Блажен муж 1

Natchniony boski śpiewak śpiewa i uderza w dźwięczne struny. Kiedy ogłuszał mnie hałas świata, nie mogłem go słuchać. Teraz w ciszy samotności zaczynam słuchać tajemniczej śpiewaczki. Zarówno jego dźwięki, jak i jego piosenka wydają mi się wyraźniejsze. To tak, jakby otwierała się we mnie nowa umiejętność, umiejętność słuchania go i zdolność jego rozumienia. Słyszę w jego dźwiękach nowe uczucie, w jego słowach nowe znaczenie, cudowne, cudowne, jak mądrość Boża. Saulu! Przestańcie szaleć: niech zły duch odejdzie od was... Św. Dawid śpiewa, harmonijnie gra na harfie. Wzywam swój umysł Szaweł, zaniepokojony i oburzony myślami płynącymi od władcy świata. On – mój umysł – został wyznaczony przez Boga przy ustanowieniu królestwa Izraela – przy stworzeniu, a następnie przy odkupieniu człowieka – na króla, władcę duszy i ciała; przez nieposłuszeństwo Bogu, naruszenie przykazań Bożych, naruszenie jedności z Bogiem pozbawił się godności i łaski. Siły psychiczne i fizyczne nie są mu uległe; on sam jest pod wpływem złego ducha. Święty Dawid śpiewa, transmituje słowa Nieba. A dźwięki jego psalmów to dźwięki niebiańskie! Temat pieśni: błogość człowieka. Bracia, słuchajmy Boskiego nauczania zawartego w Boskim hymnie. Posłuchajmy czasowników, posłuchajmy dźwięków, którymi wypowiadane są czasowniki, którymi grzmi ku nam Niebo. O wy, którzy szukacie szczęścia, którzy gonicie za przyjemnościami, którzy pragniecie przyjemności! Przyjdź: posłuchaj świętej pieśni, posłuchaj zbawiennych nauk. Jak długo będziecie wędrować, przemierzać doliny i góry, nieprzebyte pustynie i dzicze? Jak długo będziesz się męczył nieustanną i próżną pracą, nie uwieńczoną żadnymi owocami, żadnymi trwałymi zdobyczami? Nakłoń posłuszne ucho: posłuchaj, co Duch Święty mówi przez usta Dawida o ludzkiej szczęśliwości, do której dąży i której pragnie każdy człowiek. Niech wszystko wokół mnie ucichnie! A we mnie niech ucichną moje myśli! Niech serce ucichnie! Niech pełna czci uwaga żyje i działa! Niech święte wrażenia i myśli wejdą przez niego do duszy! Dawid był królem i nie mówił, że tron ​​królów jest tronem ludzkiego szczęścia. Dawid był wodzem i bohaterem, od młodości aż do starości spierał się z obcokrajowcami w krwawych bitwach, stoczył tyle bitew, odniósł tyle zwycięstw, przesunął granice swego królestwa na brzegi Eufratu z brzegów Jordanu i nie mówił, że w chwale zwycięskiego i zwycięzcy jest błogość człowieka. Dawid zgromadził niezliczone bogactwa, zebrał je swoim mieczem. Złoto leżało w jego magazynach jak miedź, a srebro wrzucano do nich jak żeliwo. Ale Dawid nie powiedział, że bogactwo jest błogością człowieka. Dawid miał wszystkie ziemskie pociechy, ale w żadnej z nich nie rozpoznał ludzkiej błogości. Kiedy Dawid był chłopcem, kiedy jego zajęciem było pasenie owiec swego ojca Jessego, nagle na rozkaz Boga przychodzi prorok Samuel i świętym olejem namaszcza biednego pasterza na króla ludu Izraela. Dawid nie nazwał godziny swojego namaszczenia dla królestwa godziną błogości. Dawid spędził swoje dzieciństwo na dzikiej pustyni. Tam jego mięśnie zaczęły odczuwać waleczność mięśni bohatera: bez broni, mając tylko ręce, rzucił się na lwa i niedźwiedzia, udusił lwa i niedźwiedzia. Tam jego dusza zaczęła się poruszać, napełniając się niebiańskim natchnieniem. Ręce, które zmiażdżyły lwa i niedźwiedzia, uformowały psałterz, dotknęły strun, napięły i doprowadziły do ​​harmonii działaniem Ducha: wydobyły się harmoniczne, zachwycające, duchowe, racjonalne dźwięki. Daleko, daleko, w czasie, przez wieki i tysiąclecia, dźwięki te płynęły, powtarzały się i powtarzały niezliczonymi głosami, wysławiając imię Dawida na wszystkie krańce ziemi, przez wszystkie stulecia jego chrześcijańskiego życia. Dawid nie nazywał życia opuszczonego, życia pełnego cudownych czynów, cudownych inspiracji, błogości człowieka. „Błogosławiony mąż” – śpiewa – gdziekolwiek, na jakimkolwiek stanowisku, w jakimkolwiek stanie i stopniu ten człowiek się znajduje – „który nie chodzi za radą bezbożnych i nie staje na drodze grzeszników, ani nie zasiada na tronach niszczycieli” (Ps. 1:1). „Błogosławiony człowiek”, który jest zachowany od grzechu i który odbija grzech od siebie, w jakiejkolwiek formie i w jakiejkolwiek szacie, w której grzech mu się ukazuje: czy pojawia się w czynach bezprawnych, czy pojawia się w myśli doradzającej bezprawie, czy też w uczuciu przynoszącym przyjemność, grzeszne upojenie. Jeśli z tak wielką odwagą słaba żona odpycha od siebie grzech, wówczas i ona jest „błogosławiony mąż”, jak śpiewa Dawid. Uczestnikami tej błogości, uczestnikami męskości w Chrystusie są młodzi ludzie i dzieci, którzy stanowczo przeciwstawiają się grzechowi. U sprawiedliwego Boga nie ma stronniczości. „Błogosławiony człowiek”, którego cała wola jest zawarta w Prawie Bożym (Ps. 1:2). Błogosławione serce, które dojrzało w poznaniu woli Bożej, które zobaczyło, „że Pan jest dobry” (Ps 33,9), które nabyło tę wizję, kosztując przykazań Pana, które zjednoczyło swoją wolę z wolą Pana. Takie serce: mąż. Błogosławione serce rozpalone Bożą zazdrością! Błogosławione serce, które płonie nienasyconym pragnieniem woli Bożej! Błogosławione serce, które słodko i nieznośnie cierpi z miłości do Boga! Takie serce: miejsce, wieś, pałac, tron ​​​​błogości!.. Od wczesnego ranka orzeł siedzi na szczycie wysokiego klifu, jego błyszczące oczy łapczywie szukają zdobyczy, potem wznosi się w błękitne niebo, pływa, rozkładając szerokie skrzydła, po rozległych przestrzeniach, szukając zdobyczy. Kiedy ją zobaczy, zstępuje na nią jak strzała, błyskawica, wznosi się wraz z nią z inną strzałą i znika. Karmił swoje pisklęta i znowu miał się na baczności: na skale lub na niebie. Takie jest serce zakażone wrzodem niezagojonej miłości do przykazań Bożych! I w tej miłości jest błogość. W przykazaniach jest więcej niż jeden akt: w nich ukryty jest duchowy umysł, a przez nie duchowy umysł się objawia: „Zrozumiałem z Twoich przykazań” – mówi Prorok: „Szukałem Cię całym moim sercem... Płynęła ścieżka Twoich przykazań, gdy rozszerzyłeś moje serce! srebro!.. Umiłowałem Twoje przykazania bardziej niż złoto i topaz!.. Ukryłem Twoje słowa w sercu, abym nie zgrzeszył przeciwko Tobie!.. Będę się radował Twoimi słowami, bo mam znalazłem wiele zysku!... Prowadź mnie ścieżką Twoich przykazań, bo tego pragnąłem” (Ps. 119:104, 10, 32, 47, 72, 127, 11, 162, 35). Wschodzi słońce: ludzie spieszą się do pracy. Każdy ma swój własny cel, swoją intencję. Tak jak dusza jest w ciele, taki jest cel i intencja każdego ludzkiego działania. Człowiek pracuje i troszczy się o zdobycie przemijających skarbów; drugi - sprawiać sobie obfitą przyjemność; inny - zdobyć ziemską, próżną chwałę; wreszcie – mówi inny – uważa, że ​​jego działania służą pożytkowi państwa i społeczeństwa. Powiernik Prawa Bożego we wszystkich swoich działaniach i we wszystkich swoich czynach ma na celu podobanie się Bogu. Świat zamienia się dla niego w księgę przykazań Pana. Czyta tę książkę poprzez czyny, zachowanie, życie. Im częściej jego serce czyta tę książkę, tym bardziej zostaje oświecone duchową inteligencją, tym bardziej rozgrzewa się do podążania ścieżką pobożności i cnoty. Zdobywa ogniste skrzydła wiary, zaczyna deptać każdy wrogi strach, jest niesiona przez każdą otchłań i odważa się podjąć każde dobre przedsięwzięcie. Błogosławione takie serce! Takie serce: „błogosławiony człowiek”. Nadchodzi noc ze swoimi cieniami i bladym światłem, które emitują nocne lampy na niebie, gromadząc ludzi z powierzchni ziemi w ich namiotach i schronieniach. W tych schroniskach panuje nuda, pustka duszy; starają się zagłuszyć swoje udręki szaloną rozrywką; bezczynność i zepsucie obyczajów oddane są hałaśliwym rozrywkom, a naczynia cerkwi Bożej – umysł, serce, ciało – są wykorzystywane przez Belszaccara do celów przestępczych. Niewolnik ziemi, niewolnik chwilowych trosk życia, ledwie umknąwszy troskom, w których tonął w ciągu dnia, przygotowuje w ciszy nocy nowe zmartwienia na dzień następny; zarówno w dni, jak i w noce, całe jego życie jest ofiarą próżności i rozkładu. Przed świętymi ikonami świeci pokorna lampa, wlewając leniwe światło do łóżka sprawiedliwych. A on swoją troską, swoją nieustanną, pochłaniającą troską. Przynosi na stół pamięć swoich codziennych zajęć, porównuje ją z tablicami, na których wypisana jest wola Boża objawiona człowiekowi – z Pismem; niedociągnięcia w czynach, myślach i poruszeniach serca są leczone przez pokutę i zmywane łzami; aby odnowić i wzmocnić swoje wyczyny, prosi Niebo o nową siłę, nowe światło. Łaskawe światło, nadprzyrodzona moc zstępująca od Boga do duszy, która niesie modlitwy z bolesnym poczuciem ubóstwa, słabości i ludzkiej wygody. Zatem „dzień wypluwa dni, a umysł obwieszcza noc w nocy” (Ps. 18:3). Takie życie to nieustanny sukces, ciągłe zyski, wieczne zyski. Kto żyje w ten sposób: „błogosławiony człowiek”. A ten człowiek będzie „jak drzewo zasadzone nad wezbranymi wodami” (Ps. 1:3). Takie drzewo nie boi się palących promieni słońca ani suszy: jego korzenie są zawsze nasycone wilgocią; nie czekają na deszcz, nigdy nie cierpią na brak pożywienia, ten brak, z powodu którego drzewa rosnące w miejscach górzystych i suchych często chorują, często więdną i umierają. Jak drzewo rosnące wysoko, otwarte na wpływy wiatrów i słońca, od czasu do czasu pijące niebiański deszcz, od czasu do czasu odświeżane rosą niebiańską, tak jest człowiek skłonny do pobożności, ale prowadzący życie nieuważne, roztargnione, mało i powierzchownie zajęte studiowaniem Prawa Bożego. Czasem i on orzeźwia się rosą czułości; czasami na jego uschłą duszę spada życiodajny, łzawy deszcz skruchy; czasami zarówno jego umysł, jak i serce są poruszone ruchem w kierunku Boga; ale ten stan nie istnieje, nie może być trwały, nawet długotrwały. Myśli i doznania religijne, jeśli nie są oświecone jasnym i całkowitym poznaniem woli Bożej, nie mają pewności, nie są trwałe, a zatem nie mają mocy i życia. Kto dniem i nocą studiuje Prawo Boże, podobny jest do drzewa zasadzonego „nad wypływającymi wodami”. Chłodne, świeże wody nieustannie tryskają z samych korzeni; jego umysł i serce – te korzenie człowieka – są stale zanurzone w prawie Bożym, pijąc święte prawo Boże; czyste, pełne mocy, strumienie życia wiecznego gotują się dla niego nieustannie. Te wody, ta moc, to życie: Duch Święty, mieszkający w Piśmie Świętym i Świętym, mieszkający w przykazaniach Ewangelii. Ten, kto nieustannie zagłębia się w Pismo, studiuje je w pokorze ducha, prosząc Boga o zrozumienie przez modlitwę; kto kieruje wszystkimi swoimi czynami, wszystkimi ukrytymi poruszeniami swojej duszy zgodnie z przykazaniami Ewangelii, z pewnością stanie się uczestnikiem mieszkającego w nich Ducha Świętego. „Jestem uczestnikiem” – oznajmił o sobie Duch Święty, „wszystkim, którzy się Ciebie boją i przestrzegają Twoich przykazań” (Ps 119,63) 2. Studiowanie Prawa Bożego wymaga cierpliwości. To studium jest zdobywaniem duszy: „w swojej cierpliwości” – nakazuje Pan – „zdobywajcie dusze wasze” (Łk 21,19). To jest nauka o naukach! To niebiańska nauka! To jest nauka przekazana człowiekowi przez Boga! Jej ścieżki są całkowicie oddzielone od zwykłych ścieżek, którymi podążają nauki ziemskie, nauki humanistyczne, nauki zrodzone przez nasz upadły umysł z jego własnego światła, dla naszego stanu upadku. Nauki humanistyczne przechwalają się, nadmuchują umysł, uświadamiają sobie, rozwijają ludzkie ja! Boska nauka objawia się duszy przygotowanej, wymazanej, pochylonej przez poświęcenie, jakby pozbawionej swej oryginalności przez swą pokorę, przemienionej w zwierciadło nie posiadające żadnej własnej formy, zdolne z tego powodu przyjmować i odbijać Boskie znamiona. Boska nauka - Mądrość Boża, Słowo Boże. Syn Syracha mówi o niej: „Twoi synowie wywyższyli twoją mądrość i stoją w obronie tych, którzy jej szukają. Kto kocha, kocha życie, a ci, którzy się do niego obudzą, będą przepełnieni radością; trzymaj się go, a odziedziczy chwałę, a gdziekolwiek wejdzie, Pan będzie mu błogosławił; ci, którzy jej służą, będą służyć Świętemu, a Pan kocha tych, którzy Ją miłują; słuchajcie jej, osądzajcie, czy ma języki, i uważajcie, aby mieszkała w nadziei”. Taka jest Boska Nauka! Taka jest mądrość Boża! Ona jest objawieniem Boga! Jest w niej Bóg! Dostęp do niego można uzyskać poprzez pokorę! Dostęp do niego można uzyskać poprzez odrzucenie umysłu! To jest niedostępne dla ludzkiego umysłu! Zostaje przez nią odrzucony, uznany za szaleńca! A on, jej bezczelny, dumny wróg, bluźnierczo uznaje ją za głupotę, daje się jej zwieść, ponieważ ukazała się ludziom na krzyżu i oświeciła ich z krzyża. Dostęp do niego jest kwestią bezinteresowności! Dostęp do niego można uzyskać przez ukrzyżowanie! Dostęp do niego jest możliwy przez wiarę! Syn Syracha kontynuuje: „Jeśli uwierzysz, odziedziczysz” (Syr 4,12–17). Wiara prawdziwa, miła Bogu, w której nie ma pochlebstwa i oszustwa, polega na wypełnianiu przykazań Ewangelii, na pilnym i ustawicznym zaszczepianiu ich w duszy, na walce z umysłem, z bezbożnymi doznaniami, poruszeniami serca i ciała. A umysł, serce i ciało upadłego człowieka są wrogie Prawu Bożemu. Upadły umysł nie akceptuje umysłu Boga; upadłe serce opiera się woli Bożej; samo ciało, poddane zepsuciu, uzyskało własną odrębną wolę, daną mu przez Upadek, który obficie przekazał człowiekowi śmiertelną wiedzę dobra i zła. Nasza droga do mądrości Bożej jest wąska i bolesna! Prowadzi nas do tego święta wiara, depcząc i miażdżąc sprzeciw umysłu, serca i ciała upadłych. Tutaj potrzebna jest cierpliwość! Tu potrzebna jest stanowczość, stałość i cierpliwość! „Dzięki swojej cierpliwości zdobędziecie swoje dusze”. Kto chce przynosić owoce duchowe, niech wytrwa w długiej wojnie z grzechem, pełnej rozmaitych wstrząsów i kłopotów! Tylko ten może zobaczyć owoc Ducha na drzewie swojej duszy, kto pielęgnuje ten owoc, święty, czuły, z wielką i odważną cierpliwością! Słuchajmy, słuchajmy Mądrego! „Mądrość – mówi – „z uporem idzie z nim” – jego uczniem – „przede wszystkim, ale strach i strach napełnią go nan. I będzie go dręczyć w swojej karze, aż jego dusza nabierze wiary i będzie go kusił w swoim usprawiedliwieniu. I znowu powróci prosto do niego i rozraduje się nim, i objawi mu swoje tajemnice” (Syr 4, 18-21). Mijają dni, miesiące, lata, nadchodzi „jego czas”, czas znany Bogu, „który w swojej mocy wyznaczył czasy i lata” (Dz 1,7), a „drzewo zasadzone nad wypływającymi wodami” wydaje swój owoc. Owoc ten to jasna komunia Ducha Świętego, obiecana przez Syna Bożego wszystkim, którzy prawdziwie w Niego wierzą. Wspaniały, cudowny jest owoc Ducha! Zmienia całego człowieka! Pismo Święte zostaje przeniesione z księgi do duszy; na jej tablicach – w umyśle i sercu – wypisane są niewidzialnym palcem słowo Boże i wola Boża, Słowo i Duch. Nad taką osobą spełnia się obietnica Syna Bożego: "z jego brzucha wypłyną rzeki wody żywej. To właśnie mówimy o Dusie, którego wierzący chcą przyjmować w Jego imieniu" (J 7,38-39), wyjaśniają przekazane przez Niego słowa Zbawiciela, Jego umiłowanego ucznia, powiernika Mądrości i Teologii. Sam „liść” takiego drzewa „nie odpadnie” (Ps. 1:3). Liść, według nauk Ojców, jest wyczynem cielesnym: i otrzymuje swoją cenę, niezniszczalność i życie, po odnowie, odrodzeniu duszy przez Ducha Świętego. Wola takiego człowieka łączy się z wolą Boga: pragnie on jednej rzeczy, która podoba się Bogu, spełnia jedynie wolę Boga. Dlatego we wszystkich swoich poczynaniach ma Boga za pomocnika i „wszystko, co uczyni, powiedzie się” (Ps 1:3). To nie jest takie podobieństwo do bezbożnych! Natchniony Dawid nie porównuje ich do drzew ani niczego innego, co ma właściwości lub oznaki życia! Kolejne, odmienne dla nich porównanie! „Nie tak, niegodziwość, nie tak” – śpiewa królewski prorok, „ale jak proch, który wiatr rozwiewa z oblicza ziemi” (Ps. 1:4). Źli! Jesteście martwym pyłem, uniesionym przez burzliwą trąbę powietrzną – hałaśliwy zgiełk świata – z powierzchni ziemi, wirującym w powietrzu, niesionym przez gęstą chmurę, która przesłania słońce i całą przyrodę. Nie patrz na tę chmurę! Nie wierzcie kłamstwu swoich oczu! Dla nich pusty pył, nic nieznaczący pył, fałszywie pojawia się jako chmura. Zamknij na minutę oczy, a obok przeleci chmura kurzu niesiona przez silny, natychmiastowy oddech wichru, nie uszkadzając wzroku. Za chwilę otworzysz oczy i spojrzysz – gdzie jest ta ogromna chmura? Szukasz jego śladu, a nie ma chmury, nie ma po nim śladu, nie ma znaku jego istnienia. Za pomocą groźnej pieśni i groźnych dźwięków Dawid w dalszym ciągu wydaje groźny, śmiertelny dekret przeciwko niegodziwcom. „Dlatego bezbożny nie powstanie ponownie na sąd, niższy od grzesznika w radzie sprawiedliwych” (Ps. 1:5). Bezbożni nie mają udziału „w pierwszym zmartwychwstaniu” (Apok. 20), które św. Jan opisał w Apokalipsie, w zmartwychwstaniu duchowym, które dokonuje się w czasie życia ziemskiego, kiedy wszechmocny Duch dotyka duszy i odnawia ją do odrodzenia. Dusza zmartwychwstaje, ożywa w Boskim życiu. Jej umysł i serce zostają oświecone i stają się uczestnikami umysłu duchowego. „Inteligencja duchowa to uczucie nieśmiertelnego brzucha” 3, zgodnie z definicją Nosicieli Duchowych. Właśnie ten umysł jest znakiem zmartwychwstania. Przeciwnie, mądrość cielesna jest niewidzialną śmiercią duszy (Rzym. 8:6). Inteligencja duchowa jest dziełem Ducha Świętego. Widzi grzech, widzi namiętności w sobie i w innych, widzi swoją duszę i dusze innych, widzi sidła władcy świata, odrzuca każdą myśl, która pojawia się w umyśle Chrystusa, odpycha od siebie grzech, bez względu na to, w jakiej modyfikacji się zbliża: ponieważ umysł duchowy jest królestwem, światłem Ducha Świętego w umyśle i sercu. „Bezbożnik nie powstanie ponownie” – duchowe rozumowanie! To rozumowanie jest „radą” jedynie „sprawiedliwych”, ich własnością. Jest ona niedostępna, niezrozumiała dla bezbożnych i grzeszników. Jest to wizja Boga i tylko „ci, którzy są czystego serca, będą oglądać Boga” (Mt 5,8). Droga bezbożnych jest nienawistna Bogu, tak obca i obrzydliwa Mu, że Pismo Święte przedstawia Boga jako odwracającego się od niej, jakby o tym nie wiedział. Wręcz przeciwnie, droga sprawiedliwości jest tak miła Bogu, że Pismo Święte mówi o niej: „Pan zna drogę sprawiedliwych” (Ps 1,6). I rzeczywiście, tylko On zna tę ścieżkę! - Błogosławiona ścieżka! Prowadzisz do Boga! Jesteś ukryty w nieskończonym Bogu! Twoim początkiem jest Bóg i twoim końcem jest Bóg! Jesteś nieskończony, tak jak nieskończony jest Bóg. Ścieżka niegodziwych ma swój kres, ma żałosny kres! Ta krawędź znajduje się na krawędzi głębokiej, ciemnej otchłani, wiecznego składowiska wiecznej śmierci. A on, ścieżka niegodziwców, „zginie” na zawsze w tej straszliwej otchłani, prowadząc do niej jako pierwszy i niszcząc w niej wszystkich, którzy poszli za nim. „Pan zna drogę sprawiedliwych i droga bezbożnych zginie” (Ps. 1:6). „Błogosławiony człowiek, który nie idzie za radą bezbożnych” i nie daje się zwieść ich sposobowi myślenia, ich zasadom moralnym i postępowaniu, „ale w prawie Pańskim jest cała jego wola”. Tak śpiewa niebiański, wspaniały Śpiewak: mieszkaniec pustyni słuchał jego świętej, natchnionej pieśni. 1847. Klasztor Mikołaja Babajewskiego Tak wyjaśnia ten werset św. Pimen Wielki, zob. Patericon Skitsky. Św. Izaak Syryjczyk. Słowo 38. Może zainteresuje Cię: