Поучение в пяток 1-й недели Великого поста. О теле человеческом

"جسدك هو كنيسة الروح القدس الساكن فيك" (1 كورنثوس 6: 19). الإخوة الأحباء! في الوقت الحاضر، عندما نستعد لكي نصبح شركاء في جسد الله الإنسان ودمه الكلي القداسة، يليق بنا أن ندخل في الاعتبار أهمية جسدنا. معناها مهم للغاية. وقد صور الرسول بولس هذا المعنى على النحو التالي: "جسدك هو كنيسة الروح القدس الساكن فيك". أيها الإخوة! هل أولينا الاهتمام الواجب لمعنى جسدنا؟ ألم ننظر إلى هذا الشيء بسهولة وسطحية، كشيء لا يحتاج إلى أي اعتبار؟ وفي هذه الأثناء يعلن لنا الله على فم الرسول: "جسدك هو كنيسة الروح القدس الساكن فيك". لقد أُخذ جسد الإنسان من الأرض، لكنه لم يُخلق من أجل الأرض. ووقعت في الفساد؛ ولم يخلق للفساد. لقد تم خلقها، وتجميلها من قبل الخالق إلى الأبد والأبدية، مباشرة بعد الخلق، يتم إحياؤها بروح خالدة ومقدسة، ومعها يتم اختطافها من الأرض إلى فردوس مشرق للإقامة فيها، من أجل النشاط الروحي، من أجل المتعة الروحية؛ وكان غير قادر على التمتع بالملذات الجسدية. ولا يمكن أن يخرج من يدي الخالق القدوس إلا طاهرًا ومقدسًا تمامًا؛ بعد ذلك تم تشويهه وتشويهه بالخطيئة. وكانت عينه صافية لدرجة أنها لم ترَ عورة الأعضاء الأخرى، والتي بدورها لم تكن تمثل أي شيء يجب تغطيته. لم تكن النفس غارقة في الأهواء ولا مضطربة؛ ولم ينزعج الجسد منهم أيضًا. لم يغلي الدم من الغضب ولم يبرد من الحزن واليأس. كان الموت غريبًا على هذا الجسد؛ كانت الأمراض غير عادية بالنسبة له. ولم تكن بحاجة إلى حماية نفسها من تأثير العناصر؛ لم يكن قيدًا أو سجنًا للنفس، بل كان لها ثوبًا رائعًا جديدًا إلى الأبد. سقط الرجل. وضربت الخطية نفسه وجسده بالموت. إن عالم الموت على البشرية عالمي جدًا وقوي جدًا لدرجة أنه لم يفلت منه أي فرد من العائلة البشرية العديدة؛ كل إنسان يولد وفيه بداية الموت في ذاته، ويمكن أن يتعرض له كل ساعة خلال حياته الأرضية، ومن المؤكد أنه سيتعرض له في ساعته المعينة. من الممكن بشكل لا لبس فيه التعرف على جميع الهائمين على الأرض على أنهم أموات متحركون! ما هي حياتنا على الأرض إن لم تكن صراعًا مستمرًا مع الموت؟ من هذه الحالة لا يمكننا بأي حال من الأحوال أن نستنتج الحالة التي كانت طبيعية للإنسان قبل سقوطه؛ لا يمكننا أن نحكم على جسد البدائي من خلال جسدنا. لا يمكننا أن نتأمل الحالة البدائية السعيدة والخالدة إلا في الوحي الإلهي. يمكننا أن نرى الدليل التجريبي الكامل على ذلك في ربنا يسوع المسيح، وجزئيًا في مختاري الله الذين أظهروا ليس فقط في نفوسهم، بل أيضًا في أجسادهم، قوة الفداء التي أعطاها الله الإنسان للبشرية. جسد آدم لم يغرق في الماء، ولم يحترق بالنار، ولم يكن قابلا للموت. 42. وهكذا ظهر جسد آدم الجديد، ربنا يسوع المسيح. لقد ذاق الموت، لكنه ذاقه فقط بإرادة الله الإنسان الصالحة: إذ ذاق الموت، لم يتوقف عن الحياة، لأنه انفصل عن النفس، ولم ينفصل عن اللاهوت. وصعد إلى السماء، مكررًا بكثرة اختطاف جسد آدم إلى الجنة. هناك ستجذب أجساد المسيحيين الحقيقيين: "حيث يكون الجسد كله مقدسًا هناك تجتمع النسور الروحية" (لوقا 17، 37). على الرغم من أننا نرى أن جثث الآباء والإخوة المتوفين تنزل الآن إلى قبر كئيب ومغطاة بالأرض؛ مع أننا نتوقع أن يصيب أجسادنا المصير نفسه؛ ولكننا نؤمن ونعلم أن هذه الأجسام لن تبقى في الأرض إلى الأبد. سوف يقومون. علاوة على ذلك، فإن الأبرار المقامين والأبرار الأحياء - وأنا أسمي المسيحيين الحقيقيين أبرارًا - لن يبقوا على الأرض: في اليوم الأخير من هذا العالم الزائل، في بداية يوم الأبدية غير المسائي، سيُرفعون بأجسادهم إلى الهواء، لملاقاة الرب، وهكذا دائمًا هناك - في السماء، سيبقون مع الرب (1 كورنثوس 1: 2). الخامس عشر، 51-52؛ 1سول. الرابع، 15-17). الجسد المزروع في القبر في الفساد سوف يقوم في عدم الفساد، سوف يقوم في المجد، سوف يقوم في القوة؛ سيصبح الجسد الأرضي جسدًا سماويًا، والجسد الروحاني سيصبح جسدًا روحانيًا (1 كورنثوس الخامس عشر، 42-44). هذا هو الغرض من جسم الإنسان. سيولد مصابًا بالموت والخطيئة، سيولد للموت، على صورة ذلك الجسد الذي كان جسد الأول، المخلوق من التراب والعودة إلى التراب، الإنسان الضال. بل يولد من جديد في جرن المعمودية للخلاص على صورة الجسد الذي ناله الإنسان السماوي وحبل به وولد من الروح القدس والعذراء الأكثر نقاءً: "لأنك بمجرد أن تعتمد في المسيح تلبس المسيح" (غلاطية 3: 27). من خلال سر الإفخارستيا الرائع، يتحد جسدنا بجسد المسيح نفسه - الجسد متحد بالجسد الإلهي، والدم بالدم الإلهي. قال الرب: "من يأكل جسدي ويشرب دمي، يثبت فيّ وأنا فيه" (يوحنا السادس، 56). من يأكل جسد المسيح الكلي الأقداس ويشرب دم المسيح الكلي القداسة، من خلال هذا الشبع من الأكل، يأتي إلى اتحاد كامل مع الله الإنسان: جسده يصبح جسد الإنسان الله، ودمه يصبح دم الله الإنسان. المسيحي الحقيقي يستريح في الرب، والرب يستريح فيه؛ المسيحي يلبس المسيح، ومرة ​​أخرى في المسيحي هو المسيح. وإذ نتأمل في عظمة المسيحيين هذه، ينادينا الرسول: "أجسادكم هي مسرة المسيح" (1كو 6: 15). "جسد الرب والرب جسد" (1 كورنثوس 6: 13). "البسوا ربنا يسوع المسيح ولا ترضوا الجسد بالشهوة" (رومية 13: 14). قال أحد قديسي الله العظماء: "إن مواهب الروح القدس هي بالفعل طبيعية لطبيعة متجددة". من الطبيعي أن يكون الجسد، الذي هو واحد مع جسد المسيح، هيكلاً للروح القدس: حيث يكون المسيح، هناك يكون الروح القدس غير مندمج وغير منفصل عن المسيح. أظهر العديد من خدام الله الحقيقيين خلال حياتهم الأرضية حضور الروح القدس في أجسادهم، وبالتالي أثبتوا تجريبيًا أن أجساد المسيحيين يجب ويمكن أن تكون هيكلًا للروح القدس. ظل الرسول القدوس بطرس شفى المرضى (أعمال الرسل الخامس ، 15) ؛ تم إحضار الملحقات المصنوعة من الكتان التي كان لدى الرسول بولس لاستخدامه إلى المرضى - وكان المرضى يشفون بلمسهم ، وتترك الأرواح النجسة المعذبين منهم (أعمال الرسل التاسع عشر ، 12). إيكيدنا، هذا الثعبان الأكثر سامة، عض الرسول؛ لكنه ظل سالما، وكأنه لم يلدغه ثعبان على الإطلاق. مشى بعض القديسين على المياه، وتدفق عبر مساحات واسعة مثل الأجنحة في وقت قصير جدًا، وأثناء الصلاة رفعوا أجسادهم عن الأرض، كما لو كانوا، على حد تعبير أحد الكتاب المقدسين، يبدأون إعجابًا مستقبليًا في الهواء ويظهرون القدرة على هذا الإعجاب. ليس فقط في نفوسهم، بل في أجسادهم، عمل الروح القدس! كما هو الحال في الأجسام البشرية، التي تحولت إلى شبه الحيوانات التي لا معنى لها، تغلي مختلف المشاعر؛ لذلك، على العكس من ذلك، في الأجساد المكرسة، تغلي النعمة الإلهية وتفيض، وتبتهج الجسد بالعذوبة السماوية والروحية، وفي نفس الوقت تقتله من أجل الخطيئة. وبعد أن تنفصل النفس عن مثل هذا الجسد، لا يجرؤ الفساد على لمسها: لأنه بالرغم من غياب النفس، فإن الروح القدس حاضر معها، كاشفًا عن حضوره بعلامات مختلفة تليق بالروح، ومميزة للروح. لماذا أجسادنا غريبة عن التقديس الروحي؟ لماذا تكون أجسادنا قادرة فقط على الأحاسيس الحيوانية، بينما شهد الروح القدس أن "للناس جسدًا آخر وللحيوانات جسدًا آخر" (1كو15: 39)؟ لأننا لا نستمع إلى تحذير ربنا القائل: "احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في النهم والسكر وأحزان الحياة" (لوقا 21: 34). قلوبنا مثقلة، وأرواحنا ملتصقة بالأرض: مثل هذا الوضع للروح يحول الجسد إلى البياض، ونبقى غرباء عن المعرفة التجريبية بأن "جسدنا يمكن أن يبتهج بالله الحي" (مزمور 83: 3): لدينا حزن في قلوبنا، والجسد سينجذب هناك، يتبع القلب. لنحب الرب كما أوصى أن نحب نفسه، "من كل قلوبنا، من كل أنفسنا، من كل فكرنا، من كل قوتنا" (مرقس 12: 30)، الأمر الذي لا يمكن أن يتم بدون مشاركة الجسد. فلنجعل أجسادنا روحانية، سماوية! فلننقذهم من الانتقال الحزين من سجن إلى سجن: من سجن القبر إلى سجن الجحيم. لدينا التزام لا غنى عنه للقيام بذلك: لقد خلقنا في الأصل للسماء، وبعد ذلك، بعد السقوط، تم فدائنا للسماء. نحن ننتمي بالكامل إلى الله، وليس إلى أنفسنا. يقول لنا الرسول: "هاتوا ما لكم"، "اشتريتموه بثمن طبيعي"، بثمن دم ابن الله الثمين. "مجّدوا الله في كل أجسادكم، وفي نفوسكم التي هي الله: ""لأن أجسادكم، لا نفوسكم فقط، هي كنيسة الروح القدس الساكن فيكم" (1 كورنثوس 6: 19-20). آمين. شارع مقاريوس الكبير، كلمة 4، فصل 3. سيسوي عظيم. انظر سكيتي باتريكون. كاليستا وإغناتيوس زابفوبولوف عن الصمت والصلاة، الفصل. 25. دوبروتول، الجزء 2. قد تكون مهتمًا بـ: