Поучение в 3-ю неделю Великого поста. О крестоношении

„თუ ვინმეს უნდა ჩემს უკან მოსვლა, უარყოს თავისი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს“, - უთხრა უფალმა თავის მოწაფეებს და მოუწოდა მათ თავის წინაშე, როგორც დღეს მოვისმინეთ სახარებაში (მარკოზი 8:34). საყვარელო ძმებო! ჩვენ კი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოწაფეები ვართ, რადგან ქრისტიანები ვართ. და ჩვენ მოწოდებულნი ვართ უფლის წინაშე ამ წმინდა ტაძარში, რათა მოვისმინოთ მისი სწავლება. ჩვენ ვდგავართ უფლის წინაშე; მისი თვალები ჩვენზეა მიპყრობილი. ჩვენი სულები შიშველია მის წინაშე; ჩვენი საიდუმლო აზრები და შინაგანი გრძნობები მისთვის აშკარაა. ის ხედავს ჩვენს ყველა განზრახვას; ის ხედავს ჭეშმარიტებასა და ცოდვებს, რომლებიც ჩავიდინეთ ახალგაზრდობიდან; ხედავს მთელ ჩვენს ცხოვრებას, წარსულსაც და მომავალსაც; რაც ჩვენ ჯერ არ გაგვიკეთებია უკვე დაწერილია მის წიგნში 59 . ის ხედავს ჩვენი გადასვლის ჟამს განუზომელ მარადისობაში და ჩვენი გადარჩენისთვის გვაუწყებს თავის ყოვლადწმიდა მცნებას: „ვისაც უნდა გამომყვეს, უარყოს თავისი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს“. ცოცხალი რწმენის ძალით ავიმაღლოთ ჩვენი გონებრივი თვალი უფალთან - და დავინახავთ მას, ვიხილავთ მას, ყველგანმყოფს, აქ ჩვენთან ერთად! გავხსნათ გული, გადმოვაგოროთ მწარე მძიმე ქვა მის შესასვლელში; მოვისმინოთ, განვიხილოთ, მივიღოთ და შევითვისოთ ჩვენი უფლის სწავლება. რას ნიშნავს „საკუთარი თავის უარყოფა“? „საკუთარი თავის უარყოფა“ ნიშნავს ცოდვილი ცხოვრების დატოვებას. ცოდვამ, რომლის მეშვეობითაც მოხდა ჩვენი დაცემა, ისე შთანთქა მთელი ჩვენი ბუნება, რომ თითქოს ბუნებრივი გახდა ჩვენთვის: ცოდვის უარყოფა გახდა ბუნების უარყოფა; ბუნების უარყოფა არის საკუთარი თავის უარყოფა. მარადიული სიკვდილი, რომელმაც ჩვენი სული დაარტყა, ჩვენთვის სიცოცხლედ იქცა. ის ითხოვს მის საკვებს - ცოდვას, სიამოვნებას - ცოდვას; ასეთი საკვებითა და სიამოვნებით მარადიული სიკვდილი ინარჩუნებს და ინარჩუნებს თავის ბატონობას ადამიანზე. მაგრამ დაცემული ადამიანი აღიარებს საკუთარ თავში სიკვდილის ბატონობის შენარჩუნებას და განვითარებას, როგორც სიცოცხლის განვითარებას და კეთილდღეობას. ამრიგად, საბედისწერო სნეულებით დაავადებული ავადმყოფობის ძალადობრივი მოთხოვნილებებით სძლევს და ეძებს კერძებს, რომლებიც აძლიერებს დაავადებას, ეძებს მათ, როგორც ყველაზე საჭირო საკვებს, როგორც აუცილებელ, ყველაზე სასიამოვნო სიამოვნებას. ამ მარადიული სიკვდილის წინააღმდეგ, რომელიც საშინელი დაცემით დაავადებული კაცობრიობის სიცოცხლეს ჰგავს, უფალი გამოთქვამს თავის განაჩენს: „ვისაც სურს გადაარჩინოს თავისი სული მასში დაცემის ან მარადიული სიკვდილის განვითარებით, ის გაანადგურებს მას; მთელ სამყაროზე მიუთითებს, რომელიც ჩვენს თვალწინ დგას, მთელი თავისი მშვენიერებითა და მომხიბვლელობით, უფალი ამბობს: "რა არის კარგი ადამიანისთვის, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და სულს დაკარგავს?" (მარკოზი 8:36). რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს, რა სარგებელს მოუტანს, თუკი ის აკონტროლებს არა რაიმე უმნიშვნელოს, არამედ მთელ ხილულ სამყაროს? ეს ხილული სამყარო მხოლოდ მოკლევადიანი სასტუმროა ადამიანისთვის! დედამიწაზე არ არსებობს საგანი, არ არსებობს არც ერთი უპირატესობა დედამიწაზე, რომელიც ჩვენ შეგვიძლია ვაღიაროთ ჩვენს საკუთრებად. ყველაფერს გვართმევს შეუბრალებელი და გარდაუვალი სიკვდილი და ხშირად სიკვდილამდეც კი წაართმევენ მათ გაუთვალისწინებელ გარემოებებსა და აჯანყებებს. ჩვენი სხეული მარადისობისთვის დავდებთ სანუკვარ პრაღაში. ჩვენი ქონება, ჩვენი ქონება და განძი არის ჩვენი სული, მხოლოდ ჩვენი სული. "რას მისცემს ადამიანი თავის სულს?" (მარკოზი 8:37) საუბრობს ღვთის სიტყვაზე. ჩვენ არაფერი გვაქვს ანაზღაურებადი სულის დაკარგვისთვის, როცა მას კლავს მარადიული სიკვდილი, რომელიც მაცდურად ჩნდება როგორც სიცოცხლე. რას ნიშნავს ჯვრის აღება? ჯვარი იყო მკრეხელური სიკვდილით დასჯის ინსტრუმენტი ბრბოსა და სამოქალაქო უფლებებს მოკლებული პატიმრებისთვის. ამაყი სამყარო, ქრისტესადმი მტრული სამყარო, ქრისტეს მოწაფეებს ართმევს უფლებებს, რომლითაც სარგებლობენ მსოფლიოს ძეები. „უსწრაფეს რომ ყოფილიყავით წუთისოფლისგან, - ეუბნება უფალი თავის მიმდევრებს, - სამყაროს საკუთარი თავის ეყვარებოდა, როგორც თქვენ არ ხართ ქვეყნიერებიდან, მაგრამ მე გამოგირჩიეთ ქვეყნიერებიდან, ამიტომ სძულთ ქვეყნიერებას“ (იოანე 15:19). „მოწყვეტილი იქნებით კრებიდან... და ყველა, ვინც მოგკლავს, იფიქრებს ღვთისადმი მსახურების შეთავაზებაზე“ (იოანე 16:2). ჯვრის აღება ნიშნავს გულუხვად გაუძლო იმ დაცინვასა და საყვედურს, რომლითაც სამყარო ადიდებს ქრისტეს მიმდევარს, იმ მწუხარებასა და დევნას, რომლითაც ცოდვის მოყვარული და ბრმა სამყარო დევნის ქრისტეს მიმდევარს. „ეს მისაღებია ღვთის წინაშე, - ამბობს წმიდა მოციქული პეტრე, - თუ ვინმე ღვთის გულისთვის მოითმენს მწუხარებას, იტანჯება სიმართლის გარეშე. ამისთვის გეძახიან სასწრაფოდ“ (1 პეტ. 2:19, 21) უფალმა, რომელმაც შეატყობინა თავის საყვარელს: „იქნები მწუხარების სამყაროში, მაგრამ გაიხარე 3:1 ქვეყნიერებაზე“ (J3:1). ჯვრის აღება ნიშნავს ვაჟკაცურად გაუძლო მძიმე უხილავ შრომას, უხილავ ტანჯვას და მოწამეობას სახარების გულისთვის საკუთარი ვნებების წინააღმდეგ ბრძოლაში, ჩვენში მყოფი ცოდვის წინააღმდეგ, ბოროტი სულების წინააღმდეგ, რომლებიც გაბრაზებით აღდგებიან ჩვენს წინააღმდეგ და მწარედ შეგვეწინააღმდეგებიან, როდესაც გადავწყვეტთ ქრისტეს უღლის მორჩილებას. „ჩვენი ბრძოლა, - თქვა წმიდა მოციქულმა პავლემ, - არა ხორცისა და სისხლის წინააღმდეგ, არამედ სამთავროებისა და ძალების წინააღმდეგ და ამ წუთისოფლის სიბნელის მმართველთა წინააღმდეგ, ბოროტი სულიერი ძალების წინააღმდეგ მაღალ ადგილებში“ (ეფეს. 6:12). „ჩვენი ბრძოლის იარაღი არ არის ხორციელი, არამედ ძლევამოსილია ღმერთის მიერ, რათა გაანადგუროს სამყარო: ჩამოაგდებს აზრებს და ყოველგვარ ამაღლებას, რაც ღვთის გონებაშია მოყვანილი და ყოველი გონების ტყვეობაში მიყვანა ქრისტეს მორჩილებაში“ (2 კორ. 10:4-5). ამ უხილავ, მაგრამ რთულ ბრძოლაში გამარჯვება რომ მოიპოვა, მოციქულმა წამოიძახა: „არ ვიამაყო, თუ არა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს ჯვრით, რომელსაც ჯვარს აცვეს მე და ქვეყნიერებას მშვიდობა“ (გალ. 6:14). შენი ჯვრის აღება ნიშნავს მორჩილებითა და თავმდაბლობით დამორჩილებას იმ დროებით მწუხარებასა და უბედურებას, რომელსაც ღვთაებრივი განგებულება სიამოვნებით გვაძლევს საშუალებას განვწმინდოთ ჩვენი ცოდვები. მაშინ ჯვარი ემსახურება როგორც კიბე ადამიანს მიწიდან ზეცამდე. სახარებაში მოხსენიებული ყაჩაღი ამ კიბით ავიდა, ყველაზე საშინელი დანაშაულებიდან ავიდა სამოთხის ნათელ სავანეებში: თავისი ჯვრიდან წარმოთქვა თავმდაბლობით აღსავსე ზმნები; თავმდაბლობით შევიდა ღმერთის შემეცნებაში და ღვთის შეცნობით მოიპოვა სამოთხე. „შენი, ვინც შენი საქმეების ღირსი ხარ, მიღებულნი ხარ,“ - თქვა მან, „მიხსენ მე, უფალო, როცა ამ სასუფეველში მოხვალ“ (ლუკა 23:41–42). ჩვენ კი, საყვარელო ძმებო, როცა მწუხარება შემოგვეხვევა, გავიმეორებთ ქურდის სიტყვებს, სიტყვებს, რომელთა ფასი სამოთხეა! ან იობის მსგავსად ვაკურთხოთ მართალი და ამავდროულად მოწყალე უფალი, რომელიც გვსჯის. ”კარგი, - თქვა ამ ტანჯულმა, - ჩვენ მივიღეთ უფლის ხელიდან, განა არ უნდა გავუძლოთ ბოროტებას? (იობი 2:10) „როგორც სურდა უფალმა, ასეც იყო: კურთხეული იყოს უფლის სახელი უკუნისამდე“ (იობი 1:21). ასრულდეს ჩვენზე ღვთის ჭეშმარიტი აღთქმა: „ნეტარ არს განსაცდელსა, განსაცდელში, იღებს სიცოცხლის გვირგვინს, რომელიც ღმერთმა აღუთქვა თავის მოყვარულებს“ (იაკობი 1:12). შენი ჯვრის აღება ნიშნავს ნებაყოფლობით და გულმოდგინედ დამორჩილებას გაჭირვებასა და ბრძოლას, რომელიც ზღუდავს ჩვენი ხორცის უსიტყვო მისწრაფებებს. წმიდა მოციქულმა პავლემაც მიმართა ხორციელის ჯვარცმას: „ვღუპავ სხეულს, - ამბობს ის, - და ვაქცევ მას დამონებას, რათა არ ვიქადაგო სხვებს და თავად ვიყო გასაღები“ (1 კორ. 9:27). ისინი, ვინც ხორცში არიან, ანუ ისინი, ვინც არ აფერხებენ ხორცს, არამედ ნებას რთავენ მას სულზე ჭარბობდნენ, „ვერ ასიამოვნებენ ღმერთს“. და მაშასადამე, ხორცში ყოფნისას ჩვენ არ უნდა ვიცხოვროთ ხორცისთვის! თუ ხორცის მიხედვით ცხოვრობთ, საუკუნო სიკვდილით მოკვდებით; თუ ხორციელ საქმეებს სულით მოკლავთ, მარადიული, კურთხეული სიცოცხლე გექნებათ (რომ. 8:8, 13). ხორცს არსებითად სული ზღუდავს, მაგრამ მხოლოდ სულს შეუძლია ხორცზე ბატონობა, როცა ის ამზადებს ხორცს და აკონტროლებს მას. ჯვარს აცვეს მარხვით, სიფხიზლით, მუხლმოდრეკით და გონიერებით და ზომიერად დაკისრებული სხვა სხეულებრივი შრომით. წინდახედული და ზომიერი სხეულებრივი საქციელი ათავისუფლებს სხეულს სიმძიმისა და სიმსუქნისგან, აძლიერებს მის ძალას და უნარჩუნებს მას მუდმივად მსუბუქი და ქმედუნარიანი. „ქრისტეს მყოფნი, - ამბობს მოციქული, - ხორცი ჯვარს აცვეს ვნებებითა და ვნებებით“ (გალ. 5:24). რას ნიშნავს ჯვრის აღება და საკუთარი ჯვრის აღება? ეს ნიშნავს, რომ ყველა ქრისტიანმა მოთმინებით უნდა გაუძლოს სწორედ იმ შეურაცხყოფას და იმ დევნას სამყაროდან, რომელიც მას ემართება და არა სხვა. ეს ნიშნავს, რომ ყოველი ქრისტიანი გაბედულად და გამძლეობით უნდა ებრძოლოს მასში აღმოცენებულ ვნებებს და ცოდვილ აზრებს. ეს ნიშნავს, რომ ყველა ქრისტიანმა თავმდაბლობით, ღვთის ნებისადმი ერთგულებით, ღვთის სამართლიანობისა და წყალობის აღიარებით, ღმერთის მადლიერებით უნდა გაუძლოს იმ მწუხარებასა და გაჭირვებას, რომელსაც ღვთაებრივი განზრახვა უშვებს მას და არა ამაყი ოცნებებით წარმოთქმული და შემოთავაზებული სხვა. ეს ნიშნავს, რომ დაკმაყოფილდეთ ზუსტად იმ სხეულებრივი ქმედებებით, რომლებიც შეესაბამება ჩვენს სხეულებრივ ძალებს, რომლებიც ჩვენს ხორცს სპეციალურად ესაჭიროება მისი წესრიგის შესანარჩუნებლად და არავითარი სწრაფვა, ამაო გულმოდგინებით გატაცებული, წმინდა იოანე კლიმაკუს 60-ის სიტყვებით, ინტენსიური მარხვისკენ, ინტენსიური სიფხიზლისა და სხვა უკიდეგანობის საქმეებში, რომლებიც ანგრევს და ანადგურებს საკუთარ სულს. მთელი კაცობრიობა მუშაობს და იტანჯება დედამიწაზე; მაგრამ რამდენად მრავალფეროვანია ეს ტანჯვა; რამდენად მრავალფეროვანია ვნებები, რომლებიც გვებრძვიან; რამდენად მრავალფეროვანია მწუხარება და განსაცდელები, რომლებსაც ღმერთი გვიგზავნის ჩვენი განკურნების, ჩვენი ცოდვების განსაწმენდად; რა განსხვავებაა ადამიანებს შორის ფიზიკურ ძალაში, ჯანმრთელობაში! ზუსტად: ყველა ადამიანს აქვს თავისი ჯვარი. და სწორედ ეს ჯვარი ევალება ყველა ქრისტიანს მიიღოს თავგანწირვით და მიჰყვეს ქრისტეს. ვინც მიიღო თავისი ჯვარი, უარყო საკუთარი თავი, შეეგუა საკუთარ თავს, თავის მდგომარეობას, თავის მდგომარეობას, გარეგნულ და შინაგანს, ერთადერთია, ვისაც შეუძლია გონივრულად და სწორად მიჰყვეს ქრისტეს. რას ნიშნავს ქრისტეს მიყოლა? ეს ნიშნავს: შეისწავლო სახარება, გქონდეს სახარება გონების მოქმედების, გულის მოქმედებისა და სხეულის მოქმედების ერთადერთი გზამკვლევი. ეს ნიშნავს: ისესხე შენი აზროვნება სახარებიდან, შეუთავსე შენი გულითადი გრძნობები სახარებას და ემსახურე სახარების გამოხატულებას ყველა შენი მოქმედებით, ყველა შენი მოძრაობით, ფარული და აშკარა. ვიმეორებთ, მხოლოდ მათ, ვინც თავიდან აიცილეს „მისთვის განზრახული გონების თავმდაბლობის“ მოტყუება (კოლ. 2:18), შეუძლიათ ქრისტეს ასეთი მიმდევრობა, სურდათ ეპოვათ ჭეშმარიტი თავმდაბლობა იქ, სადაც ის განისვენებს - ღვთის მორჩილებაში და მორჩილებაში. ვინც შევიდა ღვთის მორჩილებაში, სრულ თავგანწირვასთან ერთად მორჩილებაში, აიღო თავისი ჯვარი, აღიარა და აღიარა ეს ჯვარი თავისებურად. საყვარელო ძმებო! დღეს, წმიდა ეკლესიის წესდების თანახმად, თაყვანისცემას ვაძლევთ უფლის საპატიო ჯვარს ჩვენი სხეულით, ჩვენც მივცეთ თაყვანისცემა სულით! პატივი მივაგოთ ქრისტეს საპატიო ჯვარს - გამარჯვების ინსტრუმენტს და ქრისტეს დიდების დროშას - ვაღიაროთ თითოეული თავისი ჯვრიდან: "მივიღებ, რაც ღირსია ჩემი საქმეებისამებრ, მიხსენ მე, უფალო, შენს სასუფეველში!" ჩვენი ცოდვილობის შეცნობით, ღმერთისთვის მადლიერებითა და ღვთის ნებისადმი დამორჩილებით, ვაქცევთ ჩვენი ჯვარი - აღსრულების იარაღად და შეურაცხყოფის დროშად - გამარჯვების იარაღად და დიდების დროშად, როგორც უფლის ჯვარი. ჯვრით გავხსნათ ჩვენთვის სამოთხე. არ დავუშვათ საკუთარ თავს ბოროტი წუწუნი, მით უმეტეს, არ მივცეთ საკუთარ თავს სულის დამღუპველი მკრეხელობა, რომელიც ხშირად ისმის დაბრმავებული, გამწარებული ცოდვილის ტუჩებიდან, ტანჯული და ცემა მის ჯვარზე, ამაოდ ცდილობს ჯვრის მოშორებას. დრტვინვითა და მკრეხელობით ჯვარი აუტანელ სიმძიმედ იქცევა, მასზე ჯვარცმულს ჯოჯოხეთში მიათრევს. "რა გავაკეთე?" - უღიარებელი ცოდვილი ტირის და საყვედურობს სამართლიან და მოწყალე ღმერთს უსამართლობისა და უმოწყალობისთვის, გმობს და უარყოფს ღვთის განგებულებას; ჯვარცმული ღვთის ძის დანახვისას დამცინავად და ეშმაკურად ითხოვს მისგან: „თუ შენ ხარ ქრისტე, იხსენი შენი თავი და ეს“ (ლუკა 23:39), ჩამოდი ჯვრიდან (მათე 27:41–42). მაგრამ ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ „ხორციელად სურდა ჯვარზე ასვლა და სიკვდილის მოთმინება 61 რათა შეურიგებინა კაცობრიობა ღმერთთან ჯვრის მეშვეობით და სიკვდილით გადაარჩინა კაცობრიობა მარადიული სიკვდილისგან. წმიდა მოციქულთა მომზადება დიდი მოვლენისთვის - კაცობრიობის გამოსყიდვა განხორციელდეს ტანჯვისა და ღვთისმგმობელი სიკვდილის მეშვეობით. ცოდვილთა ხელში ჩაბარება, ბევრი ტანჯვა, მოკვლა და ხელახლა აღდგომა ასეთი წინასწარმეტყველება უცნაურად და არარეალური ჩანდა ზოგიერთ წმიდა მოციქულს, შემდეგ უფალმა მოუწოდა თავის მოწაფეებს და უთხრა: „ვისაც უნდა, უარყოს ჩემი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს. ამინ. წმიდა სვიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი. ლექსად დაწერილი წიგნის მიხედვით სიტყვა 55-ეა საკვირაო ტროპარი მე-2 ტონში და საკვირაო ტროპარი მე-5 ტონში შეიძლება დაგაინტერესოთ: