Послание к братии Сергиевой Пустыни из Николо-Бабаевского монастыря

Nejdražší otcové a bratři! Děkuji ti, že jsi na mě, hříšníka, vzpomínáš, za tvou lásku ke mně. Kéž požehnání Boží spočine na vás a na všech, kteří překračují moře života s cílem spasení, s cílem dosáhnout Božského přístavu. Kdo se dívá pouze na výhody, přednosti, slasti pomíjivého světa, pro toho nemám slov. Svatý apoštol řekl: „Není mi líné, abych vám napsal, ale vám je pevný“ (Flp 3,1). Až mě milosrdný Pán, když mi dopřál určité zlepšení mého tělesného zdraví, vrátí do vaší požehnané společnosti a učiní mě hodným vidět vaše tváře jako tváře svatých andělů: a mé slovo k vám bude stejné jako předtím. A nejprve jsem vás napomínal, abyste, zatímco snášíte útočiště, které nám Bůh dal, hledali pokoj mysli ve Slově Božím a nenechali se unášet planými myšlenkami a sny, které slibují pokoj dávat i odnímat. "Část blázna je v jeho očích malá," řekl velký Izák. Naopak v duši, která přijímá dary Boží s vděčností, hodnota těchto darů stoupá. To je to, co říkám o našem útočišti, Sergius Ermitage. Díky Bohu za toto molo může být molo klidné a příjemné; zmatené pohledy reptání a nespokojenosti předávají jejich tupost, jejich zasmušilost tomu, za co bychom měli ve vší spravedlnosti děkovat a oslavovat Boha. Jsem ponořen do kontemplace Kristova pole. Kolik semen na ní bylo zaseto, kolik klasů vyrostlo! Jak krásně se zelenají, vydávají uklidňující a slastný zvuk, rozvířené větrem. Pro tyto klasy přichází čas zralosti, čas sklizně; opouštějí pole, na kterém se narodili a vyrostli, shromažďují se u mlatu, suší, mlátí a vějí. Přesně takový je náš život. Kolik různých revolucí je potřeba, aby člověk spatřil všechnu marnost světa, všechnu jeho bezvýznamnost a nakonec se dostal jako mlat do hlubin svatého kláštera. Těžké, úrodné obilí, ať je vinšováno, vždy padá na mlat a koukol a obilí, bezmocné, prázdné, lehké, vítr odnáší z mlatu; nejprve se jeví jako oblak, něco smysluplného; pak ztenčují, řídnou, ztrácejí se z dohledu, mizí. Smutky, se kterými se společnost setkává, nemohou být omluvou pro zbabělost. Bezbolestný život a místo na zemi je nesplnitelný sen, který hledají mysli a srdce, které jsou cizí Božímu osvícení a oklamané démony. Je nám přikázáno, abychom hledali duchovní mír vzájemným snášením slabostí. Kristův zákon není naplněn změnami místa, zrozenými pouze z odsouzení bližních. Žádný! „Neste navzájem svá břemena, a tak naplňte zákon Kristův“ (Galatským 6:2). Utíká před naplněním Kristova zákona a šíleně hledá místo bez smutku. Bezbolestné místo a život je v nebi: odtud „uteče všechen smutek a vzdychání“ (Iz. 35:10). Země je místem vzdychání a blažení těm, kdo na ní vzdychají: budou potěšeni v nebi. Místo a život bez smutku - když srdce získá pokoru a skrze pokoru vstoupí do trpělivosti. Boží slovo nás tomu všemu učí, všemu, co je dobré a spásné. A proto sám Pán přikazuje, všichni proroci a apoštolové, všichni svatí otcové nabádají, přikazují, prosí, abyste neustále zůstávali ve Slově Božím, které je zdrojem všech dobrých věcí, kterým je život, který je světlem na zemi, v tomto údolí smutku, hladu, temnoty, smrti. „A světlo svítí ve tmě a tma ho nepohltí“ (Jan 1:5). Veden paprskem tohoto světla se pozemský poutník vydává na spásnou, duchovní pastvu a odtud začíná věčný život. Přijměte, bratři, má slova, která nejsou ničím jiným než ozvěnou učení všech Svatých. Takže opuštěné divoké doupě - domov plazů a veškeré nečistoty - odráží inspirované zvuky božských zpěvů. Archimandrite Ignatius, 1847, prosí o vaše svaté modlitby a zavazuje se k vašim svatým modlitbám. Nikolaevsky Babaevsky klášter Ctihodný Cassian Říman. O hněvu, Philokalia, část 4. Mohlo by vás zajímat: