Поучение во 2-ю неделю Великого поста. Значение поста для человека

"احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في النهم والسكر" (لوقا 21: 34). الإخوة الأحباء! إنه لخلاص نفوسنا في أيام العنصرة المقدسة ليس فقط أن نقمع أجسادنا بالصوم، بل أن نتحدث أيضًا عن الصوم؛ إنه لخلاص نفوسنا في أيام العنصرة المقدسة أن نولي كل الاهتمام الواجب للتحذير من الشبع والشبع الذي قدمه لنا الرب نفسه: "احترزوا لأنفسكم،" قال، "لا تثقل قلوبكم في الشراهة والسكر". إقامة الصوم مؤسسة لله. أول وصية أعطاها الله للبشرية هي وصية الصوم. لقد كان ضروريًا للغاية بالنسبة لنا في الفردوس، قبل سقوطنا، وبالأكثر أصبح ضروريًا بعد سقوطنا. وصية الصوم أعطيت في الجنة وتكررت في الإنجيل. لنرفع أفكارنا إلى التأسيس الإلهي للصوم، وبالتأمل في هذا التأسيس، نحيي، كما لو بروحنا، إنجاز الصوم ذاته. إن عمل الصوم لا يقتصر على الجسد وحده؛ إن عمل الصيام مفيد وضروري ليس فقط للجسم؛ فهو مفيد ومطلوب بشكل أساسي للعقل والقلب. "احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في النهم والسكر." كشف لنا مخلص العالم بهذه الكلمات عن نتيجة تستحق اهتمامًا خاصًا من الإفراط في تناول الطعام والشراب، وهي نتيجة رهيبة، وهي نتيجة مدمرة للنفس. من سرور البطن يثقل القلب ويخشن ويتصلب. ويحرم العقل من خفته وروحانيته. يصبح الإنسان جسديًا. ما هو معنى رجل جسدي ؟ باسم الجسد، يشير الكتاب المقدس إلى ذلك الشخص البائس المسمر على الأرض، وغير القادر على الأفكار والأحاسيس الروحية. "لا يحل روحي في هؤلاء الناس إلى الأبد، لأنهم جسد" (تكوين 6: 3)، شهد الله. الإنسان الجسدي غير قادر على عبادة الله. حتى الشخص الروحي، بعد أن خضع للتشبع، يفقد روحانيته، ويفقد القدرة على معرفة الله وخدمته. يقول الكتاب المقدس، وهو يدعو خادم الله الحقيقي يعقوب: "ارتضى يعقوب، وارتضى المحبوب ورذل. وازداد كثرته واتساعًا، واترك الله الذي عمله، وابتعد عن الله مخلصه" (تثنية 32: 15). يصل الزاهد إلى هذه الحالة عندما يستبعد عمل الصيام من أعماله. إن البياض والظلام الذي يمنحه الجسم عن طريق الوفرة وعدم التمييز في الطعام، ينقله الجسم شيئًا فشيئًا إلى القلب والقلب إلى العقل. ثم تصير هذه العيون والقلب والعقل الروحية باهتة؛ ويخفي عنهم الخلود. تبدو الحياة الأرضية بلا نهاية للعين المؤلمة. يتم توجيه التيه الأرضي حسب المفاهيم والمشاعر، والتائه الأعمى البائس يسير على بطنه مع الحية المرفوضة، ويأكل الأرض كل أيام بطنه الأرضية (تك 3: 14). إن انتهاك الصوم يهدد تلميذ المسيح بالارتداد عن المسيح. إن تأثير الاستهلاك المفرط أو غير الحكيم وغير الحكيم للطعام على الإنسان يفسر سبب احتياج الإنسان، في حالته البريئة، وسط متع الجنة، إلى وصية الصوم. لقد تُرك لها أن تحافظ على المخلوق الجديد، المدمج من طبيعتين، جسدية وروحية، في حالة روحية؛ لقد أتيحت لها الفرصة لتحقيق التوازن بين الطبيعتين والحفاظ على الهيمنة في الطبيعة الروحية. بمساعدتها، يمكن لأي شخص أن يقف دائمًا أمام الله بالفكر والقلب، ويمكن أن يكون منيعًا أمام الأفكار والأحلام الباطلة. وبالأخص وصية الصوم للإنسان الساقط. إن الإدمان على الأرض، وعلى الحياة الأرضية القصيرة الأمد، وعلى حلاوتها، وعظمتها ومجدها، والميل إلى الخطيئة ذاته أصبح من سمات الطبيعة الساقطة، تمامًا كما أصبحت الانجذابات والأحاسيس المضطربة التي تنتجها من سمات المرض. نحن مسمرون على الأرض، ملتصقون بها بكل أرواحنا - وليس أجسادنا فقط؛ لقد أصبحوا جسديين تمامًا، محرومين من الإحساس الروحي، وغير قادرين على الأفكار السماوية. وصية الصوم هي أيضًا الوصية الأولى اللازمة لنا. فقط من خلال الصوم يمكننا أن ننتزع أنفسنا من الأرض؛ فقط من خلال الصوم يمكننا أن نقاوم قوة الملذات الأرضية الآسرة؛ فقط من خلال الصوم يمكننا أن نكسر تحالفنا مع الخطية؛ فقط بمساعدة الصوم يمكن لأرواحنا أن تتحرر من أغلال الجسد الثقيلة؛ فقط بمساعدة الصوم يمكن لأفكارنا أن تنطلق من الأرض وتتطلع نحو الله! عندما نحمل على عاتقنا نير الصوم الصالح، تكتسب روحنا حرية أكبر: تندفع إلى عالم الأرواح المرتبط بها، وتبدأ في كثير من الأحيان بالتوجه إلى التأمل في الله، لتنغمس في هذا التأمل الرائع الذي لا يقاس، وتتباطأ فيه. إذا كانت كائنات العالم المادي، التي تنيرها أشعة الشمس المادية، تقترض منه بالتأكيد وتنبعث منها إشعاعًا، فكيف لا تستنير روحنا عندما تظهر مباشرة لشمس الحقيقة - الله، بعد أن تخلصت من حجاب الجسد الخشن والسميك من خلال الصوم؟ هو مستنير. لقد استنير وتغير! تنشأ فيه أفكار إلهية جديدة وتنكشف له أسرار لم تكن معروفة له حتى الآن. "السموات تبشره بمجد الله. والفلك يخبر" بقدرة اليد التي خلقته (مزمور 18: 2)؛ جميع المخلوقات، المرئية وغير المرئية، تبشر بصوت عالٍ برحمة الخالق التي لا توصف؛ يأكل روحيًا ويرى روحيًا "أن الرب صالح" (مز 33: 9). يتم توصيل خفة الروح ودقتها إلى الجسد؛ الجسد، بعد الروح، ينجذب إلى الأحاسيس الروحية ويفضل الطعام غير الفاسد الذي خلق من أجله، على الطعام الفاسد الذي سقط فيه. في البداية، يصعب الخضوع لشفاء الصوم وعنفه؛ في البداية، يستاء من إقامة الصوم، ويعيد روحنا ضده، ويتسلح ضده بمختلف التخمينات المستمدة من العقل الباطل؛ ولكن، بعد أن تم ترويضه وشفاءه بالصوم، فإنه يشعر ويفكر بشكل مختلف بالفعل. وموقفه من الشبع هو نفس شعور المتعافي تجاه الأطعمة الشريرة التي كان يشتهيها بشدة أثناء مرضه؛ علاقته بالشبع تشبه العلاقة مع السم المكتشف والواضح بالفعل، والذي يتم من خلاله حرمان الروح من السيطرة على الجسد، والتي من خلالها يتحول الإنسان من شبه الملاك وألفةه إلى شبه الأخرس وألفةه. إن المحاربين الروحيين، الذين انتصروا على الجسد بالصوم، والذين أتوا أمام الرب ليعلموا أعظم الأسرار وأسمى الفضائل، يسمعون من شفتيه التعليم عن فضيلة الصوم السامية وإعلان السر، الذي ينص على أن الشبع والشبع يتكون شيئًا فشيئًا: "احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في النهم والسكر". يتم تذكير الفائزين بأن يحتفظوا معهم بعناية بالأسلحة المستخدمة لتحقيق النصر! ونتائج النصر، والغنائم المكتسبة بالنصر تحفظ بنفس السلاح - الصوم. إن زاهد المسيح، المستنير من فوق والذي علمته تجاربه التقية، والتحول إلى النظر في عمل الصوم نفسه، يجد أنه من الضروري للغاية ليس فقط الامتناع عن الشبع والشبع المستمر، ولكن أيضًا أن يكون انتقائيًا بشكل صارم في الطعام. يبدو هذا الوضوح غير ضروري إلا بإلقاء نظرة سطحية وخاطفة على الذات؛ ولكن في جوهرها نوعية الطعام لها أهمية خاصة. في الجنة كانت الصفة الوحيدة المحرمة. في وادي دموعنا، على الأرض، نجد أن العشوائية في الجودة تنتج كوارث روحية أكثر بكثير من الإفراط في الكمية. لا ينبغي لنا أن نعتقد أن مجموعة واحدة تميل إلى التأثير على أذهاننا وروحنا؛ كل نوع من الطعام له تأثيره الخاص على الدم، وعلى الدماغ، وعلى الجسم كله، ومن خلال الجسم - على الروح. من يراقب نفسه بعناية، ويمارس عمل الصيام، سيجد بالتأكيد أنه من الضروري إيقاظ جسده وروحه من الاستهلاك المطول للحوم وحتى الأسماك؛ فيقبل بمحبة قوانين الكنيسة المقدسة المتعلقة بالصوم ويخضع لها. لقد سمى الآباء القديسون الصوم أساس كل الفضائل، لأن الصوم يحفظ أذهاننا في طهارة ورصانة، وقلبنا في دقة وروحانية. من يهز أساس الفضائل يهز صرح الفضائل كله. أيها الإخوة! فلنكمل مسيرة الصوم المقدس بغيرة واجتهاد. إن الحرمان الذي يتعرض له جسدنا للوهلة الأولى وفقًا لقواعد الصيام لا أهمية له مقارنة بالفوائد الروحية التي يمكن أن يجلبها الصوم. بالصوم، لنحرر أجسادنا من الوجبة الفاخرة والدسمة، وقلوبنا من الأرض والفساد، من ذلك النسيان العميق والمدمر الذي به نفصل أنفسنا عن الأبدية التي تنتظرنا والمستعدة لاحتضاننا. فلنجاهد بالروح والجسد تجاه الله! دعونا نخاف من الحالة الجسدية الناتجة عن كسر الصوم؛ فلنخاف من العجز التام عن إكرام الله ومعرفة الله، الذي ينتج عن ازدراء الصوم. وهذا العجز الكارثي هو بداية الموت الأبدي. يظهر هذا العجز الكارثي فينا عندما نترك قلوبنا، من خلال إهمال الوصية الإلهية الخاصة بالصوم، "تثقل في الأكل والسكر". آمين. قد تكون مهتمًا بـ: