Послание к братии Сергиевой Пустыни из Николо-Бабаевского монастыря

Najdrożsi Ojcowie i Bracia! Dziękuję za pamięć o mnie grzeszniku, za miłość do mnie. Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Was i na wszystkich, którzy przekraczają morze życia w celu zbawienia, w celu dotarcia do Boskiego portu. Ktokolwiek patrzy wyłącznie na korzyści, korzyści, przyjemności przemijającego świata, nie mam dla niego słowa. Podczas mojej podróży z Ermitażu Sergiusza przez Moskwę do klasztoru Babajewskiego odwiedziłem wiele klasztorów klasztornych i na własne oczy widziałem, co opisują Święci Ojcowie w swoich natchnionych przez Boga księgach. Widziałam to na każdym miejscu: zarówno na samotnej pustyni, jak i wśród hałaśliwych tłumów – chrześcijanie, którzy zagłębiają się w Słowo Boże i starają się je realizować swoim życiem, napełniają swoje umysły i serca pożegnalnymi słowami ku błogosławionej wieczności. Wręcz przeciwnie, ci, którzy zaniedbują ćwiczenie się w Słowie Bożym, wypełnianie świętych przykazań Bożych, pozostają w smutnej ciemności grzechu, w niewoli grzechu, w całkowitej bezpłodności, mimo że żyją na głębokiej pustyni. Życie na pustyni, niepołączone z zajęciami duchowymi, odżywia, tuczy i wzmaga grzeszne namiętności 11 . Tak pouczają nas święci Ojcowie; tak właśnie jest naprawdę. Słowo Boże jest życiem wiecznym: kto się nim pożywa, „będzie żył na wieki” (J 6,51). Gdziekolwiek człowiek karmi się Słowem Bożym, czy to na pustyni, czy w tłumie, wszędzie Słowo Boże zachowuje swoją świętą własność: własność życia wiecznego. Dlatego żadne miejsce nie uniemożliwia temu życiu wiecznemu udzielania życia duchowego, jedynego prawdziwego życia, tym, którzy je uczestniczą. Przebywając u Was, zawsze wam przypominałem, namawiałem, abyście zajęli się Słowem Bożym: może to nadać naszemu hałaśliwemu klasztorowi godność klasztoru samotnego: może zbudować wokół naszego klasztoru duchowe ogrodzenie, które nie ma materialnego ogrodzenia. To duchowe ogrodzenie będzie mocniejsze i wyższe niż jakikolwiek płot zbudowany z cegieł i kamieni; żaden występek nie przeniknie do naszego klasztoru, żadna cnota nie zostanie z niego utracona. Będąc daleko, nie mogę znaleźć nic lepszego niż powtórzyć Ci na piśmie to, co powiedziałem ustami. Bracia! Nie spędzaj życia na pustych zajęciach; Nie marnuj tego krótkiego życia ziemskiego, danego nam dla wiecznych korzyści. Pobiegnie, pobiegnie i nie wróci; jego strata jest nienagrodzona; Ci, którzy spędzają go na próżnościach i zabawach, pozbawiają się błogiej wieczności, przygotowanej dla nas przez Boga. Używaj go do studiowania woli Bożej, dobrej i doskonałej, jak przedstawiono w Piśmie Świętym. „Pisanie do Was” – powiedział święty Apostoł – „nie jest dla mnie leniwym, ale dla Was mocnym” (Flp 3,1). Kiedy miłosierny Pan, obdarzając mnie pewną poprawą zdrowia cielesnego, zwróci mnie do waszego błogosławionego towarzystwa i uczyni mnie godnym oglądania Waszych twarzy jako oblicza świętych aniołów, a wtedy moje słowo będzie takie samo jak dawniej. I najpierw napominałem was, abyście, znosząc schronienie dane nam przez Boga, szukali spokoju ducha w Słowie Bożym, nie dając się zwieść próżnym myślom i snom, które obiecują dać pokój i go odebrać. „Mała jest część głupca w jego oczach” – 12 powiedział wielki Izaak. Wręcz przeciwnie, w duszy, która z wdzięcznością przyjmuje dary Boże, wartość tych darów wzrasta. To właśnie mówię o naszym schronieniu, Ermitażu Sergiusza. Dziękowanie Bogu za to molo może uczynić je cichym i przyjemnym; zdezorientowane spojrzenia, szemranie i niezadowolenie, oddają ich tępotę, swój ponury nastrój temu, za co, zgodnie z całą uczciwością, należy dziękować i chwalić Boga. Drzewo przesadzane z miejsca na miejsce marnuje swoje siły, choć z natury było mocne, i zostaje pozbawione możliwości wydania owoców. „W naszej cierpliwości” nasz Boski Nauczyciel nakazał nam „zdobyć nasze dusze” (Łk 21:19). Oznajmił, że ci, którzy wydają owoce, „czynią to z cierpliwością” (Łk 8,15). Głosił: „kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony” (Mt 24,13); „Kto się waha” – oznajmił w końcu – „nie ma w nim upodobania moja dusza” (Hbr 10,38). Jestem zanurzony w kontemplacji pola Chrystusowego. Ile nasion zostało na nim posianych, ile kłosów wyrosło! Jak pięknie się zielenią, wydają pocieszający i rozkoszny dźwięk, poruszane przez wiatr. Nadchodzi czas dojrzałości, czas żniw dla tych kłosów; opuszczają pole, na którym się urodzili i wychowali, zbierają się na klepisku, suszą, młócą i przesiewają. Dokładnie tak wygląda nasze życie. Ile różnych obrotów potrzeba, aby człowiek dostrzegł całą marność świata, całą jego znikomość i w końcu dotarł jak klepisko do głębi świętego klasztoru. Ciężkie, owocne ziarno, niezależnie od sposobu przewiewania, zawsze spada na klepisko, a kąkol i ziarno, bezsilne, puste, lekkie, unoszone są z klepiska przez wiatr; na początku pojawiają się jako chmura, coś znaczącego; potem przerzedzają się, przerzedzają, znikają z pola widzenia, znikają. Smutki spotykane w społeczeństwie nie mogą być wymówką dla tchórzostwa. Życie i miejsce na ziemi bez smutku to niemożliwe marzenie, o które zabiegają umysły i serca obce Boskiemu oświeceniu i zwiedzione przez demony. Nakazano nam szukać pokoju duchowego poprzez wzajemne znoszenie słabości. Prawo Chrystusowe nie wypełnia się przez zmianę miejsca, zrodzoną wyłącznie z potępienia bliźnich. NIE! „Jedni drugich brzemiona noście i tak wypełniajcie prawo Chrystusowe” (Gal. 6:2). Ucieka od wypełnienia prawa Chrystusowego, szaleńczo szukając miejsca bez smutku. Miejsce bez smutku i życie jest w niebie: „stamtąd ucieknie wszelki smutek i wzdychanie” (Iz. 35:10). Ziemia jest miejscem wzdychania i błogosławieni, którzy na niej wzdychają: w niebie będą pocieszeni. Miejsce i życie bez smutku - kiedy serce nabywa pokory, a przez pokorę wchodzi w cierpliwość. Tego wszystkiego uczy nas Słowo Boże, wszystkiego, co dobre i zbawienne. I dlatego sam Pan nakazuje, wszystkim prorokom i apostołom, wszystkim Ojcom Świętym napominam, nakazuję, błagam, abyście stale trwali w Słowie Bożym, które jest źródłem wszelkiego dobra, czyli życiem, które jest światłością na ziemi, na tej dolinie żałoby, głodu, ciemności, śmierci. „A światłość świeci w ciemności, a ciemność jej nie ogarnia” (Jana 1:5). Prowadzony promieniem tego światła ziemski wędrowiec wychodzi na zbawienne, duchowe pastwisko i stąd rozpoczyna życie wieczne. Przyjmijcie, bracia, moje słowa, które nie są niczym innym jak echem nauk wszystkich Świętych. Zatem opuszczona dzika jaskinia – siedlisko gadów i wszelkiej nieczystości – rozbrzmiewa echem natchnionych dźwięków Boskich pieśni. Archimandryta Ignacy, 1847, prosząc o Wasze święte modlitwy i zobowiązując się do Waszych świętych modlitw. Klasztor Mikołaja Babajewskiego Czcigodny Kasjan Rzymianin. O gniewie, Filokalia, część 4. Może zainteresuje Cię: