” – powiedział św. Jan Chryzostom – „jeśli chcesz uchronić się przed jego jadowitymi wyrzutami sumienia, bądź umysłem i sercem stale nad ziemią” 63. Wtedy będziesz mógł mu się przeciwstawić, a on dumny, nie tolerujący sprzeciwu, ucieknie od ciebie. Gdzie są ludzie opętani przez ducha nieczystego? Gdzie są ludzie, których on będzie dręczył i dręczył, tak jak dręczył i dręczył młodego człowieka, o którym dzisiaj mówi Ewangelia? Najwyraźniej ich nie ma lub są bardzo rzadkie: tak rozumuje ten, kto patrzy na wszystko powierzchownie i poświęca swoje ziemskie życie roztargnieniu i grzesznym przyjemnościom. Ojcowie Święci rozumują inaczej. „Wolność – mówią – została zdobyta przez diabła i demony, które przez nieposłuszeństwo wygnały człowieka z raju i wyklęły przed Bogiem, w dzień i w nocy wstrząsając umysłem literaturą każdego człowieka” 64. Podobnie jak te męki i męki, jakim według Ewangelii poddawane było ciało młodzieńca od złego ducha, cierpi z tego powodu także dusza, zwłaszcza samowolnie poddając się jego wpływom i uznając za prawdę mordercze kłamstwo, które nieustannie nam przedstawia w celu naszej zagłady, ukrywając je pod pozorem prawdy w celu wygodniejszego oszustwa i skuteczniejszej zbrodni. „Bądźcie trzeźwi, czuwajcie” – ostrzega nas święty apostoł Piotr – „wasz przeciwnik diabeł jak lew ryczy, szukając kogo pożreć. Przeciwstawiajcie mu się jednak sklepieniem wiary” (1 Piotra 5,8-9). Jakich narzędzi używa upadły anioł, żeby na nas wpłynąć? Głównie grzesznymi myślami i grzesznymi snami. Ucieka przed tymi, którzy mu się sprzeciwiają, a wstrząsa, dręczy i niszczy tych, którzy go nie znają, tych, którzy z nim rozmawiają i mu ufają. Tak jak on sam chodzi na brzuchu i nie jest zdolny do duchowych myśli, tak na naszych oczach malowniczo maluje ten przemijający świat urokami i przyjemności i wspólnie nawiązuje z duszą rozmowę o spełnieniu nierealnych marzeń, ofiarowuje nam ziemską chwałę, ofiarowuje nam bogactwo, ofiarowuje nam sytość, ofiarowuje nam rozkosze cielesnych nieczystości, dla których, według słów św. Bazylego Wielkiego, nie tylko zyskał współczucie, ale których stworzony przez bezcielesnego ducha stał się rodzicem 65. Oferuje to wszystko we śnie i wspólnie wskazuje nielegalne sposoby realizacji nielegalnych marzeń. Pogrąża nas w smutku, przygnębieniu, rozpaczy – jednym słowem czujnie troszczy się o naszą zagładę za pomocą środków zarówno prawdopodobnych, jak i niestosownych: zarówno grzechu oczywistego, jak i grzechu ukrytego pod pozorem dobroci, namaszczonego przynętą przyjemności. „To jest zwycięstwo, które zwyciężyło świat – nasza wiara” (1 Jana 5, 4), mówi św. Jan Teolog. Wiara, broń zwycięstwa nad światem, jest także bronią zwycięstwa nad upadłymi aniołami. Któż, patrząc okiem wiary w wieczność głoszoną przez Słowo Boże, nie zmarznie na doraźne korzyści świata? Któż, będąc prawdziwym uczniem naszego Pana Jezusa Chrystusa, chciałby podeptać Jego najświętsze przykazania dla grzesznej przyjemności, która przed jedzeniem wydaje się kusząca, a po jedzeniu jest obrzydliwa i mordercza? Jaką moc może mieć nad uczniem Chrystusa czarujący obraz ziemskich korzyści i przyjemności, nawet straszliwy obraz ziemskich nieszczęść, przyciągnięty przez przebiegłe duchy, aby wprowadzić widza w przygnębienie i rozpacz, gdy mocą Słowa Bożego w jego duszy wyrył się majestatyczny obraz wieczności, wobec którego wszelkie ziemskie malarstwo jest blade i nic nieznaczące? Święty Jan Teolog, który głosił, że „zwycięstwem, które zwyciężyło świat, jest nasza wiara”, wita prawdziwe dzieci Chrystusa, które zwyciężyły świat, mając u swego boku zwycięstwo nad upadłym aniołem i zastępami duchów: „Piszę do was, młodzi ludzie – mówi – ponieważ zwyciężyliście złego” (1 Jana 2,13). Tutaj chrześcijanie odnowieni łaską Bożą nazywani są młodzieżą. Kiedy sługa Chrystusa okaże niezbędną odwagę i stałość w walce z duchami zła, wtedy łaska Boża zstępuje do jego duszy i daje zwycięstwo, wówczas „jego młodość odnawia się jak orzeł” (Ps 103:5), owa ponadczasowa młodość, którą został przyozdobiony przez Stwórcę przy stworzeniu, a która podczas jego samowolnego upadku została zastąpiona nieuleczalnym rozkładem. „Nie miłujcie świata ani tych, którzy są na świecie. Jeśli ktoś miłuje świat, nie ma w nim miłości Ojca. Wszystko bowiem, co jest na świecie, pożądliwość cielesna i pożądliwość pożądania, i pycha życia, nie jest z Ojca, ale jest z tego świata. I świat przemija, i jego pożądliwość wraz z nim, lecz kto pełni wolę Bożą, trwa na wieki” (1 Jana 2:15-17). Kochani bracia! Dlaczego nie mielibyśmy być zwycięzcami świata i władcą świata? Zostali pokonani przez ludzi takich jak my, przyobleczeni w ciało i słabości człowieczeństwa; pokonali go nie tylko waleczni mężczyźni, ale także wątli starcy, słabe żony i małe dzieci. wygrali i nie pozostawili nam żadnej wymówki na porażkę, gdybyśmy jej zostali poddani. Stał przed nimi ten sam świat ze swoimi pokusami; te same niewidzialne węże pełzały wokół nich, dokładając wszelkich starań, aby powalić i wtłoczyć ich dusze w proch. Serca i myśli zwycięzców były biada! Chroniąc swoje ciała postem, okiełznali i zatrzymali pociąg do ziemskich przyjemności! Poprzez post dali duchowi możliwość pozostania w ciągłej trzeźwości i czuwaniu oraz dali mu możliwość czujnego monitorowania i obserwowania wielu różnych machinacji diabła! Oświeciwszy postem swoje ciała, oświeciwszy samego ducha, umożliwili duchowi przylgnięcie do Pana poprzez czystą i nieustanną modlitwę (Ps. 134:3), otrzymajcie Boską pomoc, ożywcie wiarę ze słyszenia, zamieńcie wiarę ze słyszenia w powiadomienie, siłę duchową – dzięki tej mocy odniesiecie całkowite zwycięstwo nad światem i duchami zła. Wiarę taką, jak uczy nas św. Jan Teolog, nazywając ją śmiałością wobec Boga i czerpiąc o niej naukę z Jego świętych doświadczeń, zdobywa się poprzez wysłuchaną modlitwę (1 J 5,14-15). Z taką wiarą sprawiedliwi zdają się widzieć niewidzialnego Boga, powiedział święty apostoł Paweł (Hbr 11,27). Kiedy widzisz Boga, jest rzeczą naturalną, że świat się ukrywa! Przemijający świat staje się jakby nieistniejący, a władca świata nie ma na czym polegać, aby z nim walczyć. „Bądźcie trzeźwi, bracia, i czuwajcie, gdyż przeciwnik wasz diabeł jak lew krąży z rykiem, szukając kogo pożreć, lecz stawiajcie mu opór, mocni w wierze, otrzymawszy tarczę wiary”, wiara czynna, wiara żywa, wiara pełna łaski, do której zdolny jest tylko ten asceta Chrystusowy, który przygotował się do walki z duchami zła, odpuszczając grzechy bliźnim, to znaczy przez miłosierdzie i pokorę, i wszedł w to walce, odziani w broń postu i modlitwy. Amen. Wielebny Kasjan. Wywiad 8, 9 i 10 Przemówienie 8 o Rzymianach Symeon Nowy Teolog. Dobroć, część 2. Zobacz Słowo Zakonnika Nicefora Kanon, I modlitwa przeciwko profanacji Może zainteresuje Cię: