Поучение в 3-ю неделю Великого поста. О крестоношении

“Nëse ndokush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje”, u tha Zoti dishepujve të Tij, duke i thirrur ata para Tij, siç dëgjuam sot në Ungjill (Marku 8:34). Vëllezër të dashur! Dhe ne jemi dishepuj të Zotit tonë Jezu Krisht, sepse jemi të krishterë. Dhe ne jemi thirrur përpara fytyrës së Zotit në këtë kishë të shenjtë për të dëgjuar mësimet e Tij. Ne qëndrojmë përpara Zotit; Sytë e tij janë ngulur tek ne. Shpirtrat tanë janë lakuriq para Tij; mendimet tona të fshehta dhe ndjesitë më të brendshme janë të dukshme për Të. Ai i sheh të gjitha synimet tona; Ai i sheh të vërtetat dhe mëkatet që kemi kryer që në rininë tonë; sheh gjithë jetën tonë, të shkuarën dhe të ardhmen; ajo që nuk kemi bërë ende është shkruar tashmë në librin e Tij 59 . Ai sheh orën e kalimit tonë në përjetësinë e pamatshme dhe na shpall për shpëtimin tonë urdhërimin e Tij të shenjtë: “Kushdo që dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje”. Me fuqinë e besimit të gjallë, le ta ngremë syrin tonë mendor te Zoti - dhe do ta shohim Atë, do ta shohim Atë, të Gjithëpranishëm, të pranishëm këtu me ne! Le të hapim zemrat tona, duke rrokullisur gurin e rëndë të hidhësisë nga hyrja e tij; Le të dëgjojmë, shqyrtojmë, pranojmë dhe përvetësojmë mësimet e Zotit tonë. Çfarë do të thotë të "mohosh veten"? Të "mohosh veten" do të thotë të largohesh nga një jetë mëkatare. Mëkati, nëpërmjet të cilit ndodhi rënia jonë, e përpiu aq shumë natyrën tonë saqë u bë si e natyrshme për ne: heqja dorë nga mëkati u bë heqje dorë nga natyra; heqja dorë nga natyra është heqje dorë nga vetvetja. Vdekja e përjetshme, e cila na goditi shpirtin, u kthye në jetë për ne. Ajo kërkon ushqimin e saj - mëkatin, kënaqësinë e saj - mëkatin; përmes një ushqimi të tillë dhe një kënaqësie të tillë, vdekja e përjetshme ruan dhe ruan sundimin e saj mbi njeriun. Por njeriu i rënë e njeh ruajtjen dhe zhvillimin në vetvete të sundimit të vdekjes si zhvillim dhe prosperitet të jetës. Kështu, dikush i infektuar me një sëmundje fatale mposhtet nga kërkesat e dhunshme të sëmundjes dhe kërkon gatime që e intensifikojnë sëmundjen, i kërkon si ushqimin më të nevojshëm, si kënaqësinë e nevojshme, më të këndshme. Kundër kësaj vdekjeje të përjetshme, që njerëzimit i duket si jetë që vuan nga një rënie e tmerrshme, Zoti shqipton fjalinë e Tij: "Kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij duke zhvilluar në të një jetë rënieje ose vdekje të përjetshme, ai do ta shkatërrojë atë; dhe kushdo që do ta shkatërrojë shpirtin e tij për hir të meje dhe të Ungjillit, duke vrarë dëshirat mëkatare në vetvete dhe duke mohuar veten nga kënaqësia, ai do të të shpëtojë ty nga mëkatari"3:8. Duke treguar gjithë botën që qëndron para syve tanë, me të gjitha bukuritë dhe hijeshitë e saj, Zoti thotë: "Çfarë i mirë ka njeriu nëse fiton gjithë botën dhe humb shpirtin?" (Marku 8:36) Çfarë përfitimi do të kishte një person, çfarë përfitimi do të kishte nëse ai do të kishte kontroll jo mbi diçka të parëndësishme, por edhe mbi të gjithë botën e dukshme? Kjo botë e dukshme është vetëm një hotel afatshkurtër për njeriun! Nuk ka asnjë objekt në tokë, nuk ka asnjë avantazh të vetëm në tokë që ne mund ta njohim si pronën tonë. Gjithçka na merret nga vdekja e pashmangshme dhe e pashmangshme, dhe shpesh edhe para vdekjes ato na hiqen nga rrethana dhe përmbysje të paparashikuara. Ne e shtrimë trupin tonë në Pragën e dashur për përjetësi. Prona jonë, pasuria dhe thesari ynë është shpirti ynë, vetëm shpirti ynë. "Çfarë do të japë njeriu për shpirtin e tij?" (Marku 8:37) flet fjalën e Perëndisë. Ne nuk kemi asgjë për të kompensuar humbjen e një shpirti kur ai vritet nga vdekja e përjetshme, e cila joshëse shfaqet si jetë. Çfarë do të thotë të marrësh kryqin tënd? Kryqi ishte një instrument ekzekutimi blasfemues për turmën dhe të burgosurit e privuar nga të drejtat civile. Një botë krenare, një botë armiqësore ndaj Krishtit, i privon dishepujt e Krishtit nga të drejtat që gëzojnë bijtë e botës. “Nëse do të ishit më të shpejtë nga bota,” u thotë Zoti dishepujve të tij, “bota do të kishte dashur të vetët, pasi ju nuk jeni nga bota, por unë ju zgjodha nga bota, prandaj bota ju urren” (Gjoni 15:19). “Do të ndaheni nga asambleja... dhe kushdo që do t'ju vrasë do të mendojë t'i ofrojë shërbim Perëndisë” (Gjoni 16:2). Të marrësh kryqin tënd do të thotë të durosh bujarisht ato tallje dhe qortime me të cilat bota derdh një ndjekës të Krishtit, ato pikëllime dhe përndjekje me të cilat bota mëkatdashëse dhe e verbër përndjek një ndjekës të Krishtit. "Kjo është e pranueshme përpara Perëndisë," thotë Apostulli i shenjtë Pjetër, "nëse dikush duron trishtim për hir të Perëndisë, duke vuajtur pa drejtësi. Për këtë ju thirreni shpejt" (1 Pjet. 2:19, 21) nga Zoti, i cili e informoi të dashurin e Tij: "ju do të jeni në një botë pikëllimi, por jini të gëzuar mbi botën, 3:1". Të marrësh kryqin tënd do të thotë të durosh me trimëri punën e rëndë të padukshme, lëngimin e padukshëm dhe martirizimin për hir të Ungjillit, ndërsa lufton kundër pasioneve të veta, kundër mëkatit që jeton brenda nesh, kundër shpirtrave të ligësisë që do të ngrihen me tërbim kundër nesh dhe do të na rezistojnë me hidhërim kur ne vendosim t'i nënshtrohemi zgjedhës së mëkatit. "Lufta jonë," tha Apostulli i shenjtë Pal, "nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, kundër pushteteve dhe kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër forcave shpirtërore të ligësisë në vendet e larta" (Efesianëve 6:12). “Armët e luftës sonë nuk janë të mishit, por janë të fuqishme nëpërmjet Perëndisë për të shkatërruar kupa qiellore: duke rrëzuar mendimet dhe çdo lartësim që sillet në mendjen e Perëndisë dhe duke e çuar në robëri çdo mendje në bindjen e Krishtit” (2 Kor. 10:4-5). Pasi fitoi në këtë betejë të padukshme, por të vështirë, apostulli thirri: “Mos më lejoni të mburrem veçse në kryqin e Zotit tonë Jezu Krisht, të cilit iu kryqëzua paqja për mua dhe për botën” (Gal. 6:14). Të marrësh kryqin tënd do të thotë t'i nënshtrohesh me nënshtrim dhe përulësi atyre dhimbjeve dhe fatkeqësive të përkohshme që Providenca Hyjnore është e kënaqur të na lejojë të pastrojmë mëkatet tona. Pastaj kryqi shërben si një shkallë për një person nga toka në qiell. Grabitësi i përmendur në Ungjill u ngjit përgjatë kësaj shkalle, u ngjit nga mesi i krimeve më të tmerrshme në vendbanimet më të ndritshme të parajsës: nga kryqi i tij shqiptoi folje të mbushura me përulësi; Nëpërmjet përulësisë ai hyri në njohjen e Perëndisë dhe nëpërmjet njohjes së Perëndisë ai fitoi qiellin. “Ti që je i denjë për veprat e tua pranohesh”, tha ai, “më kujto mua, o Zot, kur të vish në këtë mbretëri” (Luka 23:41–42). Dhe ne, vëllezër të dashur, kur të na rrethojë pikëllimi, do të përsërisim fjalët e hajdutit, fjalë çmimi i të cilave është parajsa! ose, si Jobi, le të bekojmë Zotin e drejtë dhe në të njëjtën kohë të mëshirshëm që na ndëshkon. "Mirë," tha ky i vuajtur, "ne kemi marrë nga dora e Zotit, a nuk do ta durojmë të keqen?" (Jobi 2:10) "Ashtu siç deshi Zoti, ashtu u bë: i bekuar qoftë emri i Zotit përjetë" (Jobi 1:21). Premtimi i vërtetë i Perëndisë u bëftë i vërtetë mbi ne: “Lum njeriu që duron tundimin; i tunduar, merr kurorën e jetës, të cilën Perëndia ua premtoi atyre që e duan” (Jakobi 1:12). Të marrësh kryqin tënd do të thotë t'i nënshtrohesh vullnetarisht dhe me zell vështirësive dhe betejave që frenojnë aspiratat pa fjalë të mishit tonë. Edhe Apostulli i shenjtë Pal iu drejtua një kryqëzimi të tillë të mishit: “Unë e mora trupin tim”, thotë ai, “dhe e bëj të skllavëruar, që të mos u predikoj të tjerëve dhe të jem vetë çelësi” (1 Kor. 9:27). "Ata që janë në mish", domethënë ata që nuk e frenojnë mishin e tyre, por e lejojnë atë të mbizotërojë mbi frymën, "nuk mund t'i pëlqejnë Perëndisë". Dhe prandaj, duke jetuar në mish, ne nuk duhet të jetojmë për mishin! "Nëse jetoni sipas mishit, do të vdisni një vdekje të përjetshme; nëse i vrisni veprat e mishit me Frymën, do të jetoni një jetë të përjetshme dhe të bekuar (Rom. 8:8, 13). Mishi në thelb është i kufizuar nga fryma; por atëherë vetëm fryma mund të ketë sundim mbi mishin, kur ai është i pregatitur për ta kontrolluar mishin. i kryqëzuar nga agjërimi, vigjilja, gjunjëzimi dhe punët e tjera trupore që i imponohen me maturi dhe moderim. Sjellja e kujdesshme dhe e moderuar trupore e çliron trupin nga rëndimi dhe dhjami, mpreh forcën e tij dhe e mban atë vazhdimisht të lehtë dhe të aftë për aktivitet. "Ata që janë të Krishtit," thotë apostulli, "mishi u kryqëzua me pasionet dhe epshet e tij" (Gal. 5:24). Çfarë do të thotë të marrësh një kryq dhe të marrësh kryqin tënd? Kjo do të thotë se çdo i krishterë duhet të durojë me durim pikërisht ato fyerje dhe përndjekje nga bota që i ndodhin dhe jo ndonjë tjetër. Kjo do të thotë se çdo i krishterë duhet të luftojë me guxim dhe qëndrueshmëri pikërisht ato pasione dhe ato mendime mëkatare që lindin tek ai. Kjo do të thotë se çdo i krishterë duhet me përulësi, me përkushtim ndaj vullnetit të Zotit, me rrëfim të drejtësisë dhe mëshirës së Zotit, me falënderim ndaj Zotit, t'i durojë ato hidhërime dhe vështirësi që i lejon Providenca Hyjnore, dhe jo ndonjë tjetër të imagjinuar dhe sugjeruar nga ëndrrat krenare. Kjo do të thotë të jemi të kënaqur pikërisht me ato bëma trupore që korrespondojnë me forcat tona trupore, për të cilat mishi ynë ka nevojë në mënyrë specifike për ta mbajtur atë në rregull, dhe të mos përpiqemi aspak, të rrëmbyer nga zelli kot, sipas fjalëve të St. I gjithë njerëzimi punon dhe vuan në tokë; por sa të ndryshme janë këto vuajtje; sa të ndryshme janë pasionet që na luftojnë; sa të ndryshme janë dhembjet dhe tundimet që Zoti na dërgon për shërimin tonë, për pastrimin e mëkateve tona; çfarë ndryshimi ka midis njerëzve në forcën e tyre fizike, në shëndetin e tyre! Pikërisht: çdo person ka kryqin e tij. Dhe është ky kryq që çdo i krishterë urdhërohet ta pranojë me vetëmohim dhe të ndjekë Krishtin. Ai që e ka pranuar kryqin e tij, duke mohuar veten, është pajtuar me veten, me rrethanat e tij, me situatën e tij, të jashtme dhe të brendshme, është i vetmi që mund të ndjekë Krishtin në mënyrë të arsyeshme dhe të drejtë. Çfarë do të thotë të ndjekësh Krishtin? Kjo do të thotë: të studiosh Ungjillin, të kesh Ungjillin si udhërrëfyes të vetëm për veprimtarinë e mendjes, veprimtarinë e zemrës dhe veprimtarinë e trupit. Kjo do të thotë: huazoni mënyrën tuaj të të menduarit nga Ungjilli, përshtatni ndjenjat tuaja të përzemërta me Ungjillin dhe shërbeni si një shprehje e Ungjillit me të gjitha veprimet tuaja, të gjitha lëvizjet tuaja, të fshehta dhe të dukshme. E përsërisim, vetëm ata që, pasi kanë shmangur mashtrimin e “përulësisë së mendjes, të destinuar për të” (Kolos. 2:18), janë të aftë ta ndjekin këtë Krishtin, dëshiruan të gjenin përulësinë e vërtetë aty ku qëndron – në bindje dhe nënshtrim ndaj Perëndisë. Ai që hyri në bindje ndaj Zotit, në bindje të kombinuar me vetëmohim të plotë, mori kryqin e tij, e njohu dhe e rrëfeu këtë kryq si të tijin. Vëllezër të dashur! Sot, sipas statutit të Kishës së Shenjtë, duke e nderuar me trupat tanë Kryqin e nderuar të Zotit, le ta nderojmë edhe me shpirt! Le të nderojmë Kryqin e nderuar të Krishtit - instrumentin e fitores dhe flamurin e lavdisë së Krishtit - duke rrëfyer secilin nga kryqi i tij: "Unë do të pranoj atë që është e denjë sipas veprave të mia! Më kujto, Zot, në mbretërinë Tënde!" Duke e njohur mëkatin tonë, duke e falënderuar Perëndinë dhe duke iu nënshtruar vullnetit të Perëndisë, le ta bëjmë kryqin tonë - një instrument ekzekutimi dhe një flamur çnderimi - një instrument fitoreje dhe një flamur lavdie, si Kryqi i Zotit. Le t'i hapim vetes qiellin me kryq. Të mos i lejojmë vetes murmuritje keqdashëse, sidomos të mos i lejojmë vetes blasfeminë shpirtshkatërruese që dëgjohet shpesh nga buzët e një mëkatari të verbuar, të hidhëruar, të munduar dhe duke rrahur në kryqin e tij, duke u përpjekur më kot për të hequr qafe kryqin. Me murmuritje dhe blasfemi, kryqi bëhet një peshë e padurueshme, duke e tërhequr zvarrë në ferr të kryqëzuarin. "Çfarë kam bërë?" - mëkatari i parrëfyer qan dhe qorton Zotin e drejtë dhe të mëshirshëm për padrejtësi dhe pamëshirshmëri, dënon dhe hedh poshtë Providencën e Zotit; duke parë Birin e Perëndisë të kryqëzuar, me tallje dhe tinëza kërkon prej Tij: “Nëse je Krishti, shpëto veten dhe këtë” (Luka 23:39), zbrit nga kryqi (Mateu 27:41–42). Por Zoti ynë Jezu Krisht "dëshiroi në mish të ngjitej në kryq dhe të duronte vdekjen 61 për të pajtuar njerëzimin me Perëndinë nëpërmjet kryqit dhe nëpërmjet vdekjes për të shpëtuar njerëzimin nga vdekja e përjetshme. Përgatitja e apostujve të shenjtë për një ngjarje të madhe - që shëlbimi i racës njerëzore të realizohej përmes vuajtjes dhe blasfemimit të njeriut që i tha Zotit në kohën e vuajtur dhe blasfemues vdekjen e Zotit. të dorëzohet në duart e mëkatarëve, të vuajë shumë, të vritet dhe të ngrihet përsëri, një parashikim i tillë iu duk i çuditshëm dhe jorealist për disa prej apostujve të shenjtë, atëherë Zoti i thirri dishepujt e tij përpara tij dhe u tha atyre: "Kushdo që dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë veten e tij, të marrë kryqin e tij dhe të vijë pas meje". Amen. Shën Simeon Teologu i Ri. Sipas një libri të shkruar në vargje, fjala është e 55-ta Tropari i së dielës në tonin e dytë dhe tropari i së dielës në tonin e 5-të Ju mund të jeni të interesuar në: