Иосиф, священная повесть, заимствованная из книги Бытия

Ιερή ιστορία από το βιβλίο της Γένεσης (κεφ. 32–50) 4 Ως εκ θαύματος, η σκέψη της ευχαριστίας προς τον Θεό έρχεται στους δίκαιους εν μέσω των συμφορών τους 5 - ο Απόστολος είπε: «Διότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού μέσα σας» (Α' Θεσσαλονικείς 5:18). Η πρακτική της ευχαριστίας εξηγείται με ιδιαίτερη ικανοποίηση στις απαντήσεις του Αγίου Βαρσανούφιου του Μεγάλου. Αποσπά τις καρδιές τους από τη θλίψη και το σκοτάδι, τις ανεβάζει στον Θεό, στο βασίλειο του φωτός και της παρηγοριάς. Ο Θεός πάντα σώζει όσους καταφεύγουν σε Αυτόν με απλότητα και πίστη. Ο άγιος πατριάρχης Ιακώβ επέστρεψε από τη Μεσοποταμία στη γη Χαναάν, στη γενέτειρά του, στην προκαθορισμένη από τον Θεό κληρονομιά του (Γεν. 32). Ξαφνικά του ήρθε η είδηση ​​ότι ο θυμωμένος Ησαύ, ο αδελφός του, ερχόταν να τον συναντήσει και ότι είχε μαζί του τετρακόσιους ένοπλους. Ακόμη και στα νιάτα του, ο Ησαύ, ταραγμένος από τον φθόνο, επιχείρησε τη ζωή του Ιακώβ. Για να αποφύγει έναν πρόωρο, βίαιο θάνατο, ο Jacob αποσύρθηκε στη Μεσοποταμία. Έμεινε εκεί για είκοσι χρόνια. Ο χρόνος θα μπορούσε να γιατρέψει την καρδιά του Ησαύ, πληγωμένου από θυμό... όχι, πηγαίνει να συναντήσει τον αδερφό του με μια ένοπλη ομάδα. Ο μεγάλος αριθμός του πλήθους και η πολεμική του εμφάνιση εξέθεταν κακόβουλη πρόθεση. Ο χρόνος δεν θεράπευσε το μίσος στον Ησαύ: ωρίμασε, και το μίσος του για τον αδελφό του ωρίμασε επίσης μέσα του. Ο Τζέικομπ τρόμαξε: δεν ήξερε τι να κάνει: αποφάσισε να χωρίσει την περιουσία του, που αποτελούνταν από μέλη του νοικοκυριού και πολλά κοπάδια, σε δύο συντάγματα. «Αν ο εξαγριωμένος Ησαύ», σκέφτηκε, «κόψει το ένα σύνταγμα, ίσως ο θυμός του να εξαντληθεί και να μην αγγίξει το άλλο σύνταγμα». Πίσω από τα δύο συντάγματα στέκονταν οι γυναίκες και τα παιδιά του Ιακώβ. πίσω από όλους στεκόταν η δεύτερη σύζυγός του, η Ραχήλ, με τον μονάκριβο γιο της Ιωσήφ, τον μικρότερο από τους γιους του Ιακώβ. Πήραν την τελευταία θέση, ως οι μικρότεροι, αλλά και αυτή τη θέση τους την έδωσε η ιδιαίτερη συνετή αγάπη του συζύγου και του πατέρα τους, ως η πιο ασφαλής. Το μάτι της αγάπης είναι έξυπνο, όπως και το μάτι της ζήλιας. Έχοντας κάνει μια τέτοια εντολή, ο δίκαιος άνθρωπος σπεύδει στο συνηθισμένο καταφύγιο των δικαίων και σπεύδει να σταθεί ενώπιον του Θεού σε ευλαβική προσευχή. «Είμαι αρκετός», εξομολογείται στον Θεό, «από όλη τη δικαιοσύνη, από όλη την αλήθεια, που έκανες για τον δούλο σου· γιατί με αυτή τη ράβδο πέρασε αυτός ο Ιορδάνης· τώρα όμως έφυγε σε δύο συντάγματα» (Γέν. 32:10). Περικυκλωμένος από κακοτυχίες παντού, ο δίκαιος ξεχύνει την καρδιά του ενώπιον του Θεού, τακτοποιεί τους υπολογισμούς του με τη μοίρα, βρίσκεται απόλυτα ικανοποιημένος, διαπιστώνει ότι ο Θεός, που τον διέταξε να ταξιδέψει στη Μεσοποταμία και να επιστρέψει από αυτήν, έκανε τα πάντα σύμφωνα με την υπόσχεσή Του. «Είμαι αρκετός από κάθε δικαιοσύνη, από όλη την αλήθεια που έκανες για τον δούλο σου». Βαθιά, αληθινή ταπεινοφροσύνη! Μόνο είναι άξιο να σταθείς ενώπιον του Θεού, μόνο είναι άξιο να συνομιλείς με τον Θεό: ποτέ δεν εγκαταλείπεται από τον Θεό. Ο Θεός τον ακούει ευσπλαχνικά, χύνοντας άφθονα αγαθά σε αυτόν που προσεύχεται με ταπείνωση. Κατόπιν εντολής του Θεού, η καρδιά του Ησαύ άλλαξε: μέχρι τότε φλεγόταν από εχθρότητα, αλλά τώρα ξαφνικά φλεγόταν από αγάπη για τον αδελφό του. Ο Ησαύ ρίχνει το σπαθί του, τρέχει στην αγκαλιά του αδελφού του και τα δύο αδέρφια κλαίνε ο ένας στην αγκαλιά του άλλου (Γεν. 34–35). Τώρα ο Ιακώβ βρίσκεται στη χώρα της Χαναάν εδώ και πολύ καιρό. Η αγαπημένη του σύζυγος, Ρέιτσελ, είχε ήδη πεθάνει γεννώντας τον δεύτερο γιο της, τον Μπέντζαμιν. Ο Ιακώβ είχε ήδη βιώσει πολλές θλίψεις από τους βίαιους γιους του, οι οποίοι συμπεριφέρονταν στη γη της επαγγελίας σαν σε μια γη που αποκτήθηκε με κατάκτηση (Γέν. 34–35). Στην περιοχή της σκηνής του, που βρίσκεται κοντά στη Χεβρώνα, έβοσκαν τα πολυάριθμα κοπάδια τους, μερικές φορές πηγαίνοντας αρκετά μακριά σε άλλα, πιο πλούσια βοσκοτόπια. Ο Ιακώβ παρέμενε συνεχώς στο σπίτι, όπου τον κρατούσαν τόσο το καλοκαίρι όσο και η πνευματική ευημερία. Τράβηξε το μυαλό και την καρδιά του γέρου προς τον Θεό, και γι' αυτό ερωτεύτηκε τη μοναξιά στον θάμνο. Δεν υπάρχει χρόνος και είναι αφύσικο ένας τέτοιος άνθρωπος να εμβαθύνει στις έγνοιες της ζωής. Αχώριστος μαζί του ήταν - παρηγοριά του - ο αγαπημένος του γιος, όμορφος σε ψυχή και σώμα, Ιωσήφ. Η υπηρεσία στον γέροντα πατέρα και η προσοχή στη βαθιά, ιερή διδασκαλία του πατέρα-οράτου του Θεού αποτελούσαν όλη την ενασχόληση, όλη την ευχαρίστηση του νέου. Ο λόγος της ευσέβειας έπεσε στην ψυχή του, σαν σπόρος που πέφτει σε πλούσιο έδαφος, και σύντομα καρποφόρησε: η αγία αγνότητα έλαμψε στην ψυχή του Ιωσήφ. Στην αγνότητα της καρδιάς, ο Θεός αρχίζει να αντανακλάται, όπως ο ήλιος αντανακλάται στον καθρέφτη των ήσυχων, καθαρών νερών. Η αρετή του Ιωσήφ προκάλεσε στους αδελφούς του όχι ανταγωνισμό, αλλά φθόνο: αυτό, δυστυχώς, συμβαίνει πιο συχνά στην ανθρώπινη κοινωνία. Οι αδελφοί επινόησαν και εξαπέλυσαν μια κακή συκοφαντία εναντίον του Ιωσήφ - τι ακριβώς, η Γραφή είναι σιωπηλή. Αλλά ο διορατικός και ευγενικός Ιακώβ δεν εξαπατήθηκε από την πονηρά υφασμένη εφεύρεση, συνέχισε να αγαπά - να αγαπά τον Ιωσήφ, και ως ένδειξη ιδιαίτερης αγάπης έδωσε στον γιο του πολύχρωμα ρούχα. Η φωτεινότητα και η ποικιλία των χρωμάτων ήταν ιδιαίτερα σεβαστή και είναι ακόμα σεβαστή στη νομαδική ανατολή. Δεν ήταν αυτό το ρούχο σύμβολο της ζωής που βρισκόταν μπροστά στον νεαρό άνδρα, γεμάτη αντίθετες συνθήκες; Η έμπνευση ενέπνευσε τον οξυδερκή γέρο να απεικονίσει την προφητεία όχι με λόγια αλλά με ένα σύμβολο: πολύχρωμα ρούχα. Εδώ ξεκινούν οι περίεργες περιπέτειες του Τζόζεφ. Λειτουργεί ως πρωτότυπο, μακρινή βιβλική σκιά του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και για δραστήρια ζωή είναι παράδειγμα ευσεβούς και ενάρετου ανθρώπου, εκτεθειμένου σε διάφορες, παράξενες καταστροφές, κατά τις οποίες παραμένει πιστός στην ευσέβεια και την αρετή, δεν εγκαταλείπεται ποτέ από τον Θεό, διατηρείται παντού και τελικά δοξάζεται θαυμάσια. Ας ακούσουμε, ας ακούσουμε ένα περίεργο παραμύθι για τις υπέροχες και διδακτικές περιπέτειες του προφήτη-πατέρα ντυμένου με πολύχρωμα ρούχα. Τα αδέρφια του Ιωσήφ (Γεν. 37), βλέποντας ότι ο πατέρας τους τον αγαπούσε περισσότερο από όλους τους άλλους γιους, τον μισούσαν: με κάθε λέξη μαζί του, με κάθε βλέμμα του, ζοφερή σύγχυση άρχισε να βράζει μέσα τους. Όμως δεν καταλάβαινε την αρρώστια που τους είχε νικήσει: η αγνή ψυχή του έβλεπε τους πάντες αγνούς και καλοπροαίρετους. Με εμπιστοσύνη τους άνοιξε την καρδιά του. Αυτή η ευγενική καρδιά έχει ήδη επιλεγεί από τον Θεό για να είναι ένα δοχείο μυστηριωδών αποκαλύψεων. Η χάρη του Αγίου Πνεύματος, σύμφωνα με τα νιάτα του Ιωσήφ, άρχισε να εκδηλώνει την παρουσία και τη δράση της σε σημαντικά όνειρα. Παράξενα όνειρα σχεδιάστηκαν ζωηρά από ένα μυστηριώδες χέρι στην παρθενική φαντασία. Ο Ιωσήφ ήταν δεκαεπτά ετών όταν είδε το πρώτο του προφητικό όνειρο. Με ειλικρίνεια, χωρίς να υποψιάζεται κανένα κακό, το ξαναδιηγείται στα αδέρφια του: προφανώς, το όνειρο άφησε μια εξαιρετική εντύπωση στην ψυχή του νεαρού, που χρειαζόταν εξήγηση. Ήθελε να τηλεφωνήσει, να ακούσει αυτή την εξήγηση από τα χείλη των μεγαλύτερων αδελφών του. «Ονειρεύτηκα», τους είπε, «σαν να πλέκαμε όλοι στάχυα στο χωράφι· το στάχυ μου σηκώθηκε ξαφνικά και στάθηκε όρθιο, και τα στάχυά σας γύρισαν στο στάχυ μου και προσκύνησαν σε αυτό». Οι αδελφοί απάντησαν: «Θα μας βασιλέψεις πραγματικά ή θα γίνεις κύριος μας;» Και τα αδέρφια διπλασίασαν το μίσος τους απέναντί ​​του για το ευλογημένο όνειρό του, για την αγία του ειλικρίνεια που τους πλήγωσε, που τους ξαναερμηνεύτηκε, παραμορφώθηκε από αυτούς. Ο Τζόζεφ έχει ένα νέο όνειρο. Με παιδική αθωότητα, σαν για να δικαιώσει το πρώτο του όνειρο και για να αποδείξει ότι του έρχονται άθελά του σημαντικά όνειρα, ανεξάρτητα από αυτόν, λέει το όνειρο στον πατέρα και στα αδέρφια του: «Είδα», λέει, «σαν να με προσκύνησαν ο ήλιος, το φεγγάρι και έντεκα αστέρια». Ο πατέρας, ακούγοντας την ιστορία του γιου του, σταμάτησε τον νεαρό. «Ποιο είναι το όνειρο που είδες;» του είπε. «Θα προσκυνήσουμε εγώ, η μητέρα σου και τα αδέρφια σου μέχρι το έδαφος;» Ο έμπειρος και πνευματικός πατέρας σταμάτησε τον γιο του όχι επειδή αναγνώρισε το όνειρό του ως μάταιο όνειρο, το δικό του έργο ψυχής, που έπασχε από αλαζονεία, αλλά για να προστατεύσει τη νεαρή ψυχή από την αλαζονεία και, μαζί με μια αυστηρή παρατήρηση, να σβήσει κάπως τον φθόνο και το μίσος στα αδέρφια. Έτσι, οι χριστιανοί ασκητές διδάσκαλοι διατάζουν να μην δίνουν ιδιαίτερη προσοχή σε όλα τα φαινόμενα που εμφανίζονται στις ψυχικές και σωματικές αισθήσεις: διατάζουν να τηρούν συνετή ψυχρότητα και σωτήρια προσοχή σε όλα τα φαινόμενα. Υπάρχουν όνειρα από τον Θεό, για τα οποία τα όνειρα του Ιωσήφ χρησιμεύουν ως παράδειγμα και απόδειξη, αλλά η κατάσταση αυτού που βλέπει όνειρα και οράματα είναι επικίνδυνη, πολύ κοντά στην αυταπάτη. Το να βλέπουμε τα ελαττώματά μας είναι ένα ασφαλές όραμα! «Το πνεύμα είναι συντετριμμένο και ταπεινό» (Ψαλμ. 1:19) - αυτή είναι μια ουσιαστικά χρήσιμη κατάσταση, ξένη προς την αυταπάτη, μια κατάσταση στην οποία ο Θεός είναι ευχαριστημένος! Ο συλλογισμός ικανός να κατανοεί, να αξιολογεί και να εξηγεί οράματα είναι χαρακτηριστικό όσων έχουν επιτύχει πνευματικά κατορθώματα: αποκτάται επί μακρόν, είναι δώρο Θεού. Ο Άγιος Ιάκωβος είχε αυτό το δώρο του Θεού: σταμάτησε τον γιο του, που έλεγε ένα προφητικό όνειρο, και ο ίδιος -μαρτυρεί η Γραφή- κράτησε στη μνήμη τα λόγια του, που έφεραν το χρίσμα του Πνεύματος. Δεν ήταν αυτό το αποτέλεσμα που είχε το νέο όνειρο στους αδελφούς του Τζόζεφ: απλώς αύξησε το μίσος και τον φθόνο τους απέναντί ​​του. Μια μέρα οδήγησαν τα κοπάδια στη Συχέμ. Ο Ιακώβ είπε στον Ιωσήφ: «Τα αδέρφια σου είναι στη Συχέμ· θέλω να σε στείλω κοντά τους». Ο Τζόζεφ απάντησε: «Είμαι έτοιμος». «Πήγαινε», συνέχισε ο Τζέικομπ, «δες αν τα αδέρφια σου είναι υγιή και αν τα πρόβατά μας είναι υγιή. Έπειτα γύρνα και πες μου». Μερικές φορές οι άνθρωποι χωρίζουν εύκολα: όταν χωρίζουν, φαίνεται να μην χωρίζουν. όταν λένε αντίο, σχεδόν ποτέ δεν λένε αντίο. Και ένας τέτοιος αποχαιρετισμός είναι συχνά ένας αποχαιρετισμός για πάντα. Συχνά ακολουθείται από έναν μακρύ, θλιβερό χωρισμό. Ο γέροντας δεν ήξερε, όταν άφησε ελεύθερο τον Ιωσήφ, ότι δεν θα έβλεπε τον αγαπημένο του γιο για πολύ, πολύ καιρό! Θα μπορούσε να σκεφτεί ότι στέλνοντας τον Ιωσήφ στα αδέρφια του, τον έστελνε στους δολοφόνους; Ήξερε το μίσος τους για τον νεαρό άνδρα: αλλά θα μπορούσε να του είχε περάσει από το μυαλό ότι αυτό το μίσος θα εξελισσόταν σε σχέδιο, σε συνωμοσία, σε αποφασιστικότητα να διαπράξει αδελφοκτονία; Η καλοσύνη του γέροντα ήταν μια έμπειρη καλοσύνη - όχι η παιδική καλοσύνη με την οποία γέμισε ο Ιωσήφ, πηγαίνοντας κατευθείαν στο μαχαίρι σαν αρνί. Ο σοφός Ιάκωβος, με όλη του την πνευματική επιτυχία, με όλη την πείρα που συσσωρεύτηκε με πολλά χρόνια ταλαιπωρίας, δεν μπορούσε να φανταστεί ότι οι βίαιοι γιοι του ήταν ικανοί για το φοβερό έγκλημα της αδελφοκτονίας. Είναι χαρακτηριστικό ενός ιερού να μην σκέφτεται το κακό για τους γείτονές του. Τείνει να θεωρεί τους πιο προφανείς, ανοιχτούς κακούς λιγότερο κακούς από αυτό που πραγματικά είναι. Και βλέπουμε πολλούς αγίους ανθρώπους, μη εξαπατημένους από την ολοφάνερη αμαρτία, εξαπατημένους από τη μεγάλη τους αγάπη, την ευκολοπιστία τους προς τον πλησίον. Γεροντότερος! για πολύ καιρό θα χωρίζετε από τον αγαπημένο σας γιο, τον Ιωσήφ! Έχετε το χάρισμα της προφητείας και της διορατικότητας. αλλά για αυτή τη φορά ο Θεός, που τακτοποιεί ακατανόητα τη μοίρα του ανθρώπου, σου έκλεισε το μέλλον με αδιαπέραστο παραπέτασμα. Άφησες τον Ιωσήφ να φύγει για λίγες μέρες - θα τον δεις μετά από πολλά λυπημένα χρόνια. Και θα δει τη γη της Χαναάν, το μέρος όπου στήνεται η σκηνή σας, όταν έρθουν οι μέρες της ταφής σας - και μόνο για τις μικρές μέρες αυτής της ταφής! Τα οστά του θα φέρουν εδώ. Οι πολυάριθμοι απόγονοί του θα επιστρέψουν εδώ μαζί τους και με ένα ένοπλο χέρι θα πάρουν στην κατοχή τους την κληρονομιά του προπάτορά τους -τώρα του νεαρού Ιωσήφ. Ο Ιωσήφ άφησε το σπίτι του πατέρα του, από τη Χεβρώνα, και ήρθε στη Συχέμ. Τα αδέρφια του δεν ήταν πια εκεί. Δεν ήξερε πού να τα βρει - έτσι άρχισε να ψάχνει και να κάνει ερωτήσεις. Ξαφνικά ένας άγνωστος τον συνάντησε και τον ρώτησε ποιον έψαχνε. Ο Ιωσήφ του απάντησε: «Ψάχνω τους αδελφούς μου, πες μου, ξέρεις πού είναι με τα κοπάδια τους; Ο ξένος απάντησε: «Φύγε από εδώ. Τους άκουσα να λένε ο ένας στον άλλον: «Πάμε στο Ντοφαίμ». Σύμφωνα με αυτόν, ο οποίος, σαν να τον έφερε εσκεμμένα η μοίρα να συναντήσει τον Ιωσήφ για να τον κατευθύνει στον προορισμό του, ο νεαρός αρχίζει να ψάχνει ξανά τα αδέρφια του - τη θυσία των ιερέων του - και τα βρίσκει στο Dophaim. Τον αναγνώρισαν από απόσταση και άρχισαν να συνωμοτούν για να τον σκοτώσουν. Στη συνάντηση των αδερφών ακούστηκαν φρικτά λόγια για τον αδερφό του: "Να έρχεται ο ονειροπόλος. Ας τον σκοτώσουμε και ας πούμε: τον έφαγε ένα αρπακτικό θηρίο. Ας δούμε τι θα γίνει με τα όνειρά του τότε!" Μετά τα τρομερά λόγια υψώθηκαν και εγκληματικά χέρια. Αλλά ο Ρουβέν, ο μεγαλύτερος γιος του Ιακώβ, τους το πήρε. «Ας μην τον σκοτώσουμε», τους είπε, «με τα ίδια μας τα χέρια!» Κατεβάστε τον σε ένα από τα τοπικά χαντάκια, αλλά μην βάλετε τα χέρια σας πάνω του!». Και ο μαλακωμένος Ρούμπεν σκέφτηκε να επιστρέψει τον αγαπημένο του γιο στον γέρο πατέρα. Έβγαλαν τον Ιωσήφ από την ετερόκλητη ρόμπα του και τον πέταξαν σε ένα βαθύ, ξερό πηγάδι - ζωντανό και σε έναν τρομερό τάφο. Στο χαντάκι Ιωσήφ, στα σαγόνια του θανάτου!.. Άγιε νέο, η πνευματική σου εμπειρία ξεκινάει με δύσκολη εμπειρία! Υπέροχη σταθερότητα της ψυχής σου, που άντεξε τόσο άγρια θλίψη! Η σταθερότητα στις αντιξοότητες δίνεται από μια άσπιλη, άψογη συνείδηση. Διδάξτε μας να αποκτήσουμε και την αγνότητα και τη σταθερότητά σας - ισχυρά στηρίγματα για την καρδιά στις αντιξοότητες της ζωής. Ο Ιωσήφ στο χαντάκι. Τι κάνουν τα αδέρφια; Κάθισαν να φάνε... Ώριμο μίσος!.. Όταν κάποιο πάθος ωριμάζει στην ψυχή, η ψυχή δεν νιώθει πια τη θανάσιμη αρρώστια της. Είναι πιο τρομερό να είσαι με την καρδιά σου σε αυτό το βάθος της κακίας παρά με το σώμα σου, με μια αγγελική ψυχή, σε ένα βαθύ χαντάκι. Οι γιοι του Ιακώβ διέπραξαν μια θηριωδία, σαν να εκπλήρωναν ένα καθήκον: τόσο μίσος για τον αδελφό τους ήταν έμφυτο μέσα τους. «Και κάθισε να φάει ψωμί» (Γεν. 37:25), λέει η Γραφή. Όταν σερβιρίστηκε αυτό το γεύμα, φυσικά, δεν υπήρχε τίποτα καλό. Διεξήχθη βίαια. Πώς αλλιώς θα μπορούσαν να δειπνήσουν οι δολοφόνοι; Το δυνατό γέλιο διέκοψε τη φοβερή σιωπή, ήταν το γέλιο μιας ψυχής που είχε πετάξει τα ρούχα της σεμνότητας και απολάμβανε τον αφομοιωμένο, χορτασμένο θυμό της. Κατά καιρούς, κολασμένα λόγια ξεπήδησαν -σαν από σκοτεινή άβυσσο- από καρδιές αποφασισμένες να διαπράξουν αδελφοκτονία. Τα πρόσωπα εκείνων που γευμάτιζαν ήταν σκυθρωπά και θηριώδη. Η όραση και η ακοή τους περιπλανιόταν με θλίψη και άγρια ​​παντού. Εδώ δεν κυριαρχούσε πλέον η σύνεση. Τι σύνεση! Όταν τα πάθη κυριεύουν ένα άτομο, τότε ο νους, που στερείται την κυριαρχία, χρησιμεύει ως υπαρέτης και εφευρετικός υπηρέτης των παθών για να ικανοποιήσει τις πανούργες, ιδιότροπες, εγκληματικές απαιτήσεις τους. Οι γιοι του Ιακώβ γλεντούν πάνω από τον τάφο με τους ζωντανούς νεκρούς και τότε ξαφνικά εντοπίζουν τους ταξιδιώτες τα τρελά μάτια τους. Ήταν Ισμαηλίτες, έμποροι. Εμφανίστηκαν από τη Γαλαάδ, στο δρόμο για την Αίγυπτο. Οι καμήλες τους ήταν γενναιόδωρα φορτωμένες με στίραξ, βάλσαμο και θυμίαμα: μετέφεραν αυτά τα αγαθά προς πώληση στην Αίγυπτο. Κατά τη διάρκεια του ξέφρενου γεύματος ακούστηκε μια φωνή: "Τι θα μας ωφελήσει αν σκοτώσουμε τον αδερφό μας και του κρύψουμε το αίμα; Ας το πουλήσουμε σε αυτούς τους Ισμαηλίτες! Ας μην είναι πάνω του τα χέρια μας: τελικά είναι ο αδελφός μας και η σάρκα μας!" Αυτή η φωνή ήταν η φωνή του Ιούδα, του τέταρτου από τους γιους του Ιακώβ. Ο Ιούδας προσφέρθηκε να πουλήσει τον δίκαιο αδελφό του. Μετά από πολλούς αιώνες θα εμφανιστεί ένας άλλος Ιούδας, θα πει για έναν άλλον Δίκαιο, για τον ίδιο τον Θεάνθρωπο: «Τι θέλεις να μου δώσεις και θα τον προδώσω;» (Ματθαίος 26:15). Τα χρυσά νομίσματα χτύπησαν... Ο Ιωσήφ είχε ήδη ανασυρθεί από το πηγάδι και είχε πουληθεί βιαστικά στους Άραβες. Ούτε μια αμφιλεγόμενη λέξη για την τιμή ή τον κρατούμενο δεν ειπώθηκε από καμία πλευρά. Η Γραφή δεν θα ήταν σιωπηλή για μια λέξη άξια μνήμης αν ειπώθηκε. Η Γραφή σε αυτή την ιστορία μεταφέρει επίσης αυτές τις λέξεις που τουλάχιστον αξίζει να σημειωθούν. Ακούγονται χρυσοχόοι... ήταν είκοσι. Πόσο μοιάζει αυτό το κουδούνισμα με το κουδούνισμα των τριάντα αργύριων!... Ο μακαρίτης νέος, πουλήθηκε για είκοσι χρυσά! Έχεις την τιμή να είσαι το πρωτότυπο Εκείνου που πουλήθηκε για τριάντα αργύρια! Ο Ρούμπεν δεν ήταν στο δείπνο. Δεν συμμετείχε στην εγκληματική πρόθεση και σκευωρία, ούτε ήταν στη γιορτή που γιορτάστηκε το πετυχημένο έγκλημα. Έρχεται κρυφά στο χαντάκι και καλεί τον θαμμένο. Καμία απάντηση. Καλώντας ξανά... καμία απάντηση! Σε απόγνωση σκίζει τα ρούχα του, τρέχει στα αδέρφια του και τους λέει: «Δεν υπάρχει νιότη στο χαντάκι! Πού θα πάω τώρα;...» Οι χρυσαυγίτες άρχισαν να ηχούν ως απάντηση. Ήταν είκοσι από αυτούς: τα εννέα αδέρφια που ήταν παρόντα στην πώληση απέδειξαν ότι δεν είχαν ξεχάσει τον δέκατο που απουσίαζε. Εν τω μεταξύ, οι γιοι του Ιακώβ κατάλαβαν πώς να κρύψουν την πράξη τους με τον Ιωσήφ από τον γέρο πατέρα τους. Έσφαξαν ένα κατσικάκι, έβαψαν τα ετερόκλητα ρούχα τους με το αίμα του και το έστειλαν στον πατέρα τους με μια σκληρή ερώτηση: «Το βρήκαμε, μάθε αν αυτά είναι τα ρούχα του γιου σου ή όχι;» - Την αναγνώρισε, είπε: "Αυτό είναι το ρούχο του γιου μου: τον έφαγε ένα άγριο θηρίο; Ένα άγριο θηρίο απήγαγε τον Ιωσήφ!" Ο Ιακώβ έσκισε τα ρούχα του, φόρεσε σάκο και θρήνησε τον γιο του για πολλές μέρες. Μαζεύτηκαν κοντά του οι γιοι και οι κόρες του, παρηγόρησαν τον γέροντα. Αλλά δεν ήθελε να παρηγορηθεί, είπε: «Θα κατέβω θρηνώντας στον γιο μου στην κόλαση». Επαναλάμβανε αυτά τα λόγια για πολλή ώρα και έκλαιγε για πολλή ώρα. Οι Ισμαηλίτες έφεραν τον Ιωσήφ στην Αίγυπτο (Γεν. 39), εκεί τον μεταπώλησαν στην Πεντηφρία, έναν ευγενή του φαραώ -οι βασιλείς της Αιγύπτου ονομάζονταν φαραώ- στον αρχηγό των βασιλικών σωματοφυλάκων. Και ο Κύριος ήταν μαζί με τον Ιωσήφ, μυστηριωδώς τον παρακολουθούσε, βοηθώντας τον. Ο κύριος σύντομα παρατήρησε την ευλογία του ουρανού στον υπηρέτη του και τον ερωτεύτηκε πολύ. Συνέπεια αυτής της ιδιαίτερης αγάπης ήταν ότι η Πεντηφρία εμπιστεύτηκε στον Ιωσήφ τη διαχείριση όλου του σπιτιού και όλης της περιουσίας του. Ο Κύριος, για χάρη του Ιωσήφ, ευλόγησε την περιουσία του Αιγύπτιου: η χάρη του Θεού ξεχύθηκε σε όλη του την περιουσία, στο σπίτι του και στα χωράφια του. Ο Πεντεφρί ενέδιδε στη διάθεσή του με κάθε ξέγνοιαστη εμπιστοσύνη, ούτε καν εξέτασε τίποτα, δεν έδωσε σημασία σε τίποτα. Ο Ιωσήφ ήταν πολύ αρχοντικός και όμορφος. Η ομορφιά του τράβηξε τα βλέμματα της γυναίκας του Πεντεφρί. Το πάθος την κυρίευσε: δήλωσε ανοιχτά το πάθος της στον νεαρό άνδρα. Ο νεαρός δεν συμφώνησε με την ανομία. Προέτρεψε τη γυναίκα του, που καιγόταν από τρελό και εγκληματικό πόθο, της είπε: «Ο κύριός μου με εμπιστεύτηκε τόσο πολύ και αναπαύτηκε τόσο πολύ στις έγνοιες μου που δεν ξέρει καν τίποτα από το σπίτι του. Παρέδωσε όλα του τα αγαθά ασυναίσθητα στα χέρια μου: στο σπίτι του δεν υπάρχει κανείς υψηλότερος από εμένα. όλα είναι υπό τον έλεγχό μου εκτός από εσένα, τη γυναίκα του. Πώς μπορώ να ενεργήσω σύμφωνα με τα λόγια σου; Πώς μπορώ να αμαρτήσω ενώπιον του Θεού; – Η εγκληματίας σύζυγος δεν ακούει τα σοφά λόγια του γιου του Ιακώβ: το πάθος που την έχει κυριεύσει λέει κάτι άλλο. Ακούει μόνο τη φωνή του πάθους: τα λόγια του Ιωσήφ πέρασαν από τα αυτιά της, σαν άδειοι ήχοι χωρίς νόημα ή νόημα. Από καιρό σε καιρό η σύζυγος επαναλαμβάνει την πρόταση, πάντα με την ίδια ανοιχτή, φλογερή αναίδεια. Μια μέρα ο Τζόζεφ δούλευε στο σπίτι σύμφωνα με τη θέση του. Έτυχε να μην υπάρχει κανένας από το σπίτι εδώ, εκτός από την κυρία. Τον αρπάζει από τα ρούχα, ικετεύει, απαιτεί να εκπληρωθεί αμέσως η επιθυμία της, ο Ιωσήφ ξεφεύγει από τα χέρια της και τρέχει μακριά. τα εξωτερικά του ρούχα παρέμειναν στα χέρια της Αιγύπτιας. Η ανικανοποίητη εγκληματική αγάπη μετατρέπεται ξαφνικά σε ξέφρενο μίσος: αυτός που για ένα λεπτό έψαχνε να απολαύσει τις απολαύσεις της όμορφης σάρκας, τώρα διψά μανιωδώς να πιει αίμα. Η ξέφρενη Αιγύπτια ουρλιάζει, καλώντας την οικογένειά της με ένα δυνατό ουρλιαχτό και ουρλιαχτά. Έρχονται τρέχοντας. «Κοιτάξτε», τους λέει η Αιγύπτια, «αυτόν τον νεαρό Εβραίο τον έφεραν στο σπίτι μας για να μας κοροϊδέψει!.. Ήρθε σε μένα... μου είπε... ούρλιαξα με δυνατή φωνή... ακούγοντας το κλάμα μου, έφυγε από κοντά μου... ορίστε το εξωτερικό του ρούχο στα χέρια μου!». Κράτησε αυτά τα ρούχα μέχρι να επιστρέψει η Πεντηφρία. Μια άλλη φορά τα ρούχα είναι βουβά, ακούστηκε ψευδομάρτυρας εναντίον του Ιωσήφ. Όταν ο ευγενής επέστρεψε, η γυναίκα του του διηγήθηκε το γεγονός. Εκείνη μίλησε παραπονεμένα και ήσυχα: «Ένας νεαρός Εβραίος, τον οποίο μας έφερες για να μας ατιμάσεις, ήρθε σε μένα και μου πρόσφερε ανομία. Όταν ούρλιαξα δυνατά, έφυγε, αφήνοντας τα εξωτερικά του ρούχα μαζί μου». Ακούγοντας μια αληθοφανή ιστορία, στην οποία η απλότητα και η ψυχρότητα της ιστορίας κάλυψε επιδέξια μια τρομερή πνευματική καταιγίδα και μια κολασμένη συκοφαντία, βλέποντας στα χέρια της συζύγου του την απόδειξη του περιστατικού - τα ρούχα του Joseph, στοιχεία εναντίον των οποίων, προφανώς, δεν υπήρχαν διαψεύσεις, ο Pentefry αγανάκτησε πολύ. Αναγνώρισε τις ερωτήσεις και τη δίκη ως περιττές, περιττές – έτσι το έγκλημα του δούλου στα μάτια του ήταν ξεκάθαρο, ζωντανό, προφανές. Διέταξε τον Ιωσήφ να πεταχτεί σε μια φυλακή στην οποία κρατούνταν κρατικοί εγκληματίες - σε ένα οχυρό - όπως αποκαλεί η Γραφή αυτή τη φυλακή. Ο Κύριος, που διάλεξε τον Ιωσήφ από τα παιδικά του χρόνια, ο Κύριος, που τον βοηθούσε στην αιχμαλωσία και στο σπίτι της Πεντεφρίας, δεν τον άφησε στη φυλακή. Η καρδιά του διοικητή της φυλακής ήταν ευγενική προς τον Ιωσήφ: εμπιστεύτηκε ολόκληρη τη φυλακή, όλους τους φυλακισμένους που ήταν φυλακισμένοι σε αυτήν, στον νεαρό κρατούμενο, και, όπως ο Πεντεφρίας, αναπαύτηκε με όλη του την εμπιστοσύνη στη φροντίδα του Ιωσήφ. Λίγο καιρό αργότερα, δύο από τους ευγενείς του διέπραξαν παράβαση ενώπιον του Αιγύπτιου βασιλιά: ο πρεσβύτερος μπάτλερ και ο πρεσβύτερος για τα ψωμιά (Γεν. 40). Ο θυμωμένος Φαραώ τους φυλάκισε στην ίδια φυλακή στην οποία κρατούνταν ο Ιωσήφ. Ο φύλακας τα εμπιστεύτηκε στον Ιωσήφ. Όταν ήταν στη φυλακή για πολλές μέρες, το ίδιο βράδυ ο καθένας τους είδε ένα όνειρο. Το πρωί ο Ιωσήφ έρχεται κοντά τους και παρατηρεί ότι είναι και οι δύο μπερδεμένοι. Ρωτάει τους ευγενείς του Φαραώ: «Γιατί υπάρχει θλίψη στα πρόσωπά σας;» Απαντούν: «Ο καθένας μας έχει δει ένα όνειρο, αλλά δεν υπάρχει κανείς να ερμηνεύσει τα όνειρά μας». Ο Τζόζεφ είπε: «Δεν δίνει ο Θεός το χάρισμα να εξηγεί τα όνειρα που στέλνονται από Αυτόν; Πες μου τα όνειρά σου». Από τα λόγια του Ιωσήφ μπορεί κανείς να δει την πνευματική του ευημερία, τον καρπό των πειρασμών. Όταν έβλεπε τα όνειρα ως παιδί, ένιωθε μόνο ότι είχαν νόημα, και τα ξαναέλεγε στον πατέρα και στα αδέρφια του, σαν να ζητούσε εξήγηση, αλλά δεν τολμούσε να προσθέσει καμία ερμηνεία. Και εδώ μόλις άκουσε ότι οι πρεσβύτεροι είχαν ένα όνειρο, και ήδη ελπίζει να βρει μια λύση στα μυστηριώδη όνειρα στον Θεό, στον οποίο έχει πλησιάσει, στον οποίο έχει αφομοιωθεί με τη θλίψη, την πίστη, την αγνότητα και την προσευχή. Τα όνειρα τον οδήγησαν στο χωνευτήρι των θλίψεων. τα όνειρα θα τον οδηγήσουν έξω από αυτό το χωνευτήριο, στο οποίο η Πρόνοια βυθίζει συνήθως ανθρώπους που προορίζονται για μεγάλες πράξεις. Ο πρεσβύτερος κύπελλος άρχισε να λέει το όνειρό του: «Ονειρεύτηκα», είπε, «ότι μπροστά μου ήταν ένας κήπος με σταφύλια· στον κήπο βλέπω τρία κλήματα, χυμώδη κλαδιά έχουν φυτρώσει και έχουν βγάλει ώριμα φρούτα. Το κύπελλο του Φαραώ ήταν στο χέρι μου. Πήρα ένα τσαμπί σταφύλια, το έσφιξα το χυμό σε ένα μπολ Φαραώ». Ο Ιωσήφ απάντησε: «Αυτό είναι το νόημα αυτού του ονείρου: τρία αμπέλια - τρεις μέρες. Θα περάσουν άλλες τρεις μέρες, και ο Φαραώ θα σε θυμηθεί και θα σου αποκαταστήσει την προηγούμενη βαθμίδα του πρεσβύτερου μπάτλερ: θα σερβίρεις το κύπελλο στον Φαραώ όπως πριν. Τότε, στην ευημερία σου, θυμήσου με. Κάνε μου τη χάρη: πες στον Φαραώ για μένα και βγάλε με από αυτούς τους σκοτεινούς τοίχους. Με έκλεψαν από την εβραϊκή γη και δεν έκανα τίποτα κακό εδώ, αλλά με πέταξαν σε αυτή τη φοβερή φυλακή». Ο γέροντας πάνω από τους σιταποθήκες, έχοντας ακούσει μια ευνοϊκή ερμηνεία, διηγήθηκε επίσης το όνειρό του στον Ιωσήφ: «Και εγώ», είπε, «είδα ένα όνειρο. Φαντάστηκα ότι κρατούσα τρία καλάθια ψωμί στο κεφάλι μου. Στο πάνω καλάθι υπήρχαν όλα τα είδη μπισκότων που χρησιμοποιούσε ο Φαραώ. Ξαφνικά πουλιά μπήκαν και άρχισαν να ραμφίζουν τα μπισκότα». Ο Ιωσήφ απάντησε: «Αυτό είναι το νόημα του ονείρου: τρία καλάθια - τρεις μέρες. Θα περάσουν άλλες τρεις μέρες και ο Φαραώ θα σου βγάλει το κεφάλι! Το πτώμα σου θα κρεμαστεί σε ένα δέντρο. Τα πουλιά του ουρανού θα φάνε το σώμα σου." Έφτασε η τρίτη μέρα: ήταν τα γενέθλια του Φαραώ. Έδωσε ένα γλέντι στους αυλικούς του· Σε μια συνομιλία μαζί τους, ο βασιλιάς θυμήθηκε τους δύο φυλακισμένους πρεσβυτέρους: επέστρεψε τον πρεσβύτερο κύπελλο στην προηγούμενη βαθμίδα του και άρχισε πάλι να σερβίρει το κύπελλο στον Φαραώ και διέταξε τους πρεσβύτερους να εκτελεστούν σύμφωνα με τον Ιωσήφ. Ο γέροντας μπάτλερ ξέχασε τον Ιωσήφ. Χρειαζόταν επίσης τη μοναξιά και το σκοτάδι της φυλακής, ώστε η ψυχή του να βυθιστεί βαθύτερα στην προσευχή, μέσω αυτής να πλησιάσει ακόμη περισσότερο τον Θεό και να φωτιστεί ακόμη περισσότερο από την πνευματική νοημοσύνη. Πέρασαν δύο χρόνια, ο Φαραώ έχει ένα όνειρο (Γεν. 41). Φαντάστηκε ότι στεκόταν δίπλα στο ποτάμι: επτά αγελάδες, χοντρές και όμορφες, βγήκαν από το ποτάμι και άρχισαν να περπατούν κατά μήκος του παράκτιου βοσκοτόπου. Πίσω τους, άλλες επτά αγελάδες, κοκαλιάρικες και με δυσάρεστη εμφάνιση, βγήκαν από το ποτάμι και άρχισαν επίσης να περπατούν με τις πρώτες κατά μήκος της όχθης του ποταμού. Ξαφνικά οι κοκαλιάρικες αγελάδες καταβρόχθισαν τις χοντρές και ήταν ανεπαίσθητο ότι οι χοντρές μεγάλωσαν σε αυτές: διατήρησαν την παλιά τους όψη αδυνατίσματος. Ο Φαραώ ξύπνησε. Μετά αποκοιμιέται ξανά, βλέπει ένα άλλο όνειρο: βλέπει ότι από ένα στέλεχος έχουν φυτρώσει επτά στάχυα γεμάτα με ώριμους κόκκους, ακολουθούμενα από άλλα επτά στάχυα, λεπτά, σαν να έχουν στεγνώσει από τη ζέστη και τον άνεμο. Αυτά τα λεπτά αυτιά απορρόφησαν τα πρώτα επτά γεμάτα αυτιά. Ο Φαραώ ξύπνησε, η ψυχή του ταράχτηκε. Όταν έρθει το πρωί, διατάζει να συγκαλέσουν όλους τους επιστήμονες και τους σοφούς της Αιγύπτου και τους λέει το όνειρό του. Αλλά δεν μπορούσαν να ερμηνεύσουν το όνειρο, το οποίο προκάλεσε στοχασμό και σύγχυση στον βασιλιά. Τότε ο γέροντας μπάτλερ είπε στον Φαραώ: «Τώρα θυμάμαι την αμαρτία μου! Όταν θύμωσες, βασιλιά, με τους υπηρέτες σου, με μένα και με τον γέροντα πάνω από τα αμπάρια, διέταξες να μας φυλακίσουν, που ήταν στο σπίτι του αρχηγού των σωματοφυλάκων, ο καθένας μας, την ίδια νύχτα, είδε ένα όνειρο. Εκεί μαζί μας ήταν ένας νεαρός Εβραίος, σκλάβος του αρχηγού της σωματοφυλακής. του είπαμε τα όνειρά μας και εκείνος τα ερμήνευσε. Προέβλεψε την επιστροφή του βαθμού σε μένα και την εκτέλεση στον σύντροφό μου. Αυτό συνέβη και στους δύο μας». Ο Φαραώ έστειλε τον Ιωσήφ στη φυλακή και διέταξε να τον φέρουν κοντά του. Έβγαλαν τον Ιωσήφ από το οχυρό: το χέρι του Θεού τον έβγαλε. Σύμφωνα με το έθιμο της χώρας, του έκοψαν τα μαλλιά, του άλλαξαν ρούχα: εμφανίστηκε μπροστά στο πρόσωπο του Φαραώ. Ο Αιγύπτιος βασιλιάς του διηγήθηκε τα όνειρά του και παραπονέθηκε για τους σοφούς ότι δεν μπορούσαν να ερμηνεύσουν αυτά τα οράματα. «Έχω ακούσει για σένα», είπε ο Φαραώ στον Ιωσήφ, «ότι εξηγείς τα όνειρα όταν σου τα λένε». Ο Ιωσήφ απάντησε: «Χωρίς τον Θεό, ο Φαραώ δεν μπορεί να λάβει μια ικανοποιητική απάντηση». Άθελά του, ο Ιωσήφ αποκαλύπτει την πνευματική του κατάσταση! Ομολογεί μια ξεκάθαρη, υπέροχη, ουσιαστική Θεία δράση, τη δράση του Αγίου Πνεύματος, ανεξάρτητη από τον άνθρωπο, που επισκέπτεται ένα άτομο σύμφωνα με την Ανώτερη θέληση και του αποκαλύπτει μυστικά. Ο Ιωσήφ ένιωσε αυτή την αόρατη επικοινωνία με τον Θεό, αυτή τη χάρη στην ψυχή του: η σταθερότητά του στην αρετή, στις αντιξοότητες, στα βάσανα ή, πιο σωστά, στη χάρη του Αγίου Πνεύματος, αλλάζοντας συνεχώς τους ενάρετους, ιδιαίτερα τους αθώους πάσχοντες, τον ανέβασε σε τέτοιο ύψος πνευματικής επιτυχίας. "Και τα δύο όνειρά σου", είπε στον Φαραώ, "έχουν την ίδια σημασία. Τα όνειρά σου είναι ένα όνειρο. Επτά χοντρές αγελάδες προοιωνίζονται επτά γόνιμα χρόνια, επτά γεμάτα στάχυα το ίδιο. Επτά αδύνατες αγελάδες και επτά μαραμένα στάχυα σημαίνουν επτά χρόνια πείνας. Ο Θεός δείχνει στον Φαραώ τι σκοπεύει να κάνει σε επτά χρόνια. θα έρθει και η αφθονία των πρώτων επτά ετών θα ξεχαστεί και θα καταστρέψει τη γη έξυπνος άνθρωπος και εμπιστευτείτε του τη γη της Αιγύπτου, ας συγκομιστεί το ένα πέμπτο της συνολικής συγκομιδής κατά τη διάρκεια των επτά καρποφόρων ετών. Τα λόγια του Ιωσήφ προς τον Φαραώ και τους γύρω του τον ευχαριστούσαν. Ο Φαραώ τους είπε: «Πού μπορούμε να βρούμε άλλο άτομο που, όπως αυτός, έχει μέσα του το Πνεύμα του Θεού;» Έπειτα, γυρίζοντας προς τον Ιωσήφ, του λέει: «Ο Θεός σου αποκαλύπτει μυστικά, και επομένως δεν υπάρχει άνθρωπος που να μπορεί να συγκριθεί μαζί σου σε σοφία και ευφυΐα. Γίνε ο αρχηγός του οίκου μου· ας σε υπακούει όλος ο λαός μου! Θα είμαι ψηλότερα από σένα σε έναν θρόνο; Σε κάνω σε όλη τη γη της Αιγύπτου». Ο Φαραώ πήρε το δαχτυλίδι από το χέρι του και το φόρεσε στο χέρι του Ιωσήφ, τον έντυσε με κόκκινο ρουχισμό, του τοποθέτησε ένα χρυσό hryvnia και διέταξε να τον τοποθετήσουν στο δεύτερο άρμα του: σε αυτό μετέφεραν τον νέο αξιωματούχο γύρω από την πόλη. Ένας κήρυκας περπάτησε μπροστά από το άρμα, ανακοινώνοντας στον κόσμο την αξιοπρέπεια και τη δύναμη του Ιωσήφ. Ο Ιωσήφ ήταν τότε τριάντα ετών. Ο Φαραώ παντρεύτηκε τον έμπιστό του με την Ασενέχ, κόρη ενός ιερέα της Ηλιούπολης, και τον μετονόμασε, ονομάζοντάς τον «Ψονφομφάνιχ». Τι θα σήμαινε αυτό το όνομα; Σημαίνει «Σωτήρας του κόσμου» 7. Ο Ιωσήφ προμήνυε την κάθοδο στη γη του Θεανθρώπου στο πεσμένο και χαμένο ανθρώπινο γένος, όταν τον έστειλε ο πατέρας του στα αδέρφια του, που έβοσκαν βοοειδή μακριά από τον θάμνο του πατέρα τους. Τον εκπροσώπησε όταν πουλήθηκε από τα αδέρφια του σε ξένους. Προεικόνισε την ταφή Του με τη φυλάκισή του. με την ξαφνική ανάτασή του και δόξα προεικόνισε τη δόξα της ανάστασής Του. Η κόρη του ιερέα της Ηλιούπολης, που συνήψε γάμο με τον Ιωσήφ, προεικόνισε την Εκκλησία του Χριστού, που αποτελείται από ειδωλολάτρες. Η σωτηρία των ανθρώπων από τον θάνατο προοιωνιζόταν τη σωτηρία της ανθρωπότητας από τον αιώνιο θάνατο. Ο Διανομέας του υλικού ψωμιού ήταν μια προεικόνα αυτού που είναι και «ο Άρτος που κατέβηκε από τον ουρανό» και ο Διανομέας αυτού του ουράνιου άρτου (Ιωάννης 6:41). Από τα μυστηριώδη πρωτότυπα της Παλαιάς Διαθήκης ακούστηκε για πρώτη φορά ένα παρήγορο όνομα: Σωτήρας του κόσμου! Θαυμάσια, η Πρόνοια του Θεού προμήνυε το μεγάλο έργο του Θεού, τη λύτρωση της ανθρωπότητας, με βιβλικές προφητικές σκιές. Πόσο πίσω στο χρόνο άρχισαν να εμφανίζονται αυτές οι σκιές! Πόσο γλαφυρά απεικόνισαν την αλήθεια! Τι μυστήριο ήταν για τους συγχρόνους τους! Πόσο ξεκάθαρα και προφανή έγιναν όταν ο Θεός άνοιξε στους ανθρώπους την κατανόηση των Γραφών που εμπνεύστηκαν από Αυτόν. Ο Ιωσήφ άρχισε να εκπληρώνει τα καθήκοντα στα οποία τον κάλεσε ο Ίδιος ο Θεός και τα οποία, σύμφωνα με τη νομολογία του Θεού, του εμπιστεύτηκε ο ηγεμόνας της Αιγύπτου. Πραγματοποίησε ένα ταξίδι σε όλη την Αίγυπτο και αφού ερεύνησε τη χώρα, έκανε τις απαραίτητες παραγγελίες. Επί επτά χρόνια η γη έδινε άφθονη σοδειά. Κατά τη διάρκεια αυτών των επτά ετών, ο Ιωσήφ συσσώρευσε προμήθειες σιτηρών, τις οποίες αποθήκευσε στις πόλεις υπό αξιόπιστη επίβλεψη και φρουρούς σε εκτεταμένες αποθήκες. Μάζεψε αμέτρητες ποσότητες σιταριού: βρισκόταν σε διπλωμένα μέρη σαν βουνά από άμμο. Κατά τη διάρκεια αυτών των ίδιων γόνιμων επτά ετών, ο Ασενάθ γέννησε δύο γιους. Ο Ιωσήφ ονόμασε το πρωτότοκό του Μανασσή. Ονομάζοντάς το έτσι, συμπεριέλαβε μια βαθιά σκέψη στο όνομα του μεγαλύτερου γιου του: «Ο Θεός με τακτοποίησε έτσι ώστε να ξέχασα τα βάσανά μου». Ονόμασε τον δεύτερο Εφραίμ, συνδέοντας με αυτό το όνομα μια άλλη βαθιά και ευσεβή σκέψη: «Ο Θεός με ανέθρεψε στη χώρα της ταπείνωσής μου». Τέτοιες σκέψεις περιέχουν αυτά τα ονόματα, σύμφωνα με τη σημασία τους στην εβραϊκή γλώσσα 8. Πέρασαν επτά γόνιμα χρόνια, όπως περνούν όλα όσα υπόκεινται στον χρόνο: ήρθαν τα πεινασμένα χρόνια. Σύμφωνα με την πρόβλεψη του Ιωσήφ, ο λιμός άρχισε να μαίνεται σε όλη τη γη. Ο αιγυπτιακός λαός φώναξε στον Φαραώ ζητώντας ψωμί. Ο Φαραώ απάντησε στους υπηκόους του: «Πηγαίνετε στον Ιωσήφ και κάντε ό,τι σας λέει». Ο Ιωσήφ άνοιξε τους αποθεματικούς σιταποθήκες και άρχισε να πουλάει σιτηρά στους Αιγύπτιους από εκεί. Ο λιμός μαινόταν σε όλο το πρόσωπο της γης. Οι κάτοικοι των γειτονικών χωρών άκουσαν ότι στην Αίγυπτο πωλούνταν ψωμί και, καταπιεσμένοι από την πείνα, άρχισαν να έρχονται στην Αίγυπτο για να αγοράσουν σιτάρι. Ο σοφός, συνετός ηγεμόνας ετοίμασε αποθεματικό σιτηρό σε ποσότητες ικανές όχι μόνο να θρέψουν τον λαό του, αλλά και να προσελκύσουν χρήματα από άλλους λαούς στο αιγυπτιακό κράτος. Μεταξύ άλλων χωρών που καταπιέζονταν από την πείνα, η γη της Χαναάν μαράζωνε. Η οικογένεια του αγίου πατριάρχη υπέφερε επίσης από έλλειψη τροφής. Η φήμη ότι πουλούσε ψωμί στην Αίγυπτο έφτασε στον γέροντα (Γεν. 42). Είπε στους γιους του: «Άκουσα ότι υπάρχει σιτάρι στην Αίγυπτο: γιατί δεν το προσέχετε; Πηγαίνετε εκεί, αγοράστε λίγο ψωμί για να ζήσουμε τη ζωή μας· διαφορετικά, για να μην πεθάνουμε από την πείνα». Υπακούοντας στο θέλημα του πατέρα τους, τα δέκα αδέρφια του Ιωσήφ πήγαν στην Αίγυπτο για να αγοράσουν σιτηρά. Ο Ιακώβ και τα αδέρφια του δεν άφησαν τον Βενιαμίν να φύγει. είπε: «Για να μην του συμβεί τίποτα κακό στην πορεία». Φθάνοντας στην Αίγυπτο, οι γιοι του Ιακώβ ήρθαν μαζί με άλλους αγοραστές στο μέρος όπου πουλούσαν σιτηρά. Ο ίδιος ο Ιωσήφ ήταν υπεύθυνος για την πώληση ψωμιού. Όταν τα αδέρφια εμφανίστηκαν μπροστά του, τους αναγνώρισε αμέσως. αλλά δεν είχαν ιδέα ότι στέκονταν μπροστά σε έναν αδελφό που είχε πουληθεί ως σκλάβος για είκοσι χρυσά νομίσματα. Και πώς έπρεπε να τον αναγνωρίσουν; Όταν τον χώρισαν, ήταν μόλις δεκαεπτά χρονών. πλησίαζε πλέον τα σαράντα χρόνια. Άλλαξε με τα χρόνια, δεν άλλαξε λιγότερο από το μεγαλείο και τη μεγαλοπρέπεια του βαθμού, του πρώτου στο βασίλειο της Αιγύπτου, το οποίο ήταν μπροστά από όλα σχεδόν τα άλλα κράτη σε μόρφωση, δύναμη και εσωτερική δομή. Παρουσιάζοντας τους εαυτούς τους στον Ιωσήφ, οι αδελφοί προσκύνησαν χαμηλά σε αυτόν, με τα μέτωπά τους στο έδαφος. Ο Ιωσήφ θυμήθηκε τα όνειρά του... Σοφός, ενάρετος Ιωσήφ! Ανέβαλε για άλλη στιγμή να ανακοινωθεί στα αδέρφια του. Πόση δύναμη είχε αυτή η μεγάλη ψυχή πάνω στον εαυτό της! Δεν έτρωγε η καρδιά του από την επιθυμία να δώσει αμέσως τα πιο χαρμόσυνα νέα για τον εαυτό του στον ηλικιωμένο, άγιο γονιό του, που δεν ήξερε τίποτα γι 'αυτόν για περισσότερα από είκοσι χρόνια, και, θεωρώντας τον ανεπανόρθωτα χαμένο, λυπήθηκε απαρηγόρητα; Δεν προσέχει την έλξη μιας φιλεύσπλαχνης, γενναιόδωρης καρδιάς και επιλέγει έναν τρόπο δράσης που είναι αναγκαστικά απαραίτητος προς όφελος τόσο του ίδιου όσο και των αδελφών του. Ο Τζόζεφ γνώριζε την αγενή, αχαλίνωτη ηθική αυτών των ανθρώπων. Αυτοί ήταν ημιάγριοι βοσκοί που μεγάλωσαν σε νομάδες, περνώντας όλη τους τη ζωή με κοπάδια, στην ελευθερία της άγριας ελευθερίας, κάτω από τον ανοιχτό ουρανό, σε ερημικές ερήμους. Δεν γνώριζαν καμία εξουσία πάνω στον εαυτό τους, δεν γνώριζαν κανένα ηνίο: δεν υπάκουσαν τον πατέρα τους. του προκάλεσε συχνές προσβολές. Κάθε επιθυμία, όσο εγκληματική κι αν ήταν, εκπληρώθηκε. Τα χέρια τους ήταν συχνά βαμμένα με αίμα αθώων. Έτσι απεικονίζει η Γραφή τους γιους του Ιακώβ. Χρειάζονταν ένα μάθημα. Για τη δική τους ευημερία, ήταν απαραίτητο να τους μυήσουμε στην ταπεινοφροσύνη και την καλή συμπεριφορά. Οι σκληρές ψυχές, συνηθισμένες να ποδοπατούν τη συνείδηση ​​και τον φόβο του Θεού, δεν θα μπορούσαν αλλιώς να συγκλονιστούν, να έλθουν στα αισθήματά τους και στην αυτογνωσία τους, όπως από το μαρτύριο του ανθρώπινου φόβου. Προβλέποντας έναν παρατεταμένο λιμό, ο Ιωσήφ προέβλεψε επίσης την ανάγκη να μετεγκατασταθεί η οικογένεια του Ιακώβ από την Παλαιστίνη στην Αίγυπτο. Γι' αυτό αποκάλεσε τα αδέρφια του, όταν έφτασαν για πρώτη φορά στην Αίγυπτο, κατασκόπους;... Αν τα αδέρφια του είχαν φέρει την αχαλίνωσή τους, τη βία τους μαζί τους στη νέα τους πατρίδα, σύντομα θα είχαν προκαλέσει την αγανάκτηση των Αιγυπτίων. Η ευημερία της οικογένειας του Ιακώβ, η ευημερία του ίδιου του Ιωσήφ, σύντομα θα καταστραφεί. αυτή η οικογένεια και θα είχε υποστεί τις μεγαλύτερες καταστροφές. Ό,τι αποκτήθηκε με μακροχρόνια ταλαιπωρία έπρεπε να προστατευτεί και να διαφυλαχθεί με σοφή συμπεριφορά. Ο Ιωσήφ αντιμετώπιζε τους αδελφούς του σημαντικά, αυστηρά, σαν αυστηρός άρχοντας. "Από πού είστε;" - τους ρώτησε. Εκείνοι απάντησαν: «Από τη γη της Χαναάν: ήρθαν να αγοράσουν ψωμί». Αντέτεινε: «Είστε κατάσκοποι: ήρθατε να κατασκοπεύσετε τη χώρα μας!» Απάντησαν: «Όχι, κύριε! Οι υπηρέτες σας ήρθαν να αγοράσουν ψωμί. Είμαστε όλοι αδέρφια, γιοι ενός πρεσβυτέρου. Ήρθαμε με ειρηνική διάθεση: οι υπηρέτες σας δεν είναι κατάσκοποι». Είπε: «Όχι, όχι: ήρθες να κατασκοπεύσεις τη γη!» Εκείνοι απάντησαν: «Είμαστε δώδεκα αδέρφια. Οι υπηρέτες σας είναι από τη γη Χαναάν. Οι λιγότεροι από εμάς μείναμε με τον πατέρα μας, αλλά ένας... έφυγε». Ο Ιωσήφ παρατήρησε: "Υπάρχουν ψέματα στα λόγια σου! Είχα δίκιο όταν είπα ότι είσαι κατάσκοποι. Ορκίζομαι στην ιερότητα του Φαραώ, δεν θα φύγεις από εδώ αν δεν έρθει ο μικρότερος αδερφός σου σε μένα. Με αυτό πρέπει να δικαιολογηθείς. Στείλτε έναν από ανάμεσά σας: αφήστε τον να φέρει έναν αδελφό. Θα μείνετε εδώ υπό κράτηση έως ότου φανεί δίκαιο από τα λόγια σας... η ιερότητα του Φαραώ, είστε κατάσκοποι - και με αυτά τα λόγια τους έδωσε υπό κράτηση. Πέρασαν τρεις μέρες. Την τρίτη τους καλεί και τους λέει: "Είμαι από αυτούς που φοβούνται τον Θεό. Να τι πρέπει να κάνετε: αν έχετε ειρηνική διάθεση, πηγαίνετε και πάρτε πίσω το σιτάρι που αγοράσατε· ένας από εσάς θα κρατηθεί εδώ. Την επόμενη φορά, φέρτε μου τον αδερφό σας: αυτό θα αποδείξει την αλήθεια των λόγων σας. Αν δεν φέρετε τον μικρότερο αδερφό σας από κάτω, θα δείτε!" Ο Ιωσήφ μίλησε στους αδελφούς του μέσω διερμηνέα. Δεν τους είχε ακόμη απελευθερώσει εντελώς, και ενώ ήταν απασχολημένος με άλλους πελάτες, οι γιοι του Ιακώβ άρχισαν να μιλούν ήσυχα μεταξύ τους στα εβραϊκά. Θα μπορούσαν να φανταστούν ότι ο τρομερός Αιγύπτιος ευγενής τους καταλάβαινε! Και ακολουθεί κάθε λέξη με έντονη ακοή και προσοχή. κάθε τους λέξη πιάνεται από την ψυχή του, γεμάτη αγία αγάπη, ενεργώντας με αγία, σωτήρια σοφία. «Πραγματικά», είπαν μεταξύ τους οι γιοι του Ιακώβ, «μας στοιχειώνει η αμαρτία που κάναμε στον αδελφό μας! Παραμελήσαμε τη βαθιά του λύπη, δεν τον ακούσαμε όταν μας παρακαλούσε: ήταν γι' αυτόν που μας ήρθε αυτή η επίθεση!». Ο Ρουμπέν είπε στους άλλους: «Δεν σας είπα, μην προσβάλλετε τους νέους; Δεν με άκουσες: τώρα συλλέγεται το αίμα του». Τα λόγια των αδελφών διαπέρασαν την ευαίσθητη καρδιά του Ιωσήφ. Τους άφησε για ένα λεπτό και ανακούφισε την βαρημένη καρδιά του με ρυάκια δακρύων. Ύστερα ήρθε πάλι κοντά τους, διάλεξε τον Συμεών ανάμεσά τους και διέταξε να του βάλουν δεσμά μπροστά στα μάτια τους. Στις πράξεις του σοφού Ιωσήφ, όλα έχουν το δικό τους λόγο. Η Γραφή σιωπά για τον λόγο για τον οποίο οι αλυσίδες έγιναν ο κλήρος του άγριου και άγριου Συμεών, όχι του άλλου αδελφού. αλλά από την ίδια Γραφή είναι σαφές ότι ήταν αυτός που χρειαζόταν ένα πιο αυστηρό μάθημα. Και τα δέκα αδέρφια διέπραξαν σοβαρά αδικήματα, αλλά ο Συμεών κηλιδώθηκε με τον τρομερό φόνο των Σιχημιτών, εκθέτοντας έτσι ολόκληρη την οικογένεια του αγίου πατριάρχη σε τρομερό κίνδυνο, από τον οποίο σώθηκαν με την ειδική μεσολάβηση της Πρόνοιας. Και δεν ήταν τα χέρια του που σηκώθηκαν σε έναν άλλο φόνο, πιο τρομερό και εγκληματικό;.. Ο Ιωσήφ έδωσε μια μυστική εντολή να γεμίσουν τα τσουβάλια των αδελφών με σιτάρι και να βάλουν τα χρήματα που δίνονταν για το σιτάρι σε κάθε τσουβάλι, εκτός από το να τους δώσει φαγητό για το ταξίδι. Προφανώς, ο καθένας πλήρωσε χωριστά για το σιτάρι που πήρε: αυτό είναι ένα από εκείνα τα χαρακτηριστικά που απεικονίζουν τα μακρινά έθιμα της βιβλικής αρχαιότητας. Αφού φόρτωσαν τα γαϊδούρια με σιτάρι, οι γιοι του Ιακώβ ξεκίνησαν για την επιστροφή. Στο πρώτο στρατόπεδο, ένας από αυτούς, με σκοπό να ταΐσει τον γάιδαρο, έβγαλε την τσάντα του, που κάπως λύθηκε, και είδε ένα δεμάτι με τα λεφτά του στο σακουλάκι, πάνω από το σιτάρι. Φώναξε στα αδέρφια του: «Μου επέστρεψαν τα λεφτά μου! Εδώ είναι... στην τσάντα μου». Τρομοκρατήθηκαν οι καρδιές τους, ντροπιάστηκαν και είπαν ο ένας στον άλλο: «Τι μας κάνει ο Θεός;» Φτάνοντας στη χώρα της Χαναάν, στον πατέρα τους, είπαν όλα όσα τους συνέβησαν, λέγοντας: «Ο άνθρωπος, ο άρχοντας εκείνης της γης, μας φέρθηκε πολύ σκληρά, μας έβαλε στη φυλακή ως κατασκόπους. Του είπαμε: Όχι, κύριε, δεν είμαστε κατάσκοποι! Ήρθαμε με ειρηνική διάθεση. Ο Χαναάν, ο κύριος της γης, μας απάντησε: Αυτό θα είναι για μένα απόδειξη ότι δεν είστε κατάσκοποι, αλλά άνθρωποι με ειρηνική διάθεση: πάρτε το σιτάρι που αγοράσατε για το σπίτι σας. Από αυτό θα μάθω ότι δεν είστε κατάσκοποι, αλλά ειρηνικοί άνθρωποι· και τότε θα σας δώσω τον αδελφό σας, που τώρα παραμένει όμηρος μαζί μου, και θα κάνετε ελεύθερες συναλλαγές στη γη της Αιγύπτου». Όταν έχυσαν το σιτάρι από τις σακούλες, ο καθένας τους, μαζί με το σιτάρι, έριξε ένα δέμα με τα λεφτά του που δόθηκαν για το σιτάρι. Όταν είδαν τις δέσμες των χρημάτων τους, τρόμαξαν. Ο πατέρας τους είδε αυτές τις δέσμες και φοβήθηκε επίσης. «Εσείς», τους είπε, «με κάνατε εντελώς άτεκνο! Ο Ιωσήφ έφυγε. Ο Συμεών έφυγε: και θέλεις να πάρεις τον Μπέντζαμιν; Όλα αυτά τα προβλήματα έπεσαν στο κεφάλι μου για σένα». Ο Ρουμπέν του απάντησε: «Σκότωσε τους δύο γιους μου αν δεν σου φέρω πίσω τον Βενιαμίν». Ο γέροντας απάντησε: «Ο γιος μου δεν θα πάει μαζί σου! Ο αδερφός του πέθανε. έμεινε μόνος: αν του συμβεί το κακό στον δρόμο που ξεκινάς, τότε θα φέρεις τα γηρατειά μου με λύπη στην κόλαση». Ο λιμός δυνάμωνε όλο και περισσότερο και νίκησε τη γη (Γεν. 43). Το σιτάρι που έφερε από την Αίγυπτο τελείωσε στο σπίτι του Ιακώβ, και ο γέρος είπε στους γιους του: «Πηγαίνετε πάλι στην Αίγυπτο, αγοράστε μας λίγο ψωμί». Ο Ιούδας του απάντησε: «Ο άνθρωπος, ο κύριος εκείνης της γης, μας είπε, επιβεβαιώνοντας τα λόγια του με όρκο, ότι δεν θα δούμε το πρόσωπό του αν δεν έρθει μαζί μας ο μικρότερος αδελφός μας». Ο Ιακώβ παρατήρησε: «Γιατί έκανες αυτή την κακή πράξη, γιατί είπες στον άντρα σου ότι έχεις αδερφό;» Απάντησαν: "Ο άντρας μου μας έκανε αυστηρές και λεπτομερείς ανακρίσεις. Ρώτησε: ζει ακόμα ο πατέρας σου; Έχεις ακόμα αδερφό; Απαντήσαμε στις ερωτήσεις του. Ξέραμε ότι θα έλεγε: Φέρε τον αδερφό σου;" Τότε ο Ιούδας άρχισε να πείθει τον πατέρα του: «Αφήστε τον νεαρό να πάει μαζί μου· θα σηκωθούμε, θα πάμε, θα πάρουμε ψωμί να ταΐσουμε εσάς και τους εαυτούς μας, για να μην πεθάνουμε από την πείνα. Θα πάρω τον Βενιαμίν στα χέρια μου: αναζητήστε τον από το χέρι μου. Αν δεν τον φέρω πίσω και δεν τον βάλω μπροστά σας, ας είναι η οργή σας εναντίον μου σε όλη μου τη ζωή. Σε αυτό ο πατέρας είπε: «Όταν συμβαίνει αυτό, τότε κάνε το εξής: πάρε τα έργα εδώ και φέρε τα σε εκείνον δώρο. Πάρε θυμίαμα, μέλι, στίραξ και ξηρούς καρπούς. Πάρε διπλά χρήματα για να επιστρέψεις τα χρήματα που βρέθηκαν στις τσάντες σου: ίσως έφτασαν εκεί λόγω κάποιας παρεξήγησης. πήγαινε, έχω μείνει εντελώς άτεκνος!». Οι γιοι του Ιακώβ πήραν μαζί τους δώρα και διπλά χρήματα και πήγαν στην Αίγυπτο. Φτάνοντας εκεί, παρουσιάστηκαν στον Ιωσήφ. Ο Ιωσήφ είδε τον Βενιαμίν, τον μητρικό του αδερφό, και η ψυχή του αγανάκτησε. Κάλεσε τον οικονόμο του σπιτιού του και του είπε: «Φέρε αυτούς τους ανθρώπους στο σπίτι μου και ετοίμασε ένα καλό δείπνο: το μεσημέρι θα δειπνήσουν μαζί μου». Ο οικονόμος εκτέλεσε τις εντολές του Ιωσήφ και οδήγησε τους αδελφούς στο σπίτι του. Αυτοί, βλέποντας ότι τους οδηγούσαν στο σπίτι του Ιωσήφ, είπαν μεταξύ τους: «Μας φέρνουν εδώ εξαιτίας των χρημάτων που βρέθηκαν στις τσάντες μας, για να μας συκοφαντήσουν, να μας κατηγορήσουν, να μας πάρουν ως σκλάβους και να μας κυριεύσουν τα γαϊδούρια». Έτσι, στην πύλη του σπιτιού, χωρίς να μπουν, πλησίασαν τον οικονόμο και του είπαν: «Σε παρακαλούμε, άκουσέ μας. Όταν ήρθαμε για πρώτη φορά να αγοράσουμε ψωμί και γεμίζοντας τις τσάντες μας, ξεκινήσαμε για την επιστροφή, στο πρώτο στρατόπεδο λύσαμε τις τσάντες μας και ξαφνικά είδαμε τα χρήματά μας, ο καθένας στο βάρος του. Δεν ξέρουμε ποιος έβαλε το ασήμι που δώσαμε για το πρώτο ψωμί στις τσάντες μας». «Ηρέμησε», απάντησε η οικονόμος, «μη φοβάσαι τίποτα. Ο Θεός σου, ο Θεός των πατέρων σου, σου έστειλε πλούτη στις τσάντες σου. Και τα χρήματα που συνεισφέρατε είναι καταχωρημένα στην ενορία μου και υπολογίζονται μεταξύ αυτών που έλαβαν». Τους έφερε τον Συμεών. Έπειτα έφεραν νερό, πλύθηκαν τα πόδια τους και έδωσαν φαγητό στα γαϊδούρια. Άπλωσαν τα δώρα και, αφού τα ετοίμασαν, περίμεναν να φύγει ο Ιωσήφ το μεσημέρι. Όταν ο Ιωσήφ επέστρεψε στο σπίτι, οι αδελφοί του έδωσαν δώρα και έσκυψαν τα μέτωπά τους μέχρι τη γη. Τους ρώτησε: «Είστε υγιείς; - μετά πρόσθεσε, - ο γέρος, ο πατέρας σας, για τον οποίο μου είπατε, είναι ακόμα ζωντανός; Ζει ακόμα; Απάντησαν: «Ο υπηρέτης σας ο πατέρας μας είναι ακόμα ζωντανός και καλά». «Μακάριος αυτός ο άνθρωπος ενώπιον του Θεού!» - είπε ο Ιωσήφ. Του υποκλίθηκαν χαμηλά. Αναζητώντας τον Μπέντζαμιν ανάμεσά τους, ο Ιωσήφ ρώτησε: «Αυτός είναι ο μικρότερος αδελφός σας που υποσχεθήκατε να μου φέρετε; - και στην καταφατική απάντησή τους είπε: Ο Θεός να σε ελεήσει παιδί μου! Ο Τζόζεφ ήταν μπερδεμένος. η καρδιά του άρχισε να χτυπά βίαια. δάκρυα κύλησαν από τα μάτια μου. Πήγε βιαστικά στην κρεβατοκάμαρά του, όπου ήταν γεμάτος δακρυσμένα ρυάκια. μετά έπλυνε το πρόσωπό του, βγήκε στους αδελφούς και, συγκρατούμενος, είπε: «Προσφέρετε ένα γεύμα». Ετοιμάστηκε χωριστά γι' αυτόν, και χωριστά για τους γιους του Ιακώβ, και ξεχωριστά για τους Αιγύπτιους, που δείπνησαν με τον ευγενή εκείνη την ημέρα. Οι Αιγύπτιοι, μας λέει η Γραφή, δεν θα μπορούσαν να βρίσκονται στο ίδιο τραπέζι με τους Εβραίους. Αυτοί, κατά την πεποίθησή τους, αποστρέφονταν κάθε βοσκό-προβατοτρόφο. Οι γιοι του Ιακώβ κάθονταν ακριβώς απέναντι από τον Ιωσήφ, σύμφωνα με τα χρόνια τους. Έμειναν έκπληκτοι βλέποντας τους εαυτούς τους να κάθονται ανάλογα με την αρχαιότητα. Τους σέρβιραν φαγητό, ο καθένας ξεχωριστά μια μερίδα από αυτό: ο ίδιος ο Ιωσήφ σέρβιρε λίγο από αυτό, και σέρβιρε περισσότερο για τον Βενιαμίν παρά για τους άλλους αδελφούς. Προμηθεύτηκε και κρασί. Οι καρδιές των γιων του Ιακώβ ανακουφίστηκαν στο πολυτελές και φιλόξενο γεύμα. Μη συνηθισμένοι να είναι συγκρατημένοι, οι βοσκοί της ερήμου έτρωγαν και έπιναν άφθονο. Το γεύμα αυτό προεικόνιζε το πνευματικό γεύμα του Σωτήρος Χριστού που πρόσφερε στους Χριστιανούς στη Θεία Λειτουργία. Ο Κύριος θέλησε να γίνει αδερφός μας, απέκτησε κυριαρχία στον κόσμο - τη μυστηριώδη Αίγυπτο - και για τους αδελφούς Του που υποφέρουν κάτω από το βάρος της αμαρτίας, «ετοίμασε τραπέζι και μεθυστικό ποτήρι δύναμης» (Ψαλμ. 23:5), το αγιότατο σώμα Του και το ιερότατο αίμα Του. Οι Χριστιανοί, παίρνοντας αυτή τη Θεία τροφή, λαμβάνουν την αιώνια ζωή, ελευθερώνονται από τις αμαρτίες και, στην αρπαγή της πνευματικής ηδονής, ξεχνούν τις θλίψεις που τους καταδυναστεύουν καθώς περιπλανιούνται στην Αίγυπτο - σε μια ξένη χώρα, σε μια χώρα εξορίας: αυτή η χώρα είναι γεμάτη θλίψεις και καταστροφές, ορατή και αόρατη - γήινη ζωή. Ο Ιωσήφ, εν τω μεταξύ, έδωσε μια μυστική εντολή στους υφισταμένους του (Γεν. 44): «Γεμίστε τους σάκους αυτών των ανθρώπων με σιτάρι, προσθέστε κι άλλο, όσο μπορείτε να το κουβαλήσετε. Βάλτε τα χρήματα όλων σε ένα σακουλάκι πάνω από το σιτάρι. Στη μικρότερη σακούλα, βάλτε, εκτός από χρήματα, το ασημένιο μου ποτήρι». Όλα έγιναν σύμφωνα με τις εντολές του Ιωσήφ. Ήρθε το πρωί: οι γιοι του Ιακώβ ξεκίνησαν το ταξίδι τους με γαϊδούρια φορτωμένα με ψωμί. Όταν έφυγαν από την πόλη, και δεν ήταν ακόμη μακριά, ο Ιωσήφ είπε στον οικονόμο του: «Πήγαινε γρήγορα να καταδιώξεις αυτούς τους ανθρώπους, πρόλαβέ τους και πες: τι είναι αυτό; Αντίδωσες το καλό μου με κακό; Γιατί έκλεψες το ασημένιο ποτήρι μου; Δεν είναι αυτό το ποτήρι από το οποίο πίνει ο κύριός μου; Ναι, κάνει μαγικά μέσα σε αυτό». Ο οικονόμος, αφού τους πρόλαβε, επανέλαβε λέξη προς λέξη αυτό που είχε διατάξει ο Ιωσήφ. Εκείνοι απάντησαν: "Μάταια το λέει ο κύριος! Όχι, οι υπηρέτες σας δεν το έκαναν αυτό. Αν φέραμε τα χρήματα που βρήκαμε στα σακιά μας ξανά από τη γη Χαναάν, τότε γιατί να κλέψουμε ασήμι και χρυσάφι από το σπίτι του κυρίου σας; Όποιος βρείτε το κύπελλο θα εκτελεστεί και θα δοθούμε σκλάβοι στον κύριό μας." Ο οικονόμος απάντησε: «Ας γίνει σύμφωνα με τον λόγο σου· όποιος έχει το ποτήρι, ας γίνει δούλος του κυρίου μου». Έβγαλαν βιαστικά τα σακιά από τα γαϊδούρια και ο καθένας έλυσε το δικό του τσουβάλι. Η οικονόμος άρχισε να ψάχνει από τον μεγαλύτερο και έφτασε στον μικρότερο. Το κύπελλο βρέθηκε στην τσάντα του Μπέντζαμιν. Σε απόγνωση έσκισαν τα ρούχα τους, έβαλαν τα σακιά στα γαϊδούρια και επέστρεψαν στην πόλη. Ο Ιωσήφ ήταν στο σπίτι του: ήρθαν κοντά του και έπεσαν στο έδαφος μπροστά του. "Τι κάνατε; - τους είπε, "δεν ξέρατε ότι δεν υπάρχει μάντης στη γη σαν εμένα;" Ο Ιούδας απάντησε: «Κύριε! Δεν έχουμε τίποτα να σας απαντήσουμε, τίποτα να πούμε, με τίποτα να δικαιολογηθούμε! Ο Θεός τιμωρεί την κρυφή αμαρτία των υπηρετών σου. Δίνουμε τον εαυτό μας ως σκλάβους στον αφέντη μας. Ας γίνουμε υπηρέτες σου, εμείς και εκείνος στον οποίο βρέθηκε το ποτήρι». «Γιατί να είμαι άδικος», είπε ο Τζόζεφ; Αυτός που βρήκε το ποτήρι ας είναι δούλος μου, κι εσύ πήγαινε ελεύθερα στον πατέρα σου». Τότε ο Ιούδας τον πλησίασε και του είπε: «Κύριε! Σε ικετεύω, άσε με να πω λίγα λόγια πριν από σένα και μη θυμώνεις με τον υπηρέτη σου: ξέρω ότι είσαι δεύτερος στην τάξη μετά τον Φαραώ. Κύριος! Ρώτησες τους υπηρέτες σου: Έχεις πατέρα ή αδελφό; Και είπαμε στον αφέντη: έχουμε έναν ηλικιωμένο πατέρα και έναν μικρότερο αδερφό, που γεννήθηκαν όταν ο πατέρας ήταν ήδη προχωρημένος. Η μητέρα είχε δύο από αυτά: ο μεγαλύτερος... πέθανε. αυτός έμεινε μόνος και ο πατέρας του τον ερωτεύτηκε. Είπες στους υπηρέτες σου: φέρτε τον σε μένα, θέλω να τον δω. Είπαμε στον αφέντη: Είναι αδύνατο ένας νέος να αφήσει τον πατέρα του. αν αφήσει τον πατέρα του, ο πατέρας του θα πεθάνει. Εσύ όμως είπες στους υπηρέτες σου: αν δεν έρθει ο μικρότερος αδελφός σου, δεν θα δεις πια το πρόσωπό μου. Όταν ήρθαμε στον υπηρέτη σου τον πατέρα μας, του μεταφέραμε τα λόγια του κυρίου μας. Ο πατέρας μας είπε: πάμε πάλι, αγοράστε ψωμί. Απαντήσαμε: δεν μπορούμε να πάμε! Αν ο μικρότερος αδελφός μας πάει μαζί μας, τότε θα πάμε: γιατί χωρίς αυτόν δεν θα μας επιτραπεί ενώπιον του άντρα μας. Ο υπηρέτης σου, ο πατέρας μας, μας είπε: ξέρετε ότι η γυναίκα μου με γέννησε δύο. Ένας πήγε από μένα σε σένα: είπες ότι τον έφαγε ένα θηρίο. από τότε μέχρι τώρα δεν τον έχω δει. Αν το πάρεις κι αυτό και του συμβεί κάποιο κακό στο δρόμο, θα μου φέρεις τα γηρατειά με λύπη στην κόλαση. Αν λοιπόν πάω τώρα στον υπηρέτη σου, τον πατέρα μας, και ο νέος δεν είναι μαζί μου - άλλωστε η ψυχή του είναι προσκολλημένη στην ψυχή... αυτού! - και ο πατέρας μου θα δει ότι ο νέος δεν είναι μαζί μας, θα πεθάνει. Και οι δούλοι σου θα κατεβάσουν τα γηρατειά του δούλου σου πατέρα μας με λύπη στην κόλαση. Εγώ, ο υπηρέτης σου, πήρα τον νεαρό από τον πατέρα μου, λέγοντάς του: αν δεν σου τον φέρω και δεν τον βάλω μπροστά σου, ας είναι η οργή σου πάνω μου όλες τις ημέρες της ζωής μου. Άσε με να γίνω σκλάβος σου αντί για το παλικάρι... ναι! ένας υπηρέτης στον αφέντη... Και να πάει ο νέος με τα αδέρφια του. Πώς μπορώ να πάω στον πατέρα μου χωρίς νέο; Δεν μπορώ να αντέξω τη θλίψη που θα χτυπήσει τον πατέρα μου». Ο Ιωσήφ δεν μπορούσε πλέον να συγκρατηθεί και να κρυφτεί (Γεν. 45). Διέταξε όλους τους παρευρισκόμενους να φύγουν. Ακόμη και από τους κοντινούς του και την οικογένειά του δεν υπήρξε κανένας όταν αποκαλύφθηκε στα αδέρφια του. Όλοι έφυγαν. Τότε, κλαίγοντας και ουρλιάζοντας, ο Ιωσήφ αναφώνησε στα αδέρφια του: «Εγώ είμαι ο Ιωσήφ!... ζει ακόμα ο πατέρας μου;» Τα αδέρφια ήταν εντελώς σαστισμένα και δεν μπορούσαν να του απαντήσουν. Ο Ιωσήφ τους είπε: «Ελάτε πιο κοντά μου». Τον πλησίασαν. «Είμαι ο Ιωσήφ», τους επανέλαβε, «Είμαι ο αδερφός σας που πούλησατε στην Αίγυπτο. Μην στεναχωριέσαι που με πούλησες εδώ... Για να μη σε ενοχλεί αυτό, μη σε βασανίζεις! Ο Θεός, που φροντίζει για τη σωτηρία σου, με έστειλε εδώ. Αυτό είναι το δεύτερο έτος της πείνας στη γη, και απομένουν ακόμη πέντε χρόνια στα οποία η γη θα οργωθεί μάταια, στα οποία δεν θα υπάρξει θερισμός. Ο Θεός με έστειλε πριν από εσάς για να σας ετοιμάσω καταφύγιο στη γη και να θρέψω την πολυμελή οικογένειά μας. Δεν ήσουν εσύ που με πούλησες εδώ: ο Θεός με έστειλε εδώ, με έκανε, σαν να λέμε, πατέρα του Φαραώ, κύριο σε ολόκληρο το σπίτι του και κυρίαρχο ολόκληρης της αιγυπτιακής γης. Βιάσου να γυρίσεις στον πατέρα μου και να του πεις: αυτό σου λέει ο γιος σου Ιωσήφ: «Ο Θεός με έκανε κύριο της Αιγύπτου: έλα σε μένα, μην αργείς. Θα εγκατασταθείς στη γη Γεσέν, θα είσαι κοντά μου, εσύ και οι γιοι σου, και οι γιοι των γιων σου, και τα πρόβατα σου, και τα βόδια σου, και όλα τα κοπάδια σου θα σε δω τροφή για άλλα πέντε χρόνια. Και τα μάτια του Βενιαμίν, του αδελφού μου, βλέπουν ότι εγώ, με το στόμα μου, σας λέω αυτό στον πατέρα μου όλη τη δόξα και τη δύναμη που μου δόθηκε στην Αίγυπτο, που είδες με τα μάτια σου. Γρήγορα και φέρε τον πατέρα μου εδώ». Ρίχτηκε στο λαιμό του Μπέντζαμιν, τον αγκάλιασε και έκλαψε, και ο Μπέντζαμιν τον αγκάλιασε και επίσης έκλαψε. Στη συνέχεια, με δάκρυα, αγκάλιασε όλα τα αδέρφια του. Τότε τα χείλη τους, μέχρι τότε σφραγισμένα από φόβο και σύγχυση, άνοιξαν: μπήκαν σε συζήτηση με τον Ιωσήφ. Στο σπίτι του Φαραώ έφτασε η φήμη για την άφιξη των αδελφών του Ιωσήφ. Ο Φαραώ και η αυλή του χάρηκαν. Ο Φαραώ είπε στον Ιωσήφ: «Πες στους αδελφούς σου: κάνε αυτό, γέμισε τα σακιά σου με ψωμί, πήγαινε στη χώρα της Χαναάν και, παίρνοντας τον πατέρα σου, πήγαινε σε μένα με όλη σου την περιουσία. Τα πλούτη της Αιγύπτου είναι ανοιχτά σε σένα." Ο Ιωσήφ έδωσε στους αδελφούς του δύο αλλαξιές και ο Βενιαμίν πέντε αλλαξιές και τριακόσια χρυσά νομίσματα. Έστειλε πολλά δώρα στον πατέρα του πάνω σε δέκα γαϊδούρια και έδωσε δέκα μουλάρια με ψωμί για το ταξίδι. Αφού χάρισε έτσι στους αδελφούς του, τους άφησε να φύγουν, είπε: "Στο δρόμο, μην τσακώνεστε μεταξύ σας". Τα ελεύθερα κατοικίδια της ερήμου χρειάζονταν τέτοιες οδηγίες: φυσικά, τώρα του έδωσαν το κατάλληλο βάρος, το θυμήθηκαν και το διατήρησαν. Οι γιοι του Ιακώβ επέστρεψαν στη γη Χαναάν, στον πατέρα τους, και του είπαν: «Ο γιος σου Ιωσήφ είναι ζωντανός· αυτός είναι που κυβερνά ολόκληρη τη γη της Αιγύπτου». Ο Τζέικομπ τρομοκρατήθηκε και δεν τους πίστεψε. Τον διαβεβαίωσαν, διηγήθηκαν ακριβώς όλα τα λόγια του Ιωσήφ. Όταν ο γέροντας είδε τα πλούσια δώρα και τα άρματα που του έστειλε ο Ιωσήφ, τότε το πνεύμα του ζωντάνεψε και ο Ιακώβ είπε: «Είναι υπέροχο για μένα αν ο Ιωσήφ είναι ακόμα ζωντανός! Θα πάω να τον δω πριν πεθάνω». Ο Πατριάρχης αναστήθηκε με όλο το σπιτικό του, με όλη του την περιουσία. έχοντας φτάσει στο λεγόμενο Ορκωτό Πηγάδι, πρόσφερε θυσία στον Θεό κοντά του (Γεν. 46). Σε ένα νυχτερινό όραμα, ο Θεός είπε στον γέροντα: "Ιακώβ! Ιακώβ! Είμαι ο Θεός των πατέρων σου. Μη φοβάσαι να μετακομίσεις στην Αίγυπτο: εκεί θα σε κάνω μεγάλο έθνος. Θα κατέβω μαζί σου στην Αίγυπτο και θα σε βγάλω από εκεί. Ο Ιωσήφ θα σου κλείσει τα μάτια με τα χέρια του." Η οικογένεια του Ιακώβ, όταν μετανάστευσε στην Αίγυπτο, αποτελούνταν, συμπεριλαμβανομένου του Ιωσήφ και των γιων του, από εβδομήντα πέντε αρσενικές ψυχές. Έχοντας φτάσει στη γη Γεσέν, έστειλε τον Ιούδα να ειδοποιήσει τον Ιωσήφ για την άφιξή του. Ο Ιωσήφ διέταξε να αρματώσουν τα άρματα και βγήκε για να συναντήσει τον γέρο πατέρα στην περιοχή Goshen. Βλέποντάς τον, πετάχτηκε στο λαιμό του, ουρλιάζοντας και κλαίγοντας. Ο Ιακώβ είπε στον Ιωσήφ: «Τώρα άφησέ με να πεθάνω, γιατί είδα το πρόσωπό σου: είσαι ακόμα ζωντανός!» Όταν έφτασε όλη η οικογένεια στην Αίγυπτο, ο Ιωσήφ είπε στους αδελφούς του: «Θα πάω στον Φαραώ, θα τον ενημερώσω για τον χαιρετισμό σας και θα πω: οι αδελφοί μου και όλο το σπίτι του πατέρα μου, που ζούσαν στη γη Χαναάν, ήρθαν σε μένα. Είναι κτηνοτρόφοι: αυτό ήταν το επάγγελμά της οικογένειάς μας από τα αρχαία χρόνια. Εμείς, οι υπηρέτες σας, ασχολούμαστε με την κτηνοτροφία από την παιδική ηλικία και μέχρι σήμερα και οι πατέρες μας, θα σας πει: βάλτε τον εαυτό σας στο Goshen της Αραβίας. Αυτή η σημαντική περιοχή εύφορης γης, πολύ βολική για κτηνοτροφία, δεν έχει κατοικηθεί ποτέ. Ο λόγος για την τοποθέτηση της πατριαρχικής οικογένειας σε μια χωριστή και ακατοίκητη χώρα, λέει η Γραφή, ήταν η γνωστή πεποίθηση των Αιγυπτίων, που αναγνώριζαν όσους ασχολούνταν με την εκτροφή προβάτων ως ακάθαρτους. Ο Ιωσήφ ανέφερε στον Φαραώ ότι ο πατέρας του και τα αδέρφια του με τα κοπάδια τους έφτασαν από τη γη Χαναάν και σταμάτησαν στη χώρα Γεσέν (Γέν. 47). Διάλεξε πέντε από τα αδέρφια και τα παρουσίασε στον Φαραώ. Ο Φαραώ ρώτησε τους αδελφούς του Ιωσήφ: «Τι κάνετε;» Εκείνοι απάντησαν: «Εμείς, οι υπηρέτες σου, ασχολούμαστε με την εκτροφή προβάτων: αυτό το επάγγελμα είναι δικό μας από την παιδική ηλικία, και δουλειά των πατέρων και των προγόνων μας. Τώρα ήρθαμε να κατοικήσουμε στη γη σου: στην πλευρά των Χαναναίων ο λιμός έχει γίνει πολύ σοβαρός και τα βοσκοτόπια εκεί δεν επαρκούν για τα κοπάδια των κοπαδιών μας. Ο Φαραώ απάντησε, γυρνώντας στον Ιωσήφ: «Ο πατέρας σου και τα αδέρφια σου ήρθαν σε σένα. Ολόκληρη η γη της Αιγύπτου είναι μπροστά σου· εγκατέστησέ τους σε καλύτερο μέρος· άφησέ τους να εγκατασταθούν στη γη Γεσέν. Αν υπάρχουν ανάμεσά τους ικανοί άνθρωποι, κάνε τους πρεσβύτερους στα κοπάδια μου». Ο Ιωσήφ και ο Ιακώβ οδηγήθηκαν ενώπιον του Φαραώ: ο πρεσβύτερος ευλόγησε τον βασιλιά της Αιγύπτου. Ο Φαραώ ρώτησε τον Ιακώβ τον αριθμό των ετών του. «Είμαι», απάντησε ο γέροντας, «εκατόν τριάντα χρονών. Δεν είμαι πολλών ετών! Η ζωή μου είναι γεμάτη καταστροφές: Δεν θα ζήσω όσο ζούσαν οι πατεράδες μου». Και, αφού ευλόγησε ξανά τον βασιλιά, ο γέροντας τον άφησε. Ο Ιωσήφ έκανε τα πάντα σύμφωνα με τις εντολές του Φαραώ σχετικά με την τοποθέτηση του πατέρα του στη γη Γεσέν. Εκεί ο αγαπημένος γιος επισκεπτόταν συχνά τον γέροντα πατέρα του και του παρείχε ό,τι χρειαζόταν για τη συντήρησή του. Πολύ ενδιαφέρουσες είναι οι διάφορες λεπτομέρειες για την αστική δομή της Αιγύπτου την εποχή του Ιωσήφ, που μας διασώζει το βιβλίο της Γένεσης. Σε αυτές τις λεπτομέρειες μπορεί κανείς να δει ένα μοτίβο για το πώς προέκυψαν αρχικά τα κράτη, πώς οι άνθρωποι πέρασαν από μια κατάσταση άγριας ελευθερίας σε μια κατάσταση ιθαγένειας. πώς αυτή η υποταγή ήταν αρχικά ελλιπής και πιο στενά προσεγγισμένη από την πατριαρχική υποταγή; πώς αργότερα έγινε ιθαγένεια άνευ όρων. Τέλος, είναι αμέσως σαφές ότι ο ιδρυτής της αυταρχικής ή μοναρχικής διακυβέρνησης στην Αίγυπτο ήταν ο σοφός Άγιος Ιωσήφ. Η αυλή του Φαραώ εκείνη την εποχή, αν και αντιπροσώπευε ήδη κάποιο μεγαλείο και μεγαλείο, δεν είχε καταφέρει ακόμη να αποφύγει την πατριαρχική απλότητα: ο ανώτατος αυλικός του ασχολήθηκε προσωπικά με την πώληση σιτηρών. Ένας άλλος αυλικός κουβαλάει καλάθια με ψωμί στο κεφάλι του, ένας τρίτος στύβει χυμό από σταφύλια σε ένα μπολ με τα χέρια του και σερβίρει αυτό το μπολ στον βασιλιά όχι μόνο τις ημέρες των επίσημων εορτών, αλλά, προφανώς, κάθε μέρα. Ο πληθυσμός στην Αίγυπτο ήταν ακόμη πολύ μικρός, γι 'αυτό ολόκληρη η εύφορη περιοχή του Goshen παρέμεινε ακατοίκητη και οι κάτοικοι της πόλης είχαν την ευκαιρία να ασχοληθούν με καλλιεργήσιμες εκτάσεις και κτηνοτροφία. Το βιβλίο της Γένεσης αναπνέει τη νεολαία του πολιτικού κόσμου. Η ιστορία του θεόπνευστου συγγραφέα αυτού του βιβλίου, του Μωυσή, με τη φυσικότητά της μεταφέρει τον προσεκτικό αναγνώστη στη μακρινή, ιερή αρχαιότητα, σε αυτούς τους ανθρώπους που έζησαν σε υπέροχη απλότητα, σε αυτή τη ζωή που ξεκίνησε πρόσφατα, ξένη σε όλες τις τελειοποιήσεις. Αυτή η ζωή και αυτή η απλότητα είναι γεμάτες δύναμη! Όποιος βυθίζεται συχνά στον στοχασμό βιβλικών ιστοριών σίγουρα θα νιώσει μια ιδιαίτερη, παράξενη εντύπωση στην ψυχή του. Αυτή η εντύπωση συνίσταται στη μυρωδιά κάποιου είδους φρεσκάδας, νεότητας, σαν από την αναπνοή του αέρα ενός όμορφου καλοκαιρινού πρωινού. Η ψυχή γίνεται νέα κοιτάζοντας τη νεολαία του κόσμου, από τη συζήτηση με τον νέο κόσμο. Η δύναμή της αναζωογονείται, ενισχύεται, όπως το πνεύμα ενός γέρου ζωντανεύει ανάμεσα στην παρέα των παιδιών. Είναι ωραίο να απολαμβάνεις τη φρεσκάδα του νεανικού κόσμου, να κάνεις ένα διάλειμμα από τις εντυπώσεις του σύγχρονου, εξαθλιωμένου, καταρρέοντος κόσμου. Ο σοβαρός λιμός συνεχίστηκε. Η Αίγυπτος και η Παλαιστίνη υπέφεραν ιδιαίτερα από αυτό: σε αυτές τις χώρες κανείς δεν είχε ψωμί εκτός από αυτό που είχε ετοιμάσει ο Ιωσήφ. Δεν είχε απομείνει ούτε χρυσός ούτε ασήμι και στις δύο χώρες: όλα τα χρήματα πέρασαν στα χέρια του Ιωσήφ, και τα έφερε στο θησαυροφυλάκιο του Φαραώ, το οποίο, πρέπει να σημειωθεί, ήταν στο ίδιο το σπίτι του βασιλιά της Αιγύπτου. Οι Αιγύπτιοι, μη έχοντας χρήματα, χρειάζονταν ψωμί: πρώτα πούλησαν τα βοοειδή τους στον Φαραώ, μετά τα εδάφη τους και τέλος τον εαυτό τους. Αυτή είναι η αρχή της άνευ όρων υπηκοότητας στην Αίγυπτο. Μόνο τα εδάφη των ιερέων παρέμεναν ιδιοκτησία τους: έπαιρναν ψωμί από τον φαραώ δωρεάν, ως ελεημοσύνη. Στο τέλος των χρόνων της πείνας, όταν οι Αιγύπτιοι είχαν εξασφαλίσει τόσο τα εδάφη τους όσο και τους εαυτούς τους για τον φαραώ, ο Ιωσήφ τους έδωσε σπόρους να σπείρουν ώστε να παρουσιάζουν το ένα πέμπτο της σοδειάς ετησίως ως φόρο τιμής στο θησαυροφυλάκιο. Αυτό το νεοσύστατο μέτρο σε σχέση με το φόρο τιμής και η ίδια η επανάσταση σε σχέση με την εξουσία έγιναν δεκτά με ευχαρίστηση και ευγνωμοσύνη από τους ανθρώπους του νεογέννητου αυταρχικού κράτους. «Μας έσωσες τη ζωή», είπαν οι Αιγύπτιοι στον Ιωσήφ, «εσύ είσαι ο ευεργέτης μας· θα είμαστε σκλάβοι του Φαραώ». Ο συγγραφέας του βιβλίου της Γένεσης σημειώνει ότι αυτό το αφιέρωμα παρέμεινε αναλλοίωτο στην εποχή του, δηλαδή μετά από τέσσερις σχεδόν αιώνες. Από τα γραπτά των ασύγκριτα μεταγενέστερων συγγραφέων, του Ηροδότου και του Διόδωρου, είναι σαφές ότι η ίδια μέθοδος είσπραξης φόρων συνεχίστηκε μέχρι την εποχή τους. είναι σαφές ότι η γη στην Αίγυπτο ήταν ιδιοκτησία των βασιλιάδων της Αιγύπτου. Το εισόδημα των βασιλιάδων της Αιγύπτου από τη γη, λέει ο Διόδωρος, ήταν τόσο ικανοποιητικό που κάθε άλλος φόρος από τον λαό ήταν περιττός 9 . Αυτή η εντολή αποκαλύπτει το βαθύ, φωτεινό μυαλό του Ιωσήφ, την εξαιρετική του ικανότητα να κυβερνά, μια ικανότητα που αποκαλύφθηκε σε αυτόν από τα νιάτα του και που τόσο γρήγορα και σωστά παρατήρησαν τόσο ο αρχηγός των σωματοφυλάκων όσο και ο φύλακας της φυλακής. Καθιερώνει έναν φόρο ισχυρό, αλλά εξαιρετικά βολικό για εισφορά λόγω της φύσης της χώρας. Ποιος φόρος τιμής είναι πιο χαρακτηριστικός για την εύφορη Αίγυπτο από τον φόρο τιμής σε σιτηρά; Ήταν εύκολο να το φέρεις εκεί όπου η συνήθης σοδειά ήταν εκατό: ήταν εύκολο να το παραδώσεις από τα χωράφια που βρισκόταν δίπλα σε ένα πλωτό ποτάμι, όπως όλα τα χωράφια της Αιγύπτου που βρίσκονται στις όχθες του Νείλου, σε πόλεις με αποθήκες σιτηρών που βρίσκονται κατά μήκος του ίδιου ποταμού. ήταν εύκολο να αντισταθμιστούν οι καθυστερήσεις που θα μπορούσαν να προκύψουν σε άπαχα χρόνια πληρώνοντας σε χρόνια υπερβολικής συγκομιδής. Αν είναι δυνατόν να ονομάσουμε υπερβολικές οποιεσδήποτε σοδειές, τότε αυτό το όνομα, πάνω απ' όλα οι σοδειές στον κόσμο, ανήκει στις σοδειές των αιγυπτιακών αγρών. Η πώληση σιτηρών στο εσωτερικό ήταν αρκετά βολική για τον φαραώ από τις προβλήτες που βρίσκονταν κατά μήκος του ίδιου πλεύσιμου ποταμού. Στη συνέχεια, όταν δημιουργήθηκαν λιμάνια κοντά στη Μεσόγειο Θάλασσα, στις όχθες της οποίας ζούσε ολόκληρος ο φωτισμένος και εμπορικός κόσμος εκείνης της εποχής, η Αίγυπτος έγινε το καλάθι αυτού του κόσμου και παρέμεινε το ψωμί της όσο η Μεσόγειος Θάλασσα παρέμεινε το κέντρο της. και ήταν το κέντρο του μορφωμένου, ενεργού κόσμου σχεδόν μέχρι τη σύγχρονη εποχή, σχεδόν σε όλη τη ζωή του κόσμου. Το ίδρυμα του Τζόζεφ ήταν εξαιρετικής πληρότητας παρά την απλότητά του: γι' αυτό ήταν ανθεκτικό. Ο ίδιος ο χρόνος σέβεται το σοφό κρατικό διάταγμα, και μετά από πολλούς αιώνες το κρατά απαραβίαστο, τόσο ευεργετικό για τα κράτη, αμετάβλητο. Μέσω του κρατικού ευεργετήματος προφανές σε όλους, ο Ιωσήφ ενίσχυσε και διαμόρφωσε την εξουσία των Φαραώ, παρείχε στο νέο κράτος κεφάλαιο και σταθερό, άφθονο εισόδημα. Ο Ιακώβ έζησε δεκαεπτά χρόνια στη γη της Αιγύπτου και, έχοντας φτάσει τα σαράντα επτά, ένιωσε την προσέγγιση του θανάτου. Λίγες μέρες πριν από το θάνατό του, επικαλείται τον αγαπημένο του γιο, τον Ιωσήφ, και του λέει: «Κάνε έλεος και αλήθεια σε μένα, μη με θάψεις στην Αίγυπτο, να αναπαυθώ με τους πατέρες μου! Βγάλτε με από την Αίγυπτο και θάψτε με στον τάφο τους». Οδηγημένος από πίστη -όχι από κάποια μικροσκοπική, γήινη επιθυμία- ο εμπνευσμένος γέροντας κληροδοτεί τη μεταφορά του σώματός του στην Παλαιστίνη και την ταφή του σε μια σπηλιά στην περιοχή της Χεβρώνας. Έτσι εξηγεί τη διαθήκη του ο Άγιος Απόστολος Παύλος, αναφέροντας τα λόγια αυτής της διαθήκης ως εμπνευσμένα από τα ανωτέρω και περιέχουν βαθύ μυστήριο. Ο άγιος γιος υπόσχεται να εκπληρώσει άγια το θέλημα του αγίου πατέρα (Εβρ. 11:21). Ο Ιακώβ ζήτησε να σφραγιστεί η υπόσχεση με όρκο, και ο Ιωσήφ ορκίστηκε: τότε ο Ιακώβ, καθισμένος στο κρεβάτι του, προσκύνησε στην κορυφή της ράβδου του Ιωσήφ. Η ράβδος βρισκόταν στο χέρι του ευγενή - είτε κατά το έθιμο της εποχής, είτε ως ένδειξη υψηλού βαθμού. Μετά από λίγες μέρες, ο Ιωσήφ πληροφορήθηκε ότι ο πατέρας του είχε εξαντληθεί τελείως (Γεν. 48). Πήρε μαζί του τους δύο γιους του, τον Μανασσή και τον Εφραίμ, και πήγε στον ετοιμοθάνατο πατέρα του. Ο εξαθλιωμένος γέρος ξάπλωσε στο νεκροκρέβατό του χαλαρός. Του είπαν: «Ο γιος σου Ιωσήφ έρχεται σε σένα». Ο γέροντας μάζεψε τις δυνάμεις του και κάθισε στο κρεβάτι του. Τον ενίσχυσε η αγάπη του για τον γιο του; Ή μήπως μια επισκίαση χάριτος κατέβηκε πάνω του εκείνη τη στιγμή; Ο ετοιμοθάνατος ήρθε στη ζωή με τη ζωή της Θείας έμπνευσης. Συχνά στους εκλεκτούς του Θεού η υπερφυσική δράση του Αγίου Πνεύματος προστίθεται ξαφνικά στη φυσική δράση του ανθρώπου. Αυτή η ισχυρή ενέργεια βγάζει ένα άτομο από τη συνηθισμένη του κατάσταση και τον κάνει όπλο του Θεού. Αυτές ήταν οι στιγμές θανάτου του Τζέικομπ. Όταν ο Ιωσήφ ήρθε κοντά του, είπε στον γιο του: «Ο Θεός μου εμφανίστηκε σε μένα στη Λουζ, στη γη Χαναάν, με ευλόγησε και μου είπε: Θα σε πολλαπλασιάσω, θα φτιάξω από σένα φυλές εθνών και θα σου δώσω, και μετά από σένα, στους απογόνους σου, αυτή τη γη για αιώνια ιδιοκτησία. Ο Εφραίμ και ο Μανασσής θα είναι δικοί μου, όπως είναι δικοί μου ο Ρουβέν και ο Συμεών. Οι γιοι που θα σου γεννηθούν μετά από αυτούς θα είναι δικοί σου και θα κληθούν στην κληρονομιά με τα ονόματα αυτών των δύο αδελφών, στις μερίδες τους. Η μητέρα σου Ραχήλ πέθανε στη γη Χαναάν όταν ερχόμουν από τη Μεσοποταμία και πλησίαζα την Εφραθ. Αυτό είναι το ίδιο με τη Βηθλεέμ. Εδώ, στο δρόμο, την έθαψα». Όταν είδε τους γιους του Ιωσήφ, τον ρώτησε: «Ποιος είναι αυτός μαζί σου;» Ο Ιωσήφ απάντησε: «Αυτοί είναι οι γιοι μου που μου έδωσε ο Θεός εδώ». Και ο Ιακώβ είπε: «Φέρτε τους σε μένα, θα τους ευλογήσω». Τα μάτια του πατριάρχη θαμπώθηκαν με την ηλικία: δεν μπορούσε να δει καθαρά. Όταν ο Ιωσήφ έφερε τα παιδιά κοντά του, τα αγκάλιασε, τα φίλησε και είπε στον Ιωσήφ: «Δεν ήλπιζα να δω το πρόσωπό σου, αλλά ο Θεός μου έδειξε τα παιδιά σου». Ο Ιωσήφ τους οδήγησε μακριά από τα γόνατα του γέροντα και έσκυψαν μέχρι το έδαφος! Έπειτα, παίρνοντας τον Εφραίμ στο δεξί του χέρι ενάντια στο αριστερό του Ιακώβ και τον Μανασσή στο αριστερό του ενάντια στα δεξιά του Ιακώβ, τα έφερε πάλι στον γέροντα και ο θεόπνευστος γέροντας άπλωσε τα χέρια του για ευλογία, διπλώνοντάς τα σταυρωτά: έβαλε το δεξί του χέρι στο κεφάλι του Εφραίμ και το αριστερό στο κεφάλι του Μανασσή. Για πρώτη φορά, κατά τη διάρκεια μιας ευλογίας, εμφανίζεται το σημείο του σταυρού, το συνηθισμένο σημάδι ευλογίας στην Εκκλησία της Καινής Διαθήκης! «Θεέ», είπε ο άγιος πατριάρχης, «Θεέ, που ευαρέστησαν οι πατέρες μου Αβραάμ και Ισαάκ, Θεέ, που με προστάτεψε και με βοήθησε από τη βρεφική μου ηλικία μέχρι σήμερα, που με λύτρωσε από κάθε συμφορά, ευλόγησε αυτά τα παιδιά!» Ας ονομαστούν με το όνομά μου και με το όνομα των πατέρων μου Αβραάμ και Ισαάκ. μακάρι να υπάρχουν πολλοί απόγονοι από αυτούς». Όταν ο Ιωσήφ είδε ότι ο γέροντας έβαλε το δεξί του χέρι στον Εφραίμ, του φάνηκε λάθος. πήρε το χέρι του πατέρα του για να το μεταφέρει από το κεφάλι του Εφραίμ στο κεφάλι του Μανασσή και είπε: «Πατέρα μου! Βάζεις τα χέρια σου λάθος. Αυτό είναι το πρωτότοκο: βάλε το δεξί σου χέρι πάνω του». Ο γέροντας δεν ήθελε να το κάνει αυτό. «Το ξέρω», είπε, «γιο μου, το ξέρω: από αυτό θα υπάρχουν πολλοί απόγονοι, και αυτός θα είναι μεγάλος. Αλλά ο μικρότερος αδελφός του θα είναι μεγαλύτερος: οι απόγονοί του θα σχηματίσουν ένα ολόκληρο έθνος». Τους ευλόγησε ξανά. «Σε εσένα», είπε, «να είναι ευλογημένο το Ισραήλ!» Θα πουν: Είθε ο Θεός να σας κάνει ό,τι έκανε στον Εφραίμ και στον Μανασσή». Και είπε στον Ιωσήφ: «Πεθαίνω. Ο Θεός θα είναι μαζί σας και θα σας φέρει πίσω από αυτή τη γη στη γη των πατέρων σας. Σε εκείνη τη γη σου δίνω ένα επιπλέον οικόπεδο μπροστά στα αδέρφια σου: το πήρα από τους Αμορραίους με το σπαθί μου και το τόξο μου». Ο λόγος των πνευματοφόρων ανδρών, σημειώνει ένας μεγάλος μέντορας των ασκητών 10, είναι παρόμοιος με τον λόγο του ηλικιωμένου Ιακώβ: με τα λόγια τους μεταφέρουν στους ακροατές τους την πνευματική δύναμη που ζει μέσα τους, που απέκτησαν στον αγώνα κατά της αμαρτίας, νίκες επί των αόρατων Αμμοριτών - σκέψεις και αισθήματα κακίας. Η ώρα του θανάτου του αγίου πατριάρχη πλησίαζε. Σε αυτήν την ετοιμοθάνατη ώρα, το Άγιο Πνεύμα ξεχύθηκε πάνω του άφθονο και φαινόταν να τον κυριεύει πλήρως. Σε εκείνα τα τελευταία λεπτά της επίγειας ζωής, στα οποία η ψυχή ήταν έτοιμη να εγκαταλείψει το σώμα που αποσυντίθεται, το Πνεύμα του Θεού κατέβηκε, σταμάτησε τον χωρισμό και έχυσε ζωή γεμάτη χάρη στην ψυχή που αναχωρούσε και στο σώμα που είχε απομείνει. Ο ετοιμοθάνατος ήρθε στη ζωή με τη ζωή του επόμενου αιώνα. Ο γέροντας απαίτησε βιαστικά όλους τους γιους του. Συνέρρεαν βιαστικά κοντά του και τον περικύκλωσαν. Καθόταν ακόμα στο κρεβάτι. Καθώς συγκεντρώθηκαν, ο Ιακώβ τους έδωσε μια εμπνευσμένη, προφητική διαθήκη. Αυτή η διαθήκη αναπνέει με νεανική δύναμη και ποίηση, την αιώνια νεότητα των ουρανίων και την ιερή τους ποίηση. Δεν υπάρχει άνθρωπος εδώ! Εδώ η ανθρώπινη γλώσσα ήταν μόνο ένα εργαλείο. Έτσι ακούγεται ο Θεός να μιλάει. Έτσι μπορείτε να ακούσετε τον Θεό να εκφράζει το θέλημά Του, με εξουσία να ελέγχει τα μελλοντικά πεπρωμένα των ανθρώπων και των μακρινών απογόνων τους! Η διαθήκη του πατριάρχη είναι ένα ουράνιο τραγούδι, που τραγουδιέται από το Πνεύμα για όλα τα ακούσματα του κόσμου. Αυτό το τραγούδι διακηρύσσει στον κόσμο τον Λυτρωτή και στα έθνη που είναι βυθισμένα στην ειδωλολατρία, τον φωτισμό του φωτός του Χριστιανισμού. «Συγκεντρωθείτε», είπε ο ετοιμοθάνατος γέρος στους γιους του, μιλώντας σαν από την περιοχή εκείνου του αιώνα, «συγκεντρωθείτε, περικυκλώστε με· θα σας πω το μέλλον. Συγκεντρωθείτε, γιοι του Ιακώβ, ακούστε με, ακούστε τον Ισραήλ, ακούστε τον πατέρα σας. Ο Ρουμπέν αφαιρέθηκε από τα δικαιώματα του πρωτείου για ευχάριστο αισθησιασμό: Ο Συμεών δεν καταρρίφθηκε και δεν καταρρίφθηκε ο Λεϊμών. Οι απόγονοί τους προορίζονται να διασκορπιστούν ανάμεσα στις φυλές των άλλων αδελφών Όλη η αφθονία των ευλογιών ξεδιπλώθηκε πάνω στον Ιούδα: του υποσχέθηκαν πολιτική δύναμη, διασημότητα, πρωτοκαθεδρία μεταξύ των αδελφών του, και ειδικά ήταν προορισμένος να είναι ο προπάτορας του Σωτήρα, ο οποίος, ο προφητικός πρεσβύτερος, είναι «η προσδοκία του έθνους». Ο θεόπνευστος πατριάρχης είπε μια ευλογία στους γιους του, ο καθένας ξεχωριστά, αριθμώντας τους γιους κατά αρχαιότητα. Έχοντας φτάσει στο όνομα Ιωσήφ, κάλεσε ξανά αυτόν και τους απογόνους του την ευλογία του ουρανού και της γης. Αυτή η ευλογία εκφράστηκε αληθινά και έντονα στην ευημερία που απόλαυσαν στη συνέχεια οι πολυάριθμοι απόγονοι του Ιωσήφ. Με το τέλος της προφητικής διαθήκης, η ομιλία του Ιακώβ άλλαξε: δεν ήταν πλέον ζωηρή από χαρά, επισημότητα και ουράνια μεγαλοπρέπεια. Είναι σαν ένα σώμα εγκαταλελειμμένο από την ψυχή. Ο Θεός, που μίλησε από τα χείλη του γέροντα, σταμάτησε τις μυστηριώδεις εκπομπές Του: ο θεόπνευστος προφήτης σώπασε: ο ετοιμοθάνατος γέροντας άρχισε να μιλάει εξουθενωμένος: «Στρέφω», ήταν τα τελευταία λόγια του Ιακώβ, «στον λαό μου, θάψέ με στη σπηλιά που είναι στο χωράφι του Έφρων του Χετταίου. Ο Αβραάμ και η Σάρα θάφτηκαν εκεί και θάφτηκαν η Σάρα. Η Λία εκεί». Αφού το είπε αυτό, ο Ιακώβ ξάπλωσε στα πόδια του και πέθανε. «Ένωσε τον λαό του», λέει η Γραφή, με εκείνους τους αγίους δίκαιους ανθρώπους που η γη παρήγαγε και ανύψωσε για τον ουρανό, τους οποίους είχε ήδη παραδώσει στο βασίλειο της αιωνιότητας. Βλέποντας ότι ο Ιακώβ είχε πεθάνει, ο Ιωσήφ έπεσε με το πρόσωπο του πατέρα του, φίλησε το πρόσωπό του, με τα χείλη του σφραγισμένα με θάνατο, και πότισε αυτό το πρόσωπο με άφθονα δάκρυα (Γεν. 50). Διέταξε τους γιατρούς να προετοιμάσουν το σώμα, σύμφωνα με το έθιμο της Αιγύπτου, για ταφή. Οι γιατροί έκαναν προετοιμασίες για σαράντα ημέρες για να προστατεύσουν το σώμα από τη σήψη. Όλη η Αίγυπτος συμμετείχε στη θλίψη του Ιωσήφ. Οι Αιγύπτιοι θρήνησαν τον θάνατο του αγίου γέροντα, του προγόνου του Ισραήλ, για εβδομήντα ημέρες. Μετά από μέρες κλάματος, ο Ιωσήφ ζήτησε από τον Φαραώ την άδεια να εκπληρώσει το θέλημα του πατέρα του και τον όρκο του προς αυτόν, να θάψει το πολύτιμο σώμα του δικαίου στη γη Χαναάν. Ο Φαραώ ευχήθηκε η πομπή του έμπιστού του στη γη Χαναάν να συνοδευόταν από τη δέουσα μεγαλοπρέπεια. Ολόκληρη η αυλή του βασιλιά της Αιγύπτου, όλοι οι ευγενείς του συνόδευαν τον Ιωσήφ. Μαζί τους είχαν πολλά άρματα και ιππείς. Σε αυτό συμμετείχαν όλοι οι γιοι του Ιακώβ, όλα τα εγγόνια του που ήταν ικανά να ταξιδέψουν. Έχοντας φτάσει στον τόπο ταφής, τίμησαν το ιερό σώμα με επτά ημέρες θρήνου, «θρήνο μέγα», όπως το ονομάζει η Γραφή. Το χωράφι στο οποίο σταμάτησε αυτή η μεγάλη συνέλευση και όπου έκανε τον νεκρικό θρήνο της, ονομάστηκε από τους κατοίκους της χώρας «Ο Θρήνος της Αιγύπτου». Αφού εκπλήρωσε τον όρκο του, ο Ιωσήφ επέστρεψε στην Αίγυπτο. Η θηριωδία που διέπραξαν εναντίον του εξακολουθούσε να ενοχλεί τους αδελφούς. Υποψιάζονταν τον ευγενή αδελφό της μνήμης της κακίας, αλλά αυτή η αγνή, αγία ψυχή ήταν ικανή μόνο για καλοσύνη! Πιστεύοντας ότι ο Ιωσήφ δεν ήθελε να διαταράξει τη γαλήνη του ηλικιωμένου πατέρα του με το θέαμα της εκδίκησης, ότι ανέβαλε την εκδίκηση για μια βολική στιγμή, ήρθαν κοντά του και του είπαν: «Πριν από το θάνατό του, ο πατέρας διέταξε: πες τους στον Ιωσήφ: συγχώρεσε τους την αμαρτία τους, συγχώρεσε τους την ανομία τους· έκαναν έγκλημα εναντίον σου, αλλά εσύ συγχώρεσε το λάθος του πατέρα σου». Όταν το είπαν αυτό, ο Ιωσήφ έκλαψε. Έπεσαν μπροστά του και είπαν: «Ιδού, δίνουμε τους εαυτούς μας ως δούλους σου!» Ο μεγαλόψυχος Ιωσήφ, ο Ιωσήφ, άξιος των ευλογιών της γης και του ουρανού, άξιος της ευλογίας ολόκληρης της χριστιανικής φυλής, της ευλογίας όλων όσοι διάβασαν την ιστορία των οικοδομητικών πράξεών του, απάντησε στους αδελφούς του: «Μη φοβάστε! Είμαι του Θεού. σώθηκε. Μη φοβάστε: θα είμαι ο προστάτης σας και των οικογενειών σας». Το να ζεις την πίστη στον Θεό και να βλέπεις μέσα από το καθαρό πνευματικό μάτι της Πρόνοιας του Θεού ανυψώνει τον άνθρωπο πάνω από όλες τις καταστροφές, πάνω από τη φοβερή ψυχική καταστροφή: την κακία και την εκδίκηση. Το Βιβλίο της Γένεσης σιωπά για τις περαιτέρω περιστάσεις της ζωής του Ιωσήφ: πιθανώς, η ζωή του πέρασε στη σιωπή και την απαράβατη ευημερία. Η Γραφή λέει μόνο ότι ο Ιωσήφ πέρασε τις υπόλοιπες μέρες του στην Αίγυπτο, είδε τα εγγόνια του Εφραίμ, είδε τους γιους του Μαχίρ, του μεγαλύτερου γιου του Μανασσή, και πέθανε εκατόν δέκα ετών. Αναχωρώντας για την αιωνιότητα, κληροδότησε στους δικούς του: «Πεθαίνω. Ο Θεός θα σας επισκεφθεί και θα σας οδηγήσει έξω από αυτή τη γη στη γη που υποσχέθηκε να σας δώσει. Τότε, όταν μεταναστεύσετε, πάρτε τα οστά μου από εδώ μαζί σας στη γη της επαγγελίας». Έχοντας κάνει αυτή τη διαθήκη, πέθανε. Το σώμα του, προστατευμένο από τη σήψη, τοποθετήθηκε σε κουτί, προετοιμασμένο για την εντολή μεταφοράς. Και για τρεις αιώνες το σώμα του Ιωσήφ περίμενε τη μεταφορά, για την οποία η διαθήκη δόθηκε και έγινε δεκτή με τέτοια πίστη. Αφήστε με να πεθάνω και να με ταφούν στην Αίγυπτο, τη χώρα της παραμονής μου. Αλλά κληροδοτώ στα παιδιά μου, άτεκνα, κληροδοτώ στη φυλή μου να μετακομίσουν στη γη της επαγγελίας και να πάρουν το σώμα μου εκεί μαζί τους. Αποκαλώ παιδιά και φυλή τις σκέψεις που γεννιούνται στο μυαλό μου, τα συναισθήματα που γεννιούνται στην καρδιά μου. Παιδιά μου! Η φυλή μου! Αφήστε τη γη Goshen, τα πλούσια βοσκοτόπια της, κατάλληλα μόνο για κτηνοτροφία. Μετακινηθείτε από την Αίγυπτο, από αυτόν τον κάτω κόσμο όπου βασιλεύει η σάρκα και η αμαρτία, μετακινηθείτε στον Παράδεισο! Αφήστε το σώμα μου να κατέβει για λίγο στο έδαφος από το οποίο το πήραν. Όταν, ενθουσιασμένος από τη σάλπιγγα της ανάστασης, αναστηθεί από τον ύπνο του θανάτου, εσείς - οι σκέψεις και τα συναισθήματά μου - εμπνευσμένοι από το Πνεύμα, σηκώνετε το αναστημένο σώμα στον ουρανό! Ο ουρανός υπόσχεται ο Θεός σε όλους τους ανθρώπους: όχι μόνο την ψυχή του, αλλά και το σώμα του! Ετσι! Θα έρθει η ώρα - ο Θεός θα επισκεφθεί τον άνθρωπο, θα συγκεντρώσει το σώμα του, που έχει θρυμματιστεί σε σκόνη, ανακατεμένο με τη γη, και θα αναβιώσει αυτό το σώμα. Και αν οι σκέψεις και τα συναισθήματα ενός ανθρώπου είναι άξια του ουρανού, χρισμένα, σφραγισμένα από το Πνεύμα, τότε το σώμα του θα αλλάξει, θα δοξαστεί, θα πάρει φτερά και θα πετάξει στον ουρανό μαζί με την ψυχή του. Ο μοναχός Εφραίμ ο Σύρος, εκκλησιαστικός συγγραφέας του 4ου αιώνα, συνέταξε τον θρύλο του ωραίου Ιωσήφ, στη λογοτεχνική μορφή της εποχής εκείνης. Αυτή η ιστορία διαβάζεται, σύμφωνα με τις οδηγίες του Εκκλησιαστικού Καταστατικού, στον Όρθρο την Τρίτη της Μεγάλης Εβδομάδας. Το να ευχαριστούμε τον Θεό είναι μέρος της έξυπνης μοναστικής εργασίας και συνίσταται στην ευχαριστία και την δοξολογία του Θεού για οτιδήποτε συμβαίνει - τόσο ευχάριστο όσο και λυπηρό. Αυτό το έργο κληροδοτήθηκε από τον Απόστολο για λογαριασμό του Κυρίου: «σε όλα να ευχαριστείτε». Βλέπε τα πολύ χρήσιμα κεφάλαια του Γρηγορίου του Σιναΐτη, κεφάλαιο 10. Φιλοκαλία, μέρος 1. Όλοι οι άλλοι Πατέρες της Εκκλησίας έχουν αυτήν την άποψη. Porro ab Aegiptiis didicimus, quod in linqua eorum resonet: Salvator mundi, S. Hieronimi. Liber de nominibus hebraicis. Σημειώσεις για το Βιβλίο της Γένεσης από τον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο. Σεβασμιώτατος Ισαάκ ο Σύρος. Λέξη 1. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: