Поучение в 3-ю неделю Великого поста. О крестоношении

„Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine”, le-a spus Domnul ucenicilor Săi, chemându-i înaintea Lui, așa cum am auzit astăzi în Evanghelie (Marcu 8, 34). Iubiți frați! Și noi suntem ucenici ai Domnului nostru Iisus Hristos, pentru că suntem creștini. Și noi suntem chemați înaintea feței Domnului în acest biserică sfânt pentru a asculta învățătura Lui. Stăm înaintea Domnului; Ochii lui sunt ațintiți asupra noastră. Sufletele noastre sunt goale înaintea Lui; gândurile noastre secrete și senzațiile cele mai interioare sunt evidente pentru El. El vede toate intențiile noastre; El vede adevărurile și păcatele pe care le-am comis din tinerețe; vede întreaga noastră viață, atât trecutul cât și viitorul; ceea ce nu am făcut încă este scris deja în cartea Lui 59 . El vede ceasul trecerii noastre în veșnicia nemăsurată și ne proclamă pentru mântuirea noastră porunca Sa cea preasfântă: „Cine vrea să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine”. Prin puterea credinței vii, să ne ridicăm ochii minții către Domnul – și Îl vom vedea, Îl vom vedea pe El, Cel Atotprezent, prezent aici cu noi! Să ne deschidem inimile, rostogolind piatra grea a amărăciunii de la intrarea în ea; Să auzim, să luăm în considerare, să acceptăm și să asimilam învățătura Domnului nostru. Ce înseamnă „a te nega”? „A se lepăda de sine” înseamnă a părăsi o viață păcătoasă. Păcatul, prin care a avut loc căderea noastră, ne-a mistuit atât de mult întreaga natură, încât a devenit parcă firească pentru noi: renunțarea la păcat a devenit renunțare la natură; renunțarea la natură este renunțarea la sine. Moartea veșnică, care ne-a lovit sufletul, s-a transformat în viață pentru noi. Ea își cere hrana - păcatul, plăcerea ei - păcatul; printr-o astfel de mâncare și astfel de plăcere, moartea veșnică își menține și își menține stăpânirea asupra omului. Dar omul căzut recunoaște menținerea și dezvoltarea în sine a stăpânirii morții ca dezvoltare și prosperitate a vieții. Astfel, cineva infectat cu o boală fatală este învins de solicitările violente ale bolii și caută preparate care intensifică boala, le caută ca hrana cea mai necesară, ca pe o plăcere necesară, cea mai plăcută. Împotriva acestei morți veșnice, care pare viață omenirii suferind de o cădere cumplită, Domnul pronunță sentința Sa: „Cine vrea să-și mântuiască sufletul, dezvoltând în ea o viață de cădere sau moarte veșnică, o va nimici; 8:35). Arătând spre întreaga lume care stă în fața ochilor noștri, cu toate frumusețile și farmecele ei, Domnul spune: „La ce-i bine unui om dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul?” (Marcu 8:36) Ce beneficiu ar fi pentru o persoană, ce câștig ar fi dacă ar dobândi controlul nu asupra a ceva neimportant, ci chiar asupra întregii lumi vizibile? Această lume vizibilă este doar un hotel pe termen scurt pentru om! Nu există niciun obiect pe pământ, nu există un singur avantaj pe pământ pe care să-l recunoaștem drept proprietatea noastră. Totul ne este luat de moartea inexorabilă și inevitabilă și, adesea, chiar înainte de moarte, ele sunt luate de circumstanțe neprevăzute și răsturnări. Ne întindem chiar trupul în prețuita Praga pentru eternitate. Proprietatea noastră, proprietatea și comoara noastră este sufletul nostru, numai sufletul nostru. „Ce va da un om pentru sufletul lui?” (Marcu 8:37) rostește cuvântul lui Dumnezeu. Nu avem nimic cu care să compensăm pierderea unui suflet atunci când acesta este ucis de moartea veșnică, care apare în mod seducător ca viață. Ce înseamnă să-ți iei crucea? Crucea a fost un instrument de execuție blasfemie pentru gloata și prizonierii lipsiți de drepturi civile. O lume mândră, o lume ostilă lui Hristos, îi privează pe ucenicii lui Hristos de drepturile de care se bucură fiii lumii. „Dacă ați fi fost mai iepți din lume”, le spune Domnul urmașilor Săi, „lumea și-ar fi iubit pe ai săi, cum voi nu sunteți din lume, dar eu v-am ales din lume, pentru că vă urăște lumea” (Ioan 15:19). „Veți fi despărțiți din adunare... și oricine vă va ucide se va gândi să slujească lui Dumnezeu” (Ioan 16:2). A-ți lua crucea înseamnă a îndura cu generozitate acele batjocuri și reproșuri cu care lumea împroșcă un urmaș al lui Hristos, acele întristări și persecuții cu care lumea iubitoare de păcat și oarbă persecută un urmaș al lui Hristos. „Aceasta este bine primită înaintea lui Dumnezeu”, spune Sfântul Apostol Petru, „dacă, pentru Dumnezeu, suferă cineva întristarea, suferind fără dreptate. Pentru aceasta sunteți chemați repede” (1 Petru 2:19, 21) de Domnul, care i-a înștiințat pe iubiții Săi: „Veți fi într-o lume a durerii; A-ți lua crucea înseamnă a îndura cu curaj o muncă grea invizibilă, slăbirea nevăzută și martiriul de dragul Evangheliei, în timp ce luptăm împotriva propriilor patimi, împotriva păcatului care trăiește în noi, împotriva duhurilor răutății care se vor ridica cu mânie împotriva noastră și se vor împotrivi cu amărăciune când ne hotărâm să aruncăm jugul păcatului și să ne supunem jugului lui Hristos. „Lupta noastră”, a spus Sfântul Apostol Pavel, „nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva domniilor și împotriva puterilor și împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva forțelor spirituale ale răutății din locurile înalte” (Efes. 6:12). „Armele luptei noastre nu sunt trupești, ci sunt puternice prin Dumnezeu pentru a distruge firmamentul: doborând gândurile și orice înălțare care este adusă minții lui Dumnezeu și aducând în robie orice minte în ascultarea lui Hristos” (2 Cor. 10:4-5). După ce a câștigat biruința în această bătălie nevăzută, dar grea, apostolul a exclamat: „Să nu mă laud decât cu crucea Domnului nostru Isus Hristos, căruia i s-a răstignit pacea mie și a lumii” (Gal. 6:14). A-ți lua crucea înseamnă a te supune cu supunere și smerenie acelor dureri și dezastre temporare pe care Providența Divină are plăcerea să ni le permită să ne curățăm păcatele. Apoi crucea servește drept scară pentru o persoană de la pământ la cer. Tâlharul pomenit în Evanghelie s-a urcat pe această scară, s-a urcat din mijlocul celor mai cumplite crime în cele mai strălucitoare sălașuri ale paradisului: de pe crucea lui a rostit verbe pline de smerenie; Prin smerenie a intrat în cunoașterea lui Dumnezeu și prin cunoașterea lui Dumnezeu a dobândit raiul. „Tu, care ești vrednic de faptele tale, ești primit”, a spus el, „adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în această împărăție” (Luca 23:41-42). Iar noi, iubiților frați, când ne va înconjura întristarea, vom repeta cuvintele hoțului, cuvinte al căror preț este paradisul! sau, ca Iov, să binecuvântăm pe Domnul drept și în același timp milostiv care ne pedepsește. „Bine”, a spus acest suferind, „am primit din mâna Domnului, nu vom îndura răul?” (Iov 2:10) „Cum a voit Domnul, așa a fost: binecuvântat să fie Numele Domnului în veci” (Iov 1:21). Fie ca adevărata făgăduință a lui Dumnezeu să se împlinească asupra noastră: „Ferice de omul care îndură ispita; după ce a fost ispitit, primește cununa vieții, pe care Dumnezeu a făgăduit-o celor ce-l iubesc” (Iacov 1:12). A-ți lua crucea înseamnă a te supune voluntar și cu sârguință greutăților și luptelor care înfrânează aspirațiile fără cuvinte ale cărnii noastre. Sfântul Apostol Pavel a recurs și la o astfel de răstignire a cărnii: „Îmi pierd trupul”, spune el, „și-l înrobesc, ca să nu predic altora și să fiu eu însumi cheia” (1 Cor. 9:27). „Cei care sunt în trup”, adică cei care nu-și înfrânează trupul, dar îi lasă să prevaleze asupra duhului, „nu pot fi pe plac lui Dumnezeu”. Și de aceea, în timp ce trăim în trup, nu trebuie să trăim pentru trup! „Dacă trăiești conform cărnii, ești pe cale să mori o moarte veșnică; Dacă vei pune la moarte faptele cărnii cu Duhul, vei trăi o viață veșnică, binecuvântată (Romani 8:8, 13). Carnea este în mod esențial înfrânată de spirit; dar atunci numai duhul poate avea stăpânire asupra cărnii, atunci când este pregătit pentru stăpânire prin răstignire pentru ascultare. răstignit prin post, priveghere, îngenunchere și alte munci trupești impuse cu prudență și cu măsură. Isprava corporală prudentă și moderată eliberează corpul de greutate și de grăsime, îi ascuțită puterea și îl menține constant ușor și capabil de activitate. „Cei care sunt ai lui Hristos”, spune apostolul, „trupa a fost răstignită cu patimile și poftele ei” (Gal. 5:24). Ce înseamnă să iei o cruce și să-ți iei propria cruce? Aceasta înseamnă că fiecare creștin trebuie să îndure cu răbdare tocmai acele insulte și acele persecuții din lume care se întâlnesc asupra lui, și nu oricare altele. Aceasta înseamnă că fiecare creștin trebuie să lupte cu curaj și constanță tocmai acele patimi și acele gânduri păcătoase care se ridică în el. Aceasta înseamnă că fiecare creștin trebuie să îndure cu smerenie, cu devotament față de voia lui Dumnezeu, cu mărturisirea dreptății și milostivirii lui Dumnezeu, cu mulțumire lui Dumnezeu, să îndure acele întristări și greutăți pe care i le îngăduie Providența Divină, și nu oricare altele închipuite și sugerate de vise mândre. Aceasta înseamnă să ne mulțumim tocmai cu acele fapte trupești care corespund forțelor noastre trupești, de care carnea noastră are nevoie în mod specific pentru a le menține în ordine, și deloc străduința, duși de râvna deșartă, în cuvintele Sfântului Ioan Climac 60, la post intens, la priveghere intensă și alte imensități în fapte care distrug sănătatea sufletească și îndreaptă asupra minții corporale. Toată omenirea lucrează și suferă pe pământ; dar cât de variate sunt aceste suferințe; cât de variate sunt pasiunile care ne luptă; cât de variate sunt durerile și ispitele pe care Dumnezeu ni le trimite pentru vindecarea noastră, pentru curățirea păcatelor noastre; ce diferență există între oameni în forța lor fizică, în sănătatea lor! Exact: fiecare om are crucea lui. Și este această cruce pe care fiecărui creștin i se poruncește să o accepte cu abnegație și să-L urmeze pe Hristos. Cel care și-a acceptat crucea, tăgăduindu-se pe sine, s-a împăcat cu el însuși, cu circumstanțele sale, cu situația sa, exterioară și interioară, este singurul care îl poate urma în mod rezonabil și corect pe Hristos. Ce înseamnă să-L urmezi pe Hristos? Aceasta înseamnă: a studia Evanghelia, a avea Evanghelia ca singur ghid pentru activitatea minții, activitatea inimii și activitatea trupului. Aceasta înseamnă: împrumutați-vă modul de gândire din Evanghelie, acordați-vă sentimentele sincere la Evanghelie și serviți ca expresie a Evangheliei cu toate acțiunile, toate mișcările voastre, secrete și deschise. Repetăm, doar cei care, evitând înșelăciunea „smereniei minții destinate lui” (Col. 2:18), sunt capabili să-L urmeze pe Hristos, au dorit să găsească adevărata smerenie acolo unde se odihnește – în ascultare și supunere față de Dumnezeu. Cel care a intrat în ascultare de Dumnezeu, în ascultare combinată cu abnegația deplină, și-a luat crucea, a recunoscut și a mărturisit această cruce ca fiind a sa. Iubiți frați! Astăzi, după statutele Sfintei Biserici, dând cinstire cinstitei Cruci a Domnului cu trupurile noastre, să-i dăm și noi cinstire în duh! Să cinstim cinstita Cruce a lui Hristos - instrumentul biruinței și steagul slavei lui Hristos - mărturisind fiecare de pe crucea sa: "Voi primi ceea ce este vrednic după faptele mele! Adu-mă aminte, Doamne, în împărăția Ta!" Recunoscându-ne păcătoșenia, mulțumind lui Dumnezeu și supunându-ne voinței lui Dumnezeu, să facem crucea noastră – un instrument de execuție și un steag al dezonoarei – un instrument al biruinței și un steag al slavei, asemenea Crucii Domnului. Să deschidem raiul pentru noi înșine cu crucea. Să nu ne îngăduim murmurele răutăcioase, mai ales să nu ne îngăduim blasfemia distrugătoare de suflet care se aude adesea de pe buzele unui păcătos orb, amărât, chinuit și bătând pe cruce, încercând în zadar să scape de cruce. Cu murmur și blasfemie, crucea devine o greutate insuportabilă, târându-l pe cel răstignit pe ea în iad. — Ce-am făcut? - păcătosul nemărturisit strigă și îi reproșează dreptului și milostivului Dumnezeu pentru nedreptate și nemilostivitate, condamnă și respinge Providența lui Dumnezeu; văzându-l pe Fiul lui Dumnezeu răstignit, batjocoritor și viclean cere de la El: „Dacă Tu ești Hristosul, mântuiește-Te pe Tine însuți și pe acesta” (Luca 23:39), coboară de pe cruce (Matei 27:41–42). Dar Domnul nostru Iisus Hristos „a voit în trup să se înalțe la cruce și să îndure moartea 61 pentru a împăca omenirea cu Dumnezeu prin cruce și prin moarte pentru a mântui omenirea de la moartea veșnică. Pregătirea sfinților apostoli pentru un mare eveniment - pentru ca răscumpărarea neamului omenesc să se realizeze prin suferința și moartea hulitoare a Domnului Dumnezeu-omul, care trebuie să fie predat în mâinile Domnului, în vremea bună. de păcătoși, să sufere mult, să fie ucis și să învieze. O astfel de predicție li s-a părut ciudată și nerealistă unora dintre sfinții apostoli. Atunci Domnul a chemat pe ucenicii Săi înaintea Lui și le-a spus: „Cine vrea să vină după Mine, să se lepede de sine și să-și ia crucea. Amin. Sfântul Simeon Noul Teolog. Conform unei cărți scrise în versuri, cuvântul este al 55-lea Troparul de duminică în tonul 2 și troparul de duminică în tonul 5 Te-ar putea interesa: