Блажен муж 1

Cântăreața inspirată Divine cântă și lovește corzile sonore. Când zgomotul lumii m-a asurzit, nu am putut să-l ascult. Acum, în liniștea singurătății, încep să-l ascult pe misterioasa cântăreață. Atât sunetele lui, cât și cântecul lui par să devină mai clare pentru mine. Este ca și cum o nouă abilitate se deschide în mine, capacitatea de a-l asculta și capacitatea de a-l înțelege. Aud în sunetele lui un sentiment nou, în cuvintele lui un sens nou, minunat, minunat, ca înțelepciunea lui Dumnezeu. Saul! Nu te mai mânia: lasă duhul rău să plece de la tine... Sfântul David cântă, își bate harpa armonioasă. Îmi spun mintea Saul, tulburat și indignat de gândurile care emană de la conducătorul lumii. El - mintea mea - a fost numit de Dumnezeu la întemeierea împărăției lui Israel - la creație, și apoi la mântuirea omului - ca rege, conducător al sufletului și al trupului; prin neascultarea de Dumnezeu, încălcarea poruncilor lui Dumnezeu, încălcarea unității cu Dumnezeu, s-a lipsit de demnitate și har. Forțele mentale și fizice nu îi sunt supuse; el însuşi se află sub influenţa unui spirit rău. Sfântul David cântă, transmite cuvintele Raiului. Iar sunetele psalmilor lui sunt sunete cerești! Subiectul cântării: beatitudinea omului. Fraților, să ascultăm învățătura divină expusă în imnul divin. Să ascultăm verbele, să ascultăm sunetele cu care se vorbesc verbele, cu care Cerul tună spre noi. O, cei care căutați fericirea, care căutați plăcerea, care sunteți însetați de plăcere! Veniți: ascultați cântecul sfânt, ascultați învățăturile mântuitoare. Cât timp vei rătăci, vei culege văile și munții, deșerturile de netrecut și sălbaticii? Cât timp te vei chinui cu o muncă neîncetată și zadarnică, neîncununată cu vreo roadă, cu vreo dobândire trainică? Înclină-ți urechea ascultătoare: ascultă ce spune Duhul Sfânt prin gura lui David despre fericirea omenească, pentru care toți oamenii se străduiesc și după care o flămânzesc. Fie ca totul în jurul meu să tacă! Și în mine, să-mi fie tăcute gândurile! Lasă inima să tacă! Lăsați atenția reverentă să trăiască și să acționeze! Fie ca prin el impresii și gânduri sfinte să pătrundă în suflet! David a fost un rege și nu a spus că tronul regilor este tronul fericirii umane. David a fost comandant și erou, de la tinerețe până la bătrânețe s-a certat cu străinii în bătălii sângeroase, a purtat atâtea bătălii, a câștigat atâtea victorii, a mutat granițele regatului său pe malul Eufratului de pe malul Iordanului și nu a spus că în gloria biruitorului și a biruitorului este fericirea omului. David a adunat nenumărate averi, a adunat-o cu sabia lui. Aurul era în magazii lui ca cuprul, iar argintul era aruncat în ele ca fonta. Dar David nu a spus că bogăția este fericirea omului. David avea toate mângâierile pământești, dar în niciuna nu a recunoscut fericirea umană. Când David era băiat, când ocupația lui era să pășească oile tatălui său Isai: deodată, la porunca lui Dumnezeu, vine proorocul Samuel și unge cu untdelemn sfânt un păstor sărac ca rege al poporului lui Israel. David nu a numit ceasul ungerii sale în împărăție ceasul fericirii. David și-a petrecut zilele copilăriei în deșertul sălbatic. Acolo mușchii lui au început să simtă vitejia mușchilor unui erou: fără arme, doar cu mâinile, s-a repezit la leu și urs, a sugrumat leul și ursul. Acolo sufletul lui a început să se miște, să fie umplut de inspirație cerească. Mâinile care au zdrobit leul și ursul au format un psaltir, au atins corzile, încordate și aduse în armonie prin acțiunea Duhului: s-au eliberat sunete armonice, încântătoare, spirituale, raționale. Departe, departe, de-a lungul timpului, de-a lungul secolelor și mileniilor, aceste sunete s-au repetat, s-au repetat și s-au repetat în nenumărate voci, au glorificat numele lui David până la toate marginile pământului, de-a lungul tuturor secolelor vieții sale creștine. David nu a numit o viață pustie, o viață plină de fapte minunate, o inspirație minunată, fericirea omului. „Binecuvântat este omul”, cântă el, în orice loc, în orice rang, în orice condiție și rang ar fi acest om, „care nu umblă după sfatul celor răi și nu stă pe calea păcătoșilor și nu stă pe scaunele nimicitorilor” (Ps. 1:1). „Ferice de omul” care este ferit de păcat, care reflectă păcatul din el însuși, sub orice formă, în orice îmbrăcăminte i se arată păcatul: fie că apare într-un act fără de lege, fie că apare într-un gând care sfătuiește fărădelegea, fie într-un sentiment care aduce plăcere, îmbăție păcătoasă. Dacă cu un curaj atât de puternic o soție slabă respinge păcatul de la sine, atunci și ea este „fericit este bărbatul” cântat de David. Participanții la această fericire, participanții la bărbăție în Hristos, sunt tineri și copii care rezistă ferm păcatului. Nu există părtinire față de un Dumnezeu drept. „Ferice de omul”, a cărui întreagă voință este în Legea lui Dumnezeu (Ps. 1:2). Binecuvântată este inima care s-a maturizat în cunoașterea voii lui Dumnezeu, care a văzut „că Domnul este bun” (Ps. 33:9), care a dobândit această viziune gustând poruncile Domnului, care și-a unit voința cu voia Domnului. O astfel de inimă: soț. Binecuvântată este inima aprinsă de gelozia divină! Binecuvântată este inima care arde de o dorință nesățioasă pentru voia lui Dumnezeu! Binecuvântată este inima care suferă dulce și insuportabil cu dragoste pentru Dumnezeu! O astfel de inimă: un loc, un sat, un palat, un tron ​​al fericirii!.. De dimineața devreme un vultur stă pe vârful unei stânci înalte, ochii ei scânteietori căutând cu lăcomie prada, apoi se ridică pe cerul albastru, înoată, întinzând aripi largi, în spații întinse, căutând prada. Când o vede, coboară asupra ei ca o săgeată, fulger, se ridică cu ea cu o altă săgeată și dispare. Își hrănea puii, iar din nou în pază: pe o stâncă sau pe cer. Așa este o inimă infectată cu ulcerul iubirii nevindecate pentru poruncile lui Dumnezeu! Și în această iubire există fericire. În porunci sunt mai multe fapte: în ele se ascunde mintea duhovnicească și prin ele se descoperă mintea duhovnicească: „Am înțeles din poruncile Tale”, spune Profetul: „Te-am căutat din toată inima... Calea poruncilor Tale a curgeat, când Mi-ai lărgit inima! argint!.. Am iubit poruncile Tale mai mult decât aurul și topazul! Tu!.. Mă voi bucura de cuvintele Tale, că am găsit mult câștig!.. Condu-mă pe calea poruncilor Tale, că am dorit-o” (Ps. 119:104, 10, 32, 47, 72, 127, 11, 162, 35). Soarele răsare: oamenii se grăbesc la muncă. Fiecare are propriul său scop, propria sa intenție. După cum sufletul este în corp, tot așa este scopul și intenția în fiecare activitate umană. Unul lucrează și are grijă să dobândească comori pieritoare; celălalt - să-ți faci plăcere din belșug; alta - a dobândi glorie pământească, deșartă; în cele din urmă, spune un altul, consideră că acțiunile sale vizează beneficiul statului și public. Încrezătorul Legii lui Dumnezeu în toate exercițiile, în toate faptele sale are scopul de a-I plăcea lui Dumnezeu. Lumea se transformă pentru el în cartea poruncilor Domnului. El citește această carte prin fapte, comportament, viață. Cu cât inima lui citește mai mult această carte, cu atât este mai luminată de inteligența spirituală, cu atât se încălzește mai mult pentru a curge pe calea evlaviei și a virtuții. Ea dobândește aripile de foc ale credinței, începe să calce în picioare orice frică ostilă, este purtată peste fiecare abis și îndrăznește să întreprindă orice întreprindere bună. Binecuvântată este o astfel de inimă! O astfel de inimă: „Binecuvântat este omul”. Noaptea vine cu umbrele ei, cu lumina palidă pe care o emană lămpile de noapte ale cerului, adunând oameni de la suprafața pământului în corturile lor, în adăposturile lor. În aceste adăposturi este plictiseală, goliciunea sufletească; încearcă să-și înece chinul cu distracție nebună; lenevia, depravarea moravurilor sunt predate distracțiilor zgomotoase, iar vasele bisericii lui Dumnezeu - minte, inimă, trup - sunt folosite de Belșațar pentru uz criminal. Sclavul pământului, sclavul grijilor temporare ale vieții, abia scăpat din grijile în care s-a înecat ziua, pregătește în tăcerea nopții noi griji pentru ziua următoare; atât zilele cât și nopțile sale, întreaga lui viață este o victimă a deșertăciunii și a decăderii. O lampă umilă strălucește în fața sfintelor icoane, revarsând lumină lângă în patul drepților. Și el cu grija lui, cu grija lui neîncetată, mistuitoare. El aduce la masă amintirea activităților sale zilnice, o compară cu tăblițele pe care este înscrisă voința lui Dumnezeu revelată omului – cu Scriptura; deficiențele în acțiunile, gândurile și mișcările inimii cuiva sunt vindecate prin pocăință, spălate de lacrimi; ca să-și reînnoiască și să-și întărească isprăvile, el cere Cerului putere nouă, lumină nouă. O lumină plină de har, o putere supranaturală coboară de la Dumnezeu în suflet, care aduce rugăciuni cu un sentiment dureros de sărăcie, slăbiciune și comoditate umană. Deci „ziua vărsă zilele și mintea vestește noaptea nopții” (Ps. 18:3). O astfel de viață este succes neîncetat, câștiguri continue, câștiguri eterne. Cel care trăiește așa: „Ferice de omul”. Și acest om va fi „ca un copac sădit lângă ape care se ridică” (Ps. 1:3). Un astfel de copac nu se teme de razele arzătoare ale soarelui și nici nu se teme de secetă: rădăcinile sale sunt întotdeauna saturate de umiditate; nu așteaptă ploaia, nu suferă niciodată o lipsă de hrană, acea lipsă din care copacii care cresc în locuri muntoase și uscate se îmbolnăvesc adesea, se ofilesc adesea și mor. Asemenea unui copac care crește la înălțime, deschis influențelor vântului și soarelui, bând din când în când ploaia cerească, ocazional înviorat de roua cerului, este o persoană dispusă la evlavie, dar care duce o viață neatentă, distrată, puțin și superficial angajată în studiul Legii lui Dumnezeu. Câteodată și el este împrospătat cu roua tandreței; uneori, o ploaie dătătoare de lacrimi de pocăință cade peste sufletul lui ofilit; uneori, atât mintea cât și inima lui sunt emoționate de o mișcare către Dumnezeu; dar această stare nu există, nu poate fi permanentă, nici măcar de lungă durată. Gândurile și senzațiile religioase, atunci când nu sunt luminate de o cunoaștere clară și completă a voinței lui Dumnezeu, nu au nicio certitudine, nici soliditate și, prin urmare, nu au putere și viață. Cel care studiază Legea lui Dumnezeu zi și noapte este ca un copac plantat „lângă apele care ies”. Apele reci și proaspete țâșnesc continuu chiar de la rădăcinile ei; mintea și inima lui – aceste rădăcini ale omului – sunt cufundate constant în legea lui Dumnezeu, bând în legea sfântă a lui Dumnezeu; curat, plin de forță, curg neîncetat pentru el șiroaie de viață veșnică. Aceste ape, această putere, această viață: Duhul Sfânt, sălășluind în Sfânta și Sfânta Scriptură, sălășluind în poruncile Evangheliei. Cel care pătrunde neîncetat în Scriptură o studiază în smerenie de duh, cerând lui Dumnezeu înţelegere prin rugăciune; oricine își conduce toate faptele, toate mișcările ascunse ale sufletului său după poruncile Evangheliei, va deveni cu siguranță părtaș la Duhul Sfânt care trăiește în ele. „Eu sunt părtaș”, a anunțat Duhul Sfânt despre Sine, „toți cei ce se tem de Tine și păzesc poruncile Tale” (Ps. 119:63) 2. Studierea Legii lui Dumnezeu necesită răbdare. Acest studiu este dobândirea sufletului vostru: „în răbdarea voastră”, poruncește Domnul, „câștigați-vă sufletele” (Luca 21:19). Aceasta este știința științelor! Aceasta este știința cerească! Aceasta este știința comunicată omului de către Dumnezeu! Căile sale sunt complet separate de acele căi obișnuite urmate de științe pământești, științe umane, științe născute de mintea noastră căzută din propria ei lumină, pentru starea noastră din toamnă. Științele umane se laudă, umflă mintea, realizează, cresc eul uman! Știința divină se dezvăluie unui suflet care a fost pregătit, șters, înclinat prin sacrificiu de sine, parcă lipsit de originalitate datorită smereniei sale, făcut într-o oglindă care nu are nicio formă proprie, capabilă din acest motiv să primească și să reflecte semnele divine. Știința divină - Înțelepciunea lui Dumnezeu, Cuvântul lui Dumnezeu. Fiul lui Sirah spune despre ea: „Fiii tăi ți-au înălțat înțelepciunea și reprezintă cei ce o caută. Cine iubește iubește viața, iar cei care se trezesc la ea vor fi umpluți de bucurie; ține-te de ea, el va moșteni slava și oriunde va intra, Domnul îl va binecuvânta; cei care o slujesc vor sluji Sfîntului, iar Domnul îi iubește pe cei ce o iubesc; ascultă-o, judecă să aibă limbi și ține seama de ea să locuiască în speranță.” Așa este Știința Divină! Așa este înțelepciunea lui Dumnezeu! Ea este o revelație a lui Dumnezeu! În ea este Dumnezeu! Accesul la el se face prin smerenie! Accesul la el se face prin respingerea minții tale! Este inaccesibil minții umane! Este respins de ea, recunoscut drept nebunie! Iar el, dușmanul ei obrăzător, mândru, o recunoaște cu blasfemie ca nebunie, este sedus de ea pentru că s-a arătat oamenilor pe cruce și îi luminează de pe cruce. Accesul la el este o chestiune de abnegație! Accesul la el se face prin crucificare! Accesul la el se face prin credință! Fiul lui Sirah continuă: „Dacă vei crede, vei moșteni” (Sir. 4:12–17). Credința adevărată, plăcută lui Dumnezeu, în care nu există lingușire sau înșelăciune, constă în împlinirea poruncilor Evangheliei, în sădirea lor cu sârguință și neîncetat în suflet, în lupta cu mintea, cu senzațiile nelegiuite, cu mișcările inimii și ale trupului. Iar mintea, inima și trupul omului căzut sunt ostile Legii lui Dumnezeu. Mintea căzută nu acceptă mintea lui Dumnezeu; o inimă căzută rezistă voinței lui Dumnezeu; trupul însuși, după ce a suferit corupție, și-a dobândit propria sa voință separată, dată lui prin cădere, care a împărtășit din belșug omului cunoașterea mortală a binelui și a răului. Calea noastră către înțelepciunea lui Dumnezeu este îngustă și întristată! Sfânta credință ne conduce la ea, călcând și zdrobind opoziția minții, inimii și trupului celor căzuți. Aici este nevoie de răbdare! Ceea ce este nevoie aici este fermitate, constanță și îndelungă răbdare! „În răbdarea voastră vă veți câștiga sufletele.” Cine vrea să aducă roadă duhovnicească, să persevereze într-un lung război împotriva păcatului, plin de diverse răsturnări și necazuri! Numai el poate vedea rodul Duhului pe pomul sufletului său care prețuiește acest fruct, sfânt, tandru, cu multă și curajoasă răbdare! Să ascultăm, să-l ascultăm pe Înțelept! „Înțelepciunea”, spune el, „umblă cu îndârjire cu el” – ucenicul său – „în primul rând, dar frica și frica îl vor insufla pe nan. Și îl va chinui în pedeapsa lui: până când sufletul lui va avea credință și îl va ispiti în îndreptățirea lui. Și iarăși se va întoarce direct la el și se va bucura de el, și el îi va dezvălui secretul său. 18-21). Zilele, lunile, anii trec, vine „vremea lui”, vremea cunoscută de Dumnezeu, „care și-a rânduit vremuri și ani în puterea Lui” (Fapte 1:7), iar „pomul sădit lângă apele care ies” își dă roadele. Acest fruct este o comuniune clară a Duhului Sfânt, promisă de Fiul lui Dumnezeu tuturor celor care cred cu adevărat în El. Strălucitor, minunat este rodul Duhului! Schimbă întreaga persoană! Sfintele Scripturi sunt transferate din carte în suflet; sunt înscrise cu un deget invizibil pe tăblițele sale - pe minte și pe inimă - cuvântul lui Dumnezeu și voia lui Dumnezeu, Cuvântul și Duhul. Făgăduința Fiului lui Dumnezeu se împlinește asupra unei astfel de persoane: „din pântecele lui vor curge râuri de apă vie. Așa spunem despre Dus, pe care credincioșii vor să-l primească în numele Lui” (Ioan 7, 38-39), explică cuvântul Mântuitorului, ucenicul Său iubit, confidentul Înțelepciunii și al Teologiei date de Ea. Însăși „frunza” unui astfel de copac „nu va cădea” (Ps. 1:3). Frunzele, după învățăturile Părinților, sunt fapte trupești: și își primesc prețul, nestricăciunea și viața, la reînnoire, renașterea sufletului prin Duhul Sfânt. Voința unei astfel de persoane se contopește cu voința lui Dumnezeu: el dorește un lucru plăcut lui Dumnezeu, împlinește doar voința lui Dumnezeu. De aceea îl are pe Dumnezeu ca ajutor în toate eforturile sale, „și tot ceea ce va face va prospera” (Ps. 1:3). Nu o asemenea asemănare cu cei răi! David inspirat nu le compară cu copacii sau cu orice altceva care are proprietăți sau semne de viață! O altă comparație, diferită pentru ei! „Nu așa, răutatea, nu așa”, cântă profetul împărătesc, „ci ca țărâna, pe care vântul o mătură de pe fața pământului” (Ps. 1:4). Cei răi! Ești praf neînsuflețit, ridicat de un vârtej furtunos - forfota zgomotoasă a lumii - de pe fața pământului, învârtită în aer, purtat de un nor gros care întunecă soarele și toată natura. Nu te uita la acel nor! Nu credeți înșelăciunea ochilor voștri! Pentru ei, praful gol, praful nesemnificativ, apare fals ca un nor. Închideți ochii pentru un minut și un nor de praf va zbura, purtat de respirația puternică, instantanee, a vârtejului, fără a vă deteriora vederea. Într-un minut vei deschide ochii și vei privi - unde este norul vast? Îi cauți urma, și nu există nici un nor, nu există nicio urmă după el, nu există niciun semn al existenței lui. Cu un cântec amenințător și sunete amenințătoare, David continuă să pronunțe un decret amenințător și fatal împotriva celor răi. „De aceea, cei răi nu se vor ridica pentru judecată, mai mici decât păcătosul pentru sfatul celor drepţi” (Ps. 1:5). Nu există participare pentru cei răi „la prima înviere” (Apoc. 20), pe care a descris-o Sfântul Ioan în Apocalipsă, la învierea spirituală care are loc în timpul vieții pământești, când Duhul atotputernic atinge sufletul și îl reînnoiește în renaștere. Sufletul este înviat, prinde viață în viața divină. Mintea și inima ei sunt iluminate și devin părtași ai minții spirituale. „Inteligenta spirituală este sentimentul pântecului nemuritor” 3, conform definiției Purtătorilor spirituali. Chiar această minte este un semn al învierii. Deci, dimpotrivă, înțelepciunea trupească este moartea invizibilă a sufletului (Rom. 8:6). Inteligența spirituală este lucrarea Duhului Sfânt. El vede păcatul, vede patimile în sine și în alții, vede sufletul său și sufletele altora, vede cursele conducătorului lumii, aruncă la pământ orice gând care este pus în mintea lui Hristos, respinge păcatul de la sine, indiferent în ce modificare se apropie: pentru că mintea spirituală este împărăția, lumina Duhului Sfânt în minte și inimă. „Cei răi nu se vor învia” pentru raționament spiritual! Acest raționament este doar „sfatul” „drepților”, proprietatea lor. Este inaccesibil, de neînțeles celor răi și păcătoși. Este viziunea lui Dumnezeu și numai „cei cu inima curată îl vor vedea pe Dumnezeu” (Matei 5:8). Calea celor răi este urâtă lui Dumnezeu, atât de străină și de urâcioasă pentru El, încât Scriptura îl prezintă pe Dumnezeu ca s-a întors de la ea, de parcă n-ar fi știut-o. Dimpotrivă, calea dreptății este atât de plăcută lui Dumnezeu, încât Scriptura spune despre ea: „Domnul cunoaște calea celor drepți” (Ps. 1:6). Și într-adevăr, numai El cunoaște această cale! - Cale binecuvântată! Tu conduci la Dumnezeu! Ești ascuns în Dumnezeul infinit! Începutul tău este Dumnezeu și sfârșitul tău este Dumnezeu! Tu ești infinit, așa cum Dumnezeu este infinit. Calea celor răi are o limită, are o limită jalnică! Această margine se află pe marginea unui abis adânc, întunecat, un depozit etern al morții eterne. Iar el, calea celor răi, va „pieri” pentru totdeauna în această prăpastie cumplită, ducând mai întâi la ea și nimicind în ea pe toți cei care l-au urmat. „Domnul cunoaște calea celor drepți și calea celor răi va pieri” (Ps. 1:6). „Ferice de omul care nu urmează sfatul celor răi” și nu este dus de felul lor de a gândi, de regulile lor morale, de comportamentul lor, „dar în legea Domnului este toată voia Lui”. Așa cântă Cântărețul ceresc și minunat: un locuitor al deșertului a ascultat cântecul său sfânt inspirat. 1847. Mănăstirea Nikolaevski Babaevski Așa este explicat acest verset de Sfântul Pimen cel Mare, vezi Patericon de Skitsky. Sfântul Isaac Sirul. Cuvântul 38. Te-ar putea interesa: