Поучение в 3-ю неделю Великого поста. О крестоношении

„Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a poď za mnou,“ povedal Pán svojim učeníkom a povolal ich pred seba, ako sme dnes počuli v evanjeliu (Marek 8:34). Milovaní bratia! A my sme učeníkmi nášho Pána Ježiša Krista, pretože sme kresťania. A my sme povolaní pred tvárou Pána do tohto svätého chrámu, aby sme počuli Jeho učenie. Stojíme pred Pánom; Jeho oči sú upreté na nás. Naše duše sú pred Ním nahé; naše tajné myšlienky a najvnútornejšie pocity sú mu zrejmé. Vidí všetky naše úmysly; Vidí pravdy a hriechy, ktorých sme sa od mladosti dopustili; vidí celý náš život, minulosť aj budúcnosť; čo sme ešte neurobili, je už napísané v Jeho knihe 59 . Vidí hodinu nášho prechodu do nezmernej večnosti a zvestuje nám pre našu spásu svoje presväté prikázanie: „Kto chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a príde za mnou. Silou živej viery pozdvihnime svoje mentálne oko k Pánovi – a uvidíme Ho, uvidíme Ho, Všadeprítomného, ​​prítomného tu s nami! Otvorme svoje srdcia, odvalme ťažký kameň horkosti od vchodu do neho; Počúvajme, zvažujme, prijmime a osvojme si učenie nášho Pána. Čo znamená „zaprieť samého seba“? „Zaprieť seba samého“ znamená opustiť hriešny život. Hriech, cez ktorý sa udial náš pád, tak pohltil celú našu prirodzenosť, že sa nám stala akoby prirodzenou: zrieknutie sa hriechu sa stalo zrieknutím sa prirodzenosti; zrieknutie sa prírody je zrieknutím sa seba samého. Večná smrť, ktorá zasiahla našu dušu, sa pre nás zmenila na život. Dožaduje sa svojho jedla – hriechu, svojho potešenia – hriechu; takým jedlom a takým pôžitkom si večná smrť udržuje a udržiava svoju nadvládu nad človekom. Ale padlý človek v sebe uznáva udržanie a rozvoj nadvlády smrti ako rozvoj a prosperitu života. Teda niekto nakazený smrteľnou chorobou je premožený násilnými požiadavkami choroby a hľadá pokrmy, ktoré chorobu umocňujú, hľadá ich ako najpotrebnejšiu potravu, ako nevyhnutné, najpríjemnejšie potešenie. Proti tejto večnej smrti, ktorá sa ľudstvu utrpenému strašným pádom javí ako život, Pán vyslovuje svoju vetu: „Kto chce zachrániť svoju dušu tým, že si v nej rozvinie život pádu alebo večnej smrti, ten ju zničí, a kto si zničí dušu pre mňa a pre evanjelium, zabije v sebe hriešne túžby a odoprie sa hriešnemu potešeniu“ (Mark, zachráni ťa). Pán ukazuje na celý svet, ktorý stojí pred našimi očami, so všetkými jeho krásami a kúzlami, a hovorí: „Čo je dobré pre človeka, keď získa celý svet a stratí svoju dušu? (Marek 8:36) Aký úžitok by z toho mal človek, aký by to bol zisk, keby získal kontrolu nie nad niečím nedôležitým, ale dokonca nad celým viditeľným svetom? Tento viditeľný svet je len krátkodobým hotelom pre človeka! Na zemi nie je žiadny predmet, na zemi nie je jediná výhoda, ktorú by sme mohli uznať za svoj majetok. Všetko nám berie neúprosná a neodvratná smrť a často aj pred smrťou nám to vezmú nepredvídané okolnosti a otrasy. Zložíme svoje telo v drahocennej Prahe na večnosť. Náš majetok, náš majetok a poklad je naša duša, len naša duša. "Čo dá človek za svoju dušu?" (Marek 8:37) hovorí Božie slovo. Nemáme čím nahradiť stratu duše, keď ju zabije večná smrť, ktorá sa zvodne javí ako život. Čo to znamená vziať svoj kríž? Kríž bol nástrojom rúhačskej popravy pre dav a väzňov zbavených občianskych práv. Pyšný svet, svet nepriateľský Kristovi, zbavuje Kristových učeníkov práv, ktoré požívajú synovia sveta. „Keby ste boli rýchlejší zo sveta,“ hovorí Pán svojim nasledovníkom, „svet by miloval, čo je jeho, keďže nie ste zo sveta, ale ja som si vás vyvolil zo sveta, preto vás svet nenávidí“ (Ján 15:19). „Budete vylúčení zo zhromaždenia... a každý, kto vás zabije, bude myslieť na službu Bohu“ (Ján 16:2). Vziať svoj kríž znamená veľkodušne znášať tie posmešky a príkoria, ktorými svet zasypáva Kristovho nasledovníka, tie smútky a prenasledovania, ktorými hriech milujúci a slepý svet prenasleduje Kristovho nasledovníka. „Toto je milé pred Bohom,“ hovorí svätý apoštol Peter, „ak niekto pre Boha znáša smútok a trpí bez spravodlivosti. Na to vás povolá rýchlo“ (1 Pet. 2:19, 21) Pán, ktorý oznámil svojej milovanej: „Budete vo svete smútku, ale buďte dobrej mysle, lebo ja som premohol svet“ (Ján 3:36). Vziať svoj kríž znamená statočne znášať ťažkú ​​neviditeľnú prácu, neviditeľnú malátnosť a mučeníctvo pre evanjelium a zároveň bojovať proti vlastným vášňam, proti hriechu, ktorý žije v nás, proti duchom zloby, ktorí sa vzbúria proti nám a vzdorujú nám s horkosťou, keď sa rozhodneme zhodiť jarmo Kristovo a podriadiť sa Kristovmu jarmu. „Náš boj,“ povedal svätý apoštol Pavol, „nie je proti telu a krvi, ale proti kniežatstvám a mocnostiam a proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchovným silám zla na vysokých miestach“ (Ef. 6:12). „Zbrane nášho boja nie sú telesné, ale sú mocné skrze Boha zničiť nebeskú klenbu: zvrhnúť myšlienky a každé povýšenie, ktoré sa nám zrodia v mysli Boha, a priviesť do zajatia každú myseľ k poslušnosti Kristovi“ (2. Kor. 10:4-5). Po víťazstve v tomto neviditeľnom, ale ťažkom boji apoštol zvolal: „Nech sa nechválim iba krížom nášho Pána Ježiša Krista, ktorému bol ukrižovaný pokoj pre mňa i pre svet“ (Gal 6:14). Vziať svoj kríž znamená podriadiť sa s pokorou a pokorou tým dočasným zármutkom a katastrofám, ktoré nám Božia Prozreteľnosť s potešením umožňuje očistiť naše hriechy. Potom kríž slúži ako rebrík pre človeka zo zeme do neba. Zbojník, o ktorom sa hovorí v evanjeliu, vystúpil po tomto rebríku, zo stredu najstrašnejších zločinov vystúpil do najjasnejších príbytkov raja: zo svojho kríža vyslovil slovesá naplnené pokorou; Skrze pokoru vstúpil do poznania Boha a skrze poznanie Boha získal nebo. „Vy, ktorí ste hodní svojich skutkov, ste prijatí,“ povedal, „pamätajte na mňa, Pane, keď prídete do tohto kráľovstva“ (Lukáš 23:41–42). A my, milovaní bratia, keď nás obklopí smútok, budeme opakovať slová zlodeja, slová, ktorých cena je raj! alebo ako Jób dobrorečme spravodlivému a zároveň milosrdnému Pánovi, ktorý nás trestá. „Dobré,“ povedal tento trpiaci, „z ruky Pána sme dostali, neznesieme zlo? (Jób 2:10) „Ako chcel Pán, tak sa stalo: Nech je požehnané meno Pánovo naveky“ (Jób 1:21). Nech sa nám naplní pravý Boží prísľub: „Blahoslavený muž, ktorý znáša pokušenie, a keď je pokúšaný, dostáva veniec života, ktorý Boh prisľúbil tým, ktorí ho milujú“ (Jakub 1:12). Vziať svoj kríž znamená dobrovoľne a usilovne sa podrobiť ťažkostiam a zápasom, ktoré brzdia bezslovné túžby našej telesnosti. Aj svätý apoštol Pavol sa uchýlil k takémuto ukrižovaniu tela: „Umŕtvujem svoje telo,“ hovorí, „a robím ho zotročením, aby som nekázal iným a nebol sám kľúčom“ (1. Kor. 9:27). „Tí, ktorí sú v tele“, teda tí, ktorí nedržia svoje telo na uzde, ale dovoľujú mu, aby zvíťazilo nad duchom, sa „nemôže páčiť Bohu“. A preto, kým žijeme v tele, nesmieme žiť pre telo! "Ak žijete podľa tela, zomriete večnou smrťou; Ak zabijete skutky tela Duchom, budete žiť večný, blažený život (Rim. 8:8, 13). Telo je v podstate obmedzované duchom; ale potom iba duch môže mať nadvládu nad telom a ovládať ho, keď je ukrižovaný. pôstom, bdením, kľačaním a inými telesnými prácami, ktoré naň boli uvalené rozvážne a striedmo. Rozvážny a umiernený telesný výkon oslobodzuje telo od tiaže a tučnoty, zosilňuje jeho silu a udržuje ho neustále ľahké a schopné aktivity. „Tí, ktorí sú Kristovi,“ hovorí apoštol, „bolo ukrižované telo so svojimi vášňami a žiadosťami“ (Gal 5:24). Čo to znamená vziať kríž a vziať svoj vlastný kríž? To znamená, že každý kresťan musí trpezlivo znášať práve tie urážky a prenasledovania zo sveta, ktoré ho postihnú, a nie žiadne iné. To znamená, že každý kresťan musí s odvahou a vytrvalosťou bojovať práve s tými vášňami a tými hriešnymi myšlienkami, ktoré v ňom vznikajú. To znamená, že každý kresťan musí s pokorou, s oddanosťou Božej vôli, s vyznaním Božej spravodlivosti a milosrdenstva, so vzdávaním vďaky Bohu znášať tie trápenia a ťažkosti, ktoré mu Božia Prozreteľnosť dovoľuje, a nie iné, ktoré si predstavuje a naznačuje pyšnými snami. To znamená uspokojiť sa presne s tými telesnými výkonmi, ktoré zodpovedajú našim telesným silám, ktoré naše telo špecificky potrebuje na to, aby ho udržiavalo v poriadku, a vôbec sa nesnažiť, unesení márnou horlivosťou, slovami svätého Jána Klimacusa 60, k intenzívnemu pôstu, k intenzívnemu bdeniu a inej nesmiernosti v skutkoch, ktoré ničia seba samého, telesné zdravie a usmerňujú ducha. Celé ľudstvo pracuje a trpí na zemi; ale aké rozmanité sú tieto utrpenia; aké rozmanité sú vášne, ktoré s nami bojujú; aké rozmanité sú strasti a pokušenia, ktoré nám Boh posiela na naše uzdravenie, na očistenie našich hriechov; aký je rozdiel medzi ľuďmi v ich samotnej fyzickej sile, v ich zdraví! Presne tak: každý človek má svoj kríž. A práve tento kríž je každému kresťanovi prikázané, aby nezištne prijal a nasledoval Krista. Ten, kto prijal svoj kríž, zaprel sa, vyrovnal sa sám so sebou, so svojimi okolnosťami, so svojou situáciou, vonkajšou i vnútornou, jediný môže rozumne a správne nasledovať Krista. Čo to znamená nasledovať Krista? To znamená: študovať evanjelium, mať evanjelium ako jediný sprievodca pre činnosť mysle, činnosť srdca a činnosť tela. To znamená: požičajte si svoj spôsob myslenia z evanjelia, nalaďte svoje úprimné city na evanjelium a poslúžite ako vyjadrenie evanjelia všetkými svojimi činmi, všetkými svojimi pohybmi, tajnými i otvorenými. Opakujeme, len tí, ktorí sa vyhli klamu „pokory mysle, ktorá je mu určená“ (Kol 2,18), sú schopní takéhoto nasledovania Krista, chceli nájsť pravú pokoru tam, kde spočíva – v poslušnosti a podriadenosti Bohu. Kto vstúpil do poslušnosti Bohu, do poslušnosti spojenej s úplnou nezištnosťou, vzal svoj kríž, uznal a vyznal tento kríž za svoj. Milovaní bratia! Dnes, podľa stanov Cirkvi svätej, vzdávajúc úctu úctyhodnému krížu Pána svojimi telami, vzdávajme mu úctu aj v duchu! Uctime si čestný Kristov kríž – nástroj víťazstva a zástavu Kristovej slávy – tým, že každému vyznáme z jeho kríža: „Prijmem, čo je hodné podľa mojich skutkov! Pamätaj na mňa, Pane, vo svojom kráľovstve!“ Uvedomením si svojej hriešnosti, vzdávaním vďaky Bohu a poddaním sa Božej vôli, urobme z nášho kríža – nástroja popravy a zástavy neúcty – nástroja víťazstva a zástavy slávy, ako je kríž Pánov. Otvorme pre seba nebo krížom. Nedovoľme si zlomyseľné reptanie, najmä si nedovoľme dušu ničiace rúhanie, ktoré často zaznieva z úst zaslepeného, ​​zatrpknutého hriešnika, týraného a bitého na kríži, márne sa snažiaceho zbaviť sa kríža. S reptaním a rúhaním sa kríž stáva neznesiteľnou váhou, ktorá ukrižovaného ťahá do pekla. "Čo som urobil?" - nevyznaný hriešnik plače a vyčíta spravodlivému a milosrdnému Bohu nespravodlivosť a nemilosrdnosť, odsudzuje a odmieta Božiu prozreteľnosť; keď vidí Božieho Syna ukrižovaného, ​​posmešne a úlisne od Neho žiada: „Ak si Kristus, zachráň seba a toto“ (Lukáš 23:39), zostúp z kríža (Matúš 27:41–42). Ale náš Pán Ježiš Kristus „chcel v tele vystúpiť na kríž a vydržať smrť 61, aby skrze kríž zmieril ľudstvo s Bohom a skrze smrť zachránil ľudstvo pred večnou smrťou. ruky hriešnikov, veľa trpte, buďte zabití a vstaňte, niektorým svätým apoštolom sa takáto predpoveď zdala zvláštna a nereálna a Pán si zavolal svojich učeníkov a povedal im: Kto chce ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a príde za mnou. Amen. Svätý Simeon Nový teológ. Podľa knihy napísanej vo veršoch je slovo 55 Nedeľný tropár v 2. tóne a nedeľný tropár v 5. tóne Mohlo by vás zaujímať: