Поучение в 3-ю неделю Великого поста. О крестоношении

«Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει», είπε ο Κύριος στους μαθητές Του, καλώντας τους μπροστά Του, όπως ακούσαμε σήμερα στο Ευαγγέλιο (Μάρκος 8:34). Αγαπημένα αδέρφια! Και είμαστε μαθητές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, γιατί είμαστε Χριστιανοί. Και καλούμαστε μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου σε αυτόν τον ιερό ναό για να ακούσουμε τη διδασκαλία Του. Στεκόμαστε ενώπιον του Κυρίου. Τα μάτια του είναι καρφωμένα πάνω μας. Οι ψυχές μας είναι γυμνές μπροστά Του. Οι μυστικές μας σκέψεις και οι πιο εσωτερικές μας αισθήσεις είναι προφανείς σε Αυτόν. Βλέπει όλες τις προθέσεις μας. Βλέπει τις αλήθειες και τις αμαρτίες που έχουμε διαπράξει από τη νεολαία μας. βλέπει ολόκληρη τη ζωή μας, τόσο το παρελθόν όσο και το μέλλον. αυτό που δεν έχουμε κάνει ακόμη είναι ήδη γραμμένο στο βιβλίο Του 59 . Βλέπει την ώρα της μετάβασής μας στην αμέτρητη αιωνιότητα και μας διακηρύττει για τη σωτηρία μας την πανάγια εντολή Του: «Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας αρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας έρθει πίσω μου». Με τη δύναμη της ζωντανής πίστης, ας σηκώσουμε το νοητικό μας μάτι στον Κύριο - και θα Τον δούμε, θα Τον δούμε, τον Πανταχού παρόν, παρόν εδώ μαζί μας! Ας ανοίξουμε τις καρδιές μας, κυλώντας τη βαριά πέτρα της πικρίας από την είσοδο. Ας ακούσουμε, ας αναλογιστούμε, ας αποδεχτούμε και ας αφομοιώσουμε τη διδασκαλία του Κυρίου μας. Τι σημαίνει να «αρνηθείς τον εαυτό σου»; Το να «αρνηθείς τον εαυτό σου» σημαίνει να φύγεις από μια αμαρτωλή ζωή. Η αμαρτία, μέσω της οποίας έλαβε χώρα η πτώση μας, κατέστρεψε τόσο τη φύση μας που έγινε σαν φυσική για εμάς: η απάρνηση της αμαρτίας έγινε απάρνηση της φύσης. η αποποίηση της φύσης είναι η απάρνηση του εαυτού. Ο αιώνιος θάνατος, που χτύπησε την ψυχή μας, μετατράπηκε σε ζωή για εμάς. Απαιτεί την τροφή της - αμαρτία, ηδονή της - αμαρτία. Μέσα από τέτοια τροφή και τέτοια ευχαρίστηση, ο αιώνιος θάνατος διατηρεί και διατηρεί την κυριαρχία του πάνω στον άνθρωπο. Όμως ο πεσμένος άνθρωπος αναγνωρίζει τη διατήρηση και την ανάπτυξη στον εαυτό του της κυριαρχίας του θανάτου ως ανάπτυξη και ευημερία της ζωής. Έτσι, κάποιος που έχει μολυνθεί από μια θανατηφόρα ασθένεια νικιέται από τις βίαιες απαιτήσεις της ασθένειας και αναζητά πιάτα που εντείνουν την ασθένεια, τα αναζητά ως το πιο απαραίτητο φαγητό, ως μια απαραίτητη, πιο ευχάριστη απόλαυση. Ενάντια σε αυτόν τον αιώνιο θάνατο, που μοιάζει με ζωή για την ανθρωπότητα που υποφέρει από μια φοβερή πτώση, ο Κύριος προφέρει την φράση Του: «Όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του αναπτύσσοντας μέσα της μια ζωή πτώσης ή αιώνιο θάνατο, θα την καταστρέψει: και όποιος θα καταστρέψει την ψυχή του για χάρη εμένα και του Ευαγγελίου, σκοτώνοντας αμαρτωλές επιθυμίες μέσα του και αρνούμενος τον εαυτό του από την αμαρτωλή θα σε σώσει (3:8). Δείχνοντας όλο τον κόσμο που στέκεται μπροστά στα μάτια μας, με όλες τις ομορφιές και τις γοητεύσεις του, ο Κύριος λέει: «Τι είναι καλό για τον άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του;» (Μάρκος 8:36) Τι όφελος θα είχε ένα άτομο, ποιο κέρδος θα είχε αν αποκτούσε τον έλεγχο όχι σε κάτι ασήμαντο, αλλά ακόμη και σε ολόκληρο τον ορατό κόσμο; Αυτός ο ορατός κόσμος είναι μόνο ένα βραχυπρόθεσμο ξενοδοχείο για τον άνθρωπο! Δεν υπάρχει κανένα αντικείμενο στη γη, δεν υπάρχει ούτε ένα πλεονέκτημα στη γη που θα μπορούσαμε να αναγνωρίσουμε ως ιδιοκτησία μας. Όλα μας τα αφαιρεί ο αδυσώπητος και αναπόφευκτος θάνατος και συχνά και πριν από το θάνατο τα αφαιρούν απρόβλεπτες περιστάσεις και ανατροπές. Καταθέτουμε το ίδιο μας το σώμα στην αγαπημένη Πράγα για την αιωνιότητα. Η περιουσία μας, η περιουσία και ο θησαυρός μας είναι η ψυχή μας, η ψυχή μας και μόνο. «Τι θα δώσει ένας άνθρωπος για την ψυχή του;» (Μάρκος 8:37) λέει τον λόγο του Θεού. Δεν έχουμε τίποτα να αντισταθμίσουμε την απώλεια μιας ψυχής όταν σκοτώνεται από τον αιώνιο θάνατο, που σαγηνευτικά εμφανίζεται ως ζωή. Τι σημαίνει να σηκώνεις τον σταυρό σου; Ο σταυρός ήταν όργανο βλάσφημης εκτέλεσης για τον όχλο και τους κρατούμενους που στερούνταν πολιτικών δικαιωμάτων. Ένας υπερήφανος κόσμος, ένας κόσμος εχθρικός προς τον Χριστό, στερεί από τους μαθητές του Χριστού τα δικαιώματα που απολαμβάνουν οι γιοι του κόσμου. «Αν ήσασταν πιο γρήγοροι από τον κόσμο», λέει ο Κύριος στους ακολούθους του, «ο κόσμος θα είχε αγαπήσει τους δικούς του, καθώς δεν είστε από τον κόσμο, αλλά εγώ σας διάλεξα από τον κόσμο, γι' αυτό ο κόσμος σας μισεί» (Ιωάννης 15:19). «Θα αποκοπείτε από την εκκλησία… και όποιος σας σκοτώσει θα σκεφτεί να προσφέρει υπηρεσία στον Θεό» (Ιωάννης 16:2). Το να σηκώσεις τον σταυρό σου σημαίνει να υπομένεις γενναιόδωρα αυτές τις γελοιότητες και τις μομφές με τις οποίες ο κόσμος βρέχει έναν οπαδό του Χριστού, εκείνες τις θλίψεις και τους διωγμούς με τις οποίες ο αμαρτωλός και τυφλός κόσμος διώκει έναν οπαδό του Χριστού. «Αυτό είναι ευπρόσδεκτο ενώπιον του Θεού», λέει ο άγιος Απόστολος Πέτρος, «αν κάποιος υπομένει για χάρη του Θεού θλίψη, υποφέροντας χωρίς δικαιοσύνη. Γι' αυτό καλείσαι γρήγορα» (Α' Πέτ. 2:19, 21) από τον Κύριο, ο οποίος πληροφόρησε τον αγαπημένο Του: «θα βρίσκεσαι σε κόσμο θλίψης, αλλά να είσαι εύθυμος, γιατί ο κόσμος 3:6». Το να σηκώνει κανείς τον σταυρό του σημαίνει να υπομένει γενναία σκληρή αόρατη εργασία, αόρατη μαρτύρια και μαρτύριο για χάρη του Ευαγγελίου, ενώ αγωνίζεται ενάντια στα πάθη του, ενάντια στην αμαρτία που ζει μέσα μας, ενάντια στα πνεύματα της κακίας που θα ξεσηκωθούν με οργή εναντίον μας και θα μας αντισταθούν με πικρία όταν αποφασίσουμε να ρίξουμε τον Χριστό στον ζυγό της αμαρτίας. «Ο αγώνας μας», είπε ο άγιος Απόστολος Παύλος, «δεν είναι κατά της σάρκας και του αίματος, αλλά κατά των αρχόντων και των δυνάμεων, και κατά των αρχόντων του σκότους αυτού του κόσμου, κατά των πνευματικών δυνάμεων της κακίας σε υψηλούς τόπους» (Εφεσ. 6:12). «Τα όπλα του πολέμου μας δεν είναι σαρκικά, αλλά είναι δυνατά μέσω του Θεού για να καταστρέψουν το στερέωμα: καταρρίπτουν τις σκέψεις και κάθε εξύψωση που φέρεται στο νου του Θεού, και αιχμαλωτίζοντας κάθε νου στην υπακοή του Χριστού» (Β Κορ. 10:4-5). Αφού κέρδισε τη νίκη σε αυτή την αόρατη αλλά δύσκολη μάχη, ο απόστολος αναφώνησε: «Ας μη καυχηθώ παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο σταυρώθηκε η ειρήνη σε μένα και στον κόσμο» (Γαλ. 6:14). Το να σηκώσεις τον σταυρό σου σημαίνει να υποταχθείς με υποταγή και ταπείνωση σε εκείνες τις πρόσκαιρες θλίψεις και καταστροφές που η Θεία Πρόνοια μας επιτρέπει να καθαρίσουμε τις αμαρτίες μας. Τότε ο σταυρός χρησιμεύει ως σκάλα για ένα άτομο από τη γη στον ουρανό. Ο ληστής που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο ανέβηκε κατά μήκος αυτής της σκάλας, ανέβηκε από το μέσο των πιο τρομερών εγκλημάτων στις πιο φωτεινές κατοικίες του παραδείσου: από τον σταυρό του πρόφερε ρήματα γεμάτα ταπείνωση. Με την ταπείνωση μπήκε στη γνώση του Θεού και με τη γνώση του Θεού απέκτησε τον ουρανό. «Εσύ που είσαι άξιος των πράξεών σου, είσαι δεκτός», είπε, «θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις σε αυτή τη βασιλεία» (Λουκάς 23:41–42). Κι εμείς, αγαπητοί αδελφοί, όταν μας περικυκλώσει η λύπη, θα επαναλάβουμε τα λόγια του κλέφτη, λόγια που το τίμημα τους είναι ο παράδεισος! ή, όπως ο Ιώβ, ας ευλογήσουμε τον δίκαιο και συγχρόνως ελεήμονα Κύριο που μας τιμωρεί. «Καλό», είπε αυτός ο πάσχων, «λάβαμε από το χέρι του Κυρίου, δεν θα υπομείνουμε το κακό;» (Ιώβ 2:10) «Όπως θέλησε ο Κύριος, έτσι έγινε: ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου για πάντα» (Ιώβ 1:21). Είθε η αληθινή υπόσχεση του Θεού να γίνει πραγματικότητα πάνω μας: «Μακάριος ο άνθρωπος που υπομένει τον πειρασμό· πειρασμένος λαμβάνει το στεφάνι της ζωής, που υποσχέθηκε ο Θεός σε όσους τον αγαπούν» (Ιακώβου 1:12). Το να σηκώσεις το σταυρό σου σημαίνει να υποταχθείς εθελοντικά και επιμελώς σε κακουχίες και αγώνες που περιορίζουν τις άφωνες φιλοδοξίες της σάρκας μας. Σε μια τέτοια σταύρωση της σάρκας κατέφυγε και ο άγιος Απόστολος Παύλος: «Θανίζω το σώμα μου», λέει, «και το κάνω σκλάβο, μήπως κηρύξω σε άλλους και γίνω εγώ το κλειδί» (Α' Κορ. 9:27). «Εκείνοι που είναι στη σάρκα», δηλαδή όσοι δεν χαλιναγωγούν τη σάρκα τους, αλλά την αφήνουν να επικρατήσει στο πνεύμα, «δεν μπορούν να ευχαριστήσουν τον Θεό». Και επομένως, ενώ ζούμε στη σάρκα, δεν πρέπει να ζούμε για τη σάρκα! «Εάν ζείτε σύμφωνα με τη σάρκα, πρόκειται να πεθάνετε με αιώνιο θάνατο· Εάν σκοτώσετε τις πράξεις της σάρκας με το Πνεύμα, θα ζήσετε μια αιώνια, ευλογημένη ζωή (Ρωμ. 8:8, 13). σταυρώθηκε με νηστεία, αγρυπνία, γονατιστή και άλλους σωματικούς κόπους που του επιβλήθηκαν με σύνεση και μέτρια. Το συνετό και μέτριο σωματικό κατόρθωμα απαλλάσσει το σώμα από το βάρος και το πάχος, ακονίζει τη δύναμή του και το διατηρεί συνεχώς ελαφρύ και ικανό για δραστηριότητα. «Όσοι είναι του Χριστού», λέει ο απόστολος, «η σάρκα σταυρώθηκε με τα πάθη και τις επιθυμίες της» (Γαλ. 5:24). Τι σημαίνει να σηκώνεις έναν σταυρό και να σηκώνεις τον δικό σου σταυρό; Αυτό σημαίνει ότι κάθε χριστιανός πρέπει να υπομένει με υπομονή ακριβώς εκείνες τις προσβολές και τις διώξεις από τον κόσμο που τον πλήττουν, και όχι οποιουσδήποτε άλλους. Αυτό σημαίνει ότι κάθε χριστιανός πρέπει να πολεμά με θάρρος και σταθερότητα ακριβώς εκείνα τα πάθη και εκείνες τις αμαρτωλές σκέψεις που αναδύονται μέσα του. Αυτό σημαίνει ότι κάθε Χριστιανός πρέπει με ταπείνωση, με αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, με ομολογία της δικαιοσύνης και του ελέους του Θεού, με ευχαριστία προς τον Θεό, να υπομένει εκείνες τις θλίψεις και τις κακουχίες που του επιτρέπει η Θεία Πρόνοια και όχι οποιοσδήποτε άλλος φαντάζεται και προτείνει τα περήφανα όνειρα. Αυτό σημαίνει να είμαστε ικανοποιημένοι ακριβώς με εκείνα τα σωματικά κατορθώματα που αντιστοιχούν στις σωματικές μας δυνάμεις, που η σάρκα μας χρειάζεται ειδικά για να τη διατηρεί σε τάξη, και καθόλου να αγωνίζεται, παρασυρόμενη από ματαιόδοξο ζήλο, σύμφωνα με τα λόγια του St. Όλη η ανθρωπότητα εργάζεται και υποφέρει στη γη. αλλά πόσο ποικίλα είναι αυτά τα βάσανα. Πόσο ποικίλα είναι τα πάθη που μας πολεμούν. Πόσο ποικίλες είναι οι θλίψεις και οι πειρασμοί που μας στέλνει ο Θεός για τη θεραπεία μας, για τον καθαρισμό των αμαρτιών μας. τι διαφορά υπάρχει μεταξύ των ανθρώπων στην ίδια τη σωματική τους δύναμη, στην υγεία τους! Ακριβώς: ο κάθε άνθρωπος έχει τον δικό του σταυρό. Και είναι αυτός ο σταυρός που κάθε χριστιανός έχει εντολή να δέχεται με ανιδιοτέλεια και να ακολουθεί τον Χριστό. Αυτός που έχει αποδεχτεί τον σταυρό του, αρνούμενος τον εαυτό του, έχει συμβιβαστεί με τον εαυτό του, με τις περιστάσεις του, με την κατάστασή του, εξωτερική και εσωτερική, είναι ο μόνος που μπορεί λογικά και σωστά να ακολουθήσει τον Χριστό. Τι σημαίνει να ακολουθείς τον Χριστό; Αυτό σημαίνει: να μελετάς το Ευαγγέλιο, να έχεις το Ευαγγέλιο ως μοναδικό οδηγό για τη δραστηριότητα του νου, τη δραστηριότητα της καρδιάς και τη δραστηριότητα του σώματος. Αυτό σημαίνει: δανειστείτε τον τρόπο σκέψης σας από το Ευαγγέλιο, συντονίστε τα εγκάρδια συναισθήματά σας με το Ευαγγέλιο και χρησιμεύστε ως έκφραση του Ευαγγελίου με όλες σας τις πράξεις, όλες τις κινήσεις σας, μυστικές και φανερές. Επαναλαμβάνουμε, μόνο όσοι, έχοντας αποφύγει την εξαπάτηση της «ταπείνωσης του νου που προορίζεται γι' αυτόν» (Κολ. 2:18), είναι ικανοί να ακολουθήσουν τον Χριστό, ήθελαν να βρουν την αληθινή ταπείνωση εκεί που στηρίζεται - στην υπακοή και την υποταγή στον Θεό. Αυτός που μπήκε στην υπακοή στον Θεό, στην υπακοή σε συνδυασμό με την πλήρη ανιδιοτέλεια, πήρε το σταυρό του, αναγνώρισε και ομολόγησε αυτόν τον σταυρό ως δικό του. Αγαπημένα αδέρφια! Σήμερα, σύμφωνα με το καταστατικό της Αγίας Εκκλησίας, προσκυνώντας με τα σώματά μας τον Τίμιο Σταυρό του Κυρίου, ας τον προσκυνήσουμε και με το πνεύμα! Ας τιμήσουμε τον τίμιο Σταυρό του Χριστού - το όργανο της νίκης και το λάβαρο της δόξας του Χριστού - ομολογώντας ο καθένας από τον σταυρό του: "Θα δεχτώ ό,τι αξίζει σύμφωνα με τις πράξεις μου! Θυμήσου με, Κύριε, στη βασιλεία Σου!" Αναγνωρίζοντας την αμαρτωλότητά μας, ευχαριστώντας τον Θεό και υποτασσόμενοι στο θέλημα του Θεού, ας κάνουμε τον σταυρό μας - όργανο εκτέλεσης και λάβαρο ατιμίας - όργανο νίκης και λάβαρο δόξας, όπως ο Σταυρός του Κυρίου. Ας ανοίξουμε τον παράδεισο για τον εαυτό μας με το σταυρό. Ας μην επιτρέψουμε στους εαυτούς μας κακόβουλα μουρμουρητά, ειδικά ας μην επιτρέψουμε στον εαυτό μας την ψυχοφθόρο βλασφημία που ακούγεται συχνά από τα χείλη ενός τυφλωμένου, πικραμένου αμαρτωλού, βασανισμένου και χτυπημένου στον σταυρό του, προσπαθώντας μάταια να απαλλαγεί από τον σταυρό. Με τη μουρμούρα και τη βλασφημία ο σταυρός γίνεται αβάσταχτο βάρος, παρασύροντας τον σταυρωμένο πάνω του στην κόλαση. «Τι έχω κάνει; - ο ανομολόγητος αμαρτωλός κλαίει και κατακρίνει τον δίκαιο και ελεήμονα Θεό για αδικία και ανελέητο, καταδικάζει και απορρίπτει την Πρόνοια του Θεού. βλέποντας τον Υιό του Θεού να σταυρώνεται, περιπαικτικά και πονηρά απαιτεί από Αυτόν: «Εάν είσαι ο Χριστός, σώσε τον εαυτό σου και αυτό» (Λουκάς 23:39), κατέβα από τον σταυρό (Ματθαίος 27:41–42). Αλλά ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός «θέλησε με τη σάρκα να ανέβει στον σταυρό και να υπομείνει τον θάνατο 61 για να συμφιλιώσει την ανθρωπότητα με τον Θεό μέσω του σταυρού και μέσω του θανάτου για να σώσει την ανθρωπότητα από τον αιώνιο θάνατο. να παραδοθεί στα χέρια των αμαρτωλών, να υποφέρει πολύ, να σκοτωθεί και να ξανασηκωθεί, μια τέτοια πρόβλεψη φάνηκε παράξενη και μη ρεαλιστική σε μερικούς από τους αγίους αποστόλους. Αμήν. Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Σύμφωνα με ένα βιβλίο γραμμένο σε στίχους, η λέξη είναι 55η Κυριακάτικο τροπάριο στον 2ο τόνο και τροπάριο Κυριακής στον 5ο τόνο Μπορεί να σας ενδιαφέρει: