Блажен муж 1

Le chanteur divin inspiré chante et frappe les cordes sonores. Quand le bruit du monde m’assourdissait, je ne pouvais pas l’écouter. Maintenant, dans le silence de la solitude, je commence à écouter le mystérieux chanteur. Ses sons et son chant me semblent devenir plus clairs. C’est comme si une nouvelle capacité s’ouvrait en moi, la capacité de l’écouter et la capacité de le comprendre. J’entends dans ses sons un sentiment nouveau, dans ses paroles un sens nouveau, merveilleux, merveilleux, comme la sagesse de Dieu. Saül ! Arrêtez de vous mettre en colère : laissez l'esprit maléfique s'éloigner de vous... Saint David chante, gratte sa harpe harmonieuse. J'appelle mon esprit Saul, troublé et indigné par les pensées émanant du souverain du monde. Il - mon esprit - a été désigné par Dieu lors de l'établissement du royaume d'Israël - lors de la création, puis lors de la rédemption de l'homme - comme roi, dirigeant de l'âme et du corps ; par désobéissance à Dieu, violation des commandements de Dieu, violation de l'unité avec Dieu, il s'est privé de dignité et de grâce. Les forces mentales et physiques ne lui sont pas soumises ; lui-même est sous l'influence d'un mauvais esprit. Saint David chante, diffuse les paroles du Ciel. Et les sons de ses psaumes sont des sons célestes ! Sujet du chant : le bonheur de l'homme. Frères, écoutons l’enseignement divin exposé dans l’hymne divin. Écoutons les verbes, écoutons les sons avec lesquels les verbes sont prononcés, avec lesquels le Ciel tonne vers nous. Ô vous qui cherchez le bonheur, qui recherchez le plaisir, qui avez soif de plaisir ! Venez : écoutez le chant sacré, écoutez les enseignements salvateurs. Combien de temps allez-vous errer, parcourir les vallées et les montagnes, les déserts et les étendues sauvages infranchissables ? Jusqu'à quand vous tourmenterez-vous d'un travail incessant et vain, couronné d'aucun fruit, d'aucune acquisition durable ? Prêtez votre oreille obéissante : écoutez ce que le Saint-Esprit dit par la bouche de David sur la félicité humaine, à laquelle tous les hommes aspirent et dont ils ont faim. Que tout autour de moi soit silencieux ! Et en moi, que mes pensées se taisent ! Que le cœur se taise ! Laissez une attention respectueuse vivre et agir ! Que les saintes impressions et pensées pénètrent dans l'âme à travers lui ! David était un roi et n’a pas dit que le trône des rois était le trône de la félicité humaine. David était un commandant et un héros, depuis sa jeunesse jusqu'à sa vieillesse, il a combattu avec les étrangers dans des batailles sanglantes, il a mené tant de batailles, a remporté tant de victoires, il a déplacé les frontières de son royaume jusqu'aux rives de l'Euphrate depuis les rives du Jourdain et n'a pas dit que dans la gloire du vainqueur et du conquérant est le bonheur de l'homme. David a rassemblé d'innombrables richesses, les a rassemblées avec son épée. L'or gisait dans ses réserves comme le cuivre, et l'argent y était jeté comme la fonte. Mais David n’a pas dit que la richesse est le bonheur de l’homme. David avait toutes les consolations terrestres, mais dans aucune d'elles il ne reconnaissait la félicité humaine. Quand David était enfant, quand son occupation était de s'occuper des brebis de son père Jessé : soudain, sur l'ordre de Dieu, le prophète Samuel arrive et oint avec de l'huile sainte un pauvre berger comme roi du peuple d'Israël. David n’a pas appelé l’heure de son onction pour le royaume l’heure de la félicité. David a passé son enfance dans le désert sauvage. Là, ses muscles commencèrent à sentir la valeur des muscles d'un héros : sans armes, avec seulement ses mains, il se précipita sur le lion et l'ours, étrangla le lion et l'ours. Là, son âme commença à bouger, à se remplir d'inspiration céleste. Les mains qui écrasaient le lion et l'ours formaient un psautier, touchaient les cordes, tendues et mises en harmonie par l'action de l'Esprit : des sons harmoniques, délicieux, spirituels, rationnels se dégageaient. Loin, très loin, à travers le temps, à travers les siècles et les millénaires, ces sons se sont précipités, répétés et répétés par d'innombrables voix, glorifiant le nom de David jusqu'aux extrémités de la terre, à travers tous les siècles de sa vie chrétienne. David n'a pas appelé une vie déserte, une vie pleine d'actes merveilleux, d'inspiration merveilleuse, le bonheur de l'homme. « Bienheureux l’homme », chante-t-il, en quelque lieu, quel que soit son rang, sa condition et son rang, « qui ne marche pas dans le conseil des méchants, et ne se tient pas dans le sentier des pécheurs, et ne s’assied pas à la place des destructeurs » (Psaume 1 : 1). « Bienheureux l'homme » qui est préservé du péché, qui reflète le péché de lui-même, sous quelque forme que ce soit, dans quelque vêtement que ce soit, le péché lui apparaît : qu'il apparaisse dans un acte anarchique, qu'il apparaisse dans une pensée qui conseille l'illégalité, ou dans un sentiment qui apporte du plaisir, une ivresse pécheresse. Si, avec un tel courage, une femme faible repousse le péché, alors elle aussi est « Heureux l’homme » chanté par David. Les participants à ce bonheur, les participants à la virilité en Christ, sont des jeunes et des enfants qui résistent fermement au péché. Il n’y a aucune partialité avec un Dieu juste. « Bienheureux l’homme » dont toute la volonté est dans la Loi de Dieu (Psaume 1 : 2). Bienheureux est le cœur qui a mûri dans la connaissance de la volonté de Dieu, qui a vu « que le Seigneur est bon » (Ps. 33, 9), qui a acquis cette vision en goûtant aux commandements du Seigneur, qui a uni sa volonté à la volonté du Seigneur. Un tel cœur : mari. Bienheureux soit le cœur enflammé par la jalousie divine ! Bienheureux soit le cœur qui brûle d’un désir insatiable de la volonté de Dieu ! Bienheureux soit le cœur qui souffre doucement et insupportablement d’amour pour Dieu ! Un tel cœur : un lieu, un village, un palais, un trône de félicité !.. Dès le petit matin un aigle se tient au sommet d'une haute falaise, ses yeux pétillants cherchent avidement une proie, puis il s'élève dans le ciel bleu, nage, déployant de larges ailes, dans de vastes espaces, à la recherche d'une proie. Lorsqu'il la voit, il descend sur elle comme une flèche, un éclair, s'élève avec elle avec une autre flèche, et disparaît. Il nourrissait ses poussins, et toujours sur ses gardes : sur un rocher ou dans le ciel. Tel est un cœur infecté par l’ulcère de l’amour non guéri pour les commandements de Dieu ! Et dans cet amour il y a le bonheur. Dans les commandements, il y a plus d'un acte : en eux l'esprit spirituel est caché et à travers eux l'esprit spirituel se révèle : « J'ai compris à partir de tes commandements », dit le Prophète : « Je t'ai cherché de tout mon cœur... Le chemin de tes commandements a coulé, quand tu as agrandi mon cœur ! beaucoup de gain !.. Conduis-moi sur le chemin de tes commandements, car je l'ai désiré » (Ps. 119 : 104, 10, 32, 47, 72, 127, 11, 162, 35). Le soleil se lève : les gens se précipitent au travail. Chacun a son propre objectif, sa propre intention. Tout comme l’âme est dans le corps, le but et l’intention de chaque activité humaine le sont aussi. On travaille et on a soin d'acquérir des trésors périssables ; l'autre - pour vous donner du plaisir en abondance ; un autre - pour acquérir une gloire terrestre et vaine ; enfin, dit un autre, il pense que ses actions visent le bien de l'État et du public. Le confident de la Loi de Dieu dans tous les exercices, dans toutes ses actions a pour but de plaire à Dieu. Le monde devient pour lui le livre des commandements du Seigneur. Il lit ce livre à travers les actes, le comportement, la vie. Plus son cœur lit ce livre, plus il est éclairé par l'intelligence spirituelle, plus il s'échauffe pour cheminer sur le chemin de la piété et de la vertu. Elle acquiert les ailes ardentes de la foi, commence à piétiner toute peur hostile, est portée à travers tous les abîmes et ose entreprendre toute bonne entreprise. Béni soit un tel cœur ! Un tel cœur : « Bienheureux l’homme ». La nuit vient avec ses ombres, avec la lumière pâle qu'émettent les lampes nocturnes du ciel, rassemblant les gens de la surface de la terre dans leurs tentes, dans leurs abris. Dans ces refuges, c'est l'ennui, le vide de l'âme ; ils essaient d'étouffer leur tourment avec des divertissements fous ; l'oisiveté, la dépravation des mœurs sont livrées à des divertissements bruyants, et les ustensiles de l’église de Dieu - esprit, cœur, corps - sont utilisés par Belshazzar à des fins criminelles. L'esclave de la terre, l'esclave des soucis passagères de la vie, ayant à peine échappé aux soucis dans lesquels il s'est noyé pendant le jour, prépare dans le silence de la nuit de nouveaux soucis pour le lendemain ; ses jours comme ses nuits, sa vie entière est victime de vanité et de déchéance. Une humble lampe brille devant les saintes icônes, déversant une lumière languissante dans le lit des justes. Et lui avec ses soins, avec ses soins incessants et dévorants. Il apporte sur la table le souvenir de ses activités quotidiennes, le compare aux tablettes sur lesquelles est inscrite la volonté de Dieu révélée à l'homme - avec l'Écriture ; les défauts dans les actions, les pensées et les mouvements du cœur sont guéris par le repentir, lavés par les larmes ; pour renouveler et fortifier ses exploits, il demande au Ciel une nouvelle force, une nouvelle lumière. Une lumière gracieuse, une puissance surnaturelle descend de Dieu dans l'âme qui apporte aux prières un sentiment douloureux de pauvreté, de faiblesse et de commodité humaine. Ainsi « le jour vomit les jours, et l'esprit proclame la nuit de la nuit » (Ps. 18 : 3). Une telle vie est un succès incessant, des gains continus, des gains éternels. Celui qui vit ainsi : « Bienheureux l’homme ». Et cet homme sera « comme un arbre planté près des eaux montantes » (Ps. 1 : 3). Un tel arbre n'a pas peur des rayons brûlants du soleil, ni de la sécheresse : ses racines sont toujours saturées d'humidité ; ils n'attendent pas la pluie, ils ne souffrent jamais du manque de nourriture, ce manque qui fait que les arbres qui poussent dans les endroits montagneux et secs tombent souvent malades, se fanent et meurent. Comme un arbre poussant en hauteur, ouvert aux influences des vents et du soleil, buvant parfois la pluie céleste, parfois rafraîchi par la rosée du ciel, est une personne disposée à la piété, mais menant une vie inattentive et distraite, peu et superficiellement engagée dans l'étude de la Loi de Dieu. Parfois, lui aussi est rafraîchi par la rosée de la tendresse ; parfois une pluie larmoyante et vivifiante de repentir tombe sur son âme flétrie ; parfois son esprit et son cœur sont excités par un mouvement vers Dieu ; mais cet état n’existe pas, ne peut être permanent, ni même durable. Les pensées et les sensations religieuses, lorsqu'elles ne sont pas éclairées par une connaissance claire et complète de la volonté de Dieu, n'ont aucune certitude, aucune solidité, et par conséquent n'ont ni puissance ni vie. Celui qui étudie la Loi de Dieu jour et nuit est comme un arbre planté « près des eaux qui sortent ». Des eaux fraîches et fraîches jaillissent continuellement à ses racines ; son esprit et son cœur - ces racines de l'homme - sont constamment immergés dans la loi de Dieu, s'abreuvant de la sainte loi de Dieu ; purs, pleins de force, les ruisseaux de la vie éternelle bouillonnent sans cesse pour lui. Ces eaux, cette puissance, cette vie : le Saint-Esprit, habitant les Saintes et Saintes Écritures, habitant les commandements de l'Évangile. Celui qui approfondit constamment l'Écriture l'étudie avec humilité d'esprit, demandant à Dieu de la comprendre par la prière ; celui qui dirige toutes ses actions, tous les mouvements cachés de son âme selon les commandements de l'Évangile, deviendra certainement participant du Saint-Esprit vivant en eux. « Je participe », annonça le Saint-Esprit à son propos, « à tous ceux qui te craignent et qui gardent tes commandements » (Ps. 119 :63) 2. Étudier la loi de Dieu demande de la patience. Cette étude est l'acquisition de votre âme : « par votre patience », commande le Seigneur, « gagnez vos âmes » (Luc 21 : 19). C'est la science des sciences ! C'est une science céleste ! C'est la science communiquée à l'homme par Dieu ! Ses chemins sont complètement distincts de ces chemins ordinaires suivis par les sciences terrestres, les sciences humaines, les sciences nées de notre esprit déchu de sa propre lumière, pour notre état en chute. Les sciences humaines se vantent, gonflent l’esprit, réalisent, font grandir le moi humain ! La science divine se révèle à une âme préparée, effacée, orientée par le sacrifice de soi, comme privée de son originalité en raison de son humilité, transformée en un miroir qui n'a aucune forme propre, capable pour cette raison de recevoir et de refléter les marques divines. Science divine - la Sagesse de Dieu, la Parole de Dieu. Le fils de Sirach dit d'elle : « Tes fils ont exalté ta sagesse et défendent ceux qui la recherchent. Celui qui aime aime la vie, et ceux qui s'y réveillent seront remplis de joie ; accrochez-vous-y, il héritera de la gloire, et partout où il entrera, le Seigneur le bénira ; ceux qui la servent serviront le Saint, et le Seigneur aime ceux qui l'aiment ; écoutez-la, jugez pour avoir des langues et écoutez-la pour demeurer dans l’espérance. Telle est la Science Divine ! Telle est la sagesse de Dieu ! Elle est une révélation de Dieu ! Il y a Dieu en elle ! Y accéder se fait par l'humilité ! Y accéder se fait en rejetant votre esprit ! C’est inaccessible à l’esprit humain ! Il est rejeté par elle, reconnu comme une folie ! Et lui, son ennemi impudent et fier, la reconnaît blasphématoirement comme une folie, est séduit par elle parce qu'elle est apparue aux gens sur la croix et les illumine de la croix. Y accéder est une question d’altruisme ! L'accès se fait par crucifixion ! L’accès se fait par la foi ! Le fils de Sirach continue : « Si tu crois, tu hériteras » (Sir. 4 : 12-17). La vraie foi, qui plaît à Dieu, dans laquelle il n'y a ni flatterie ni tromperie, consiste à accomplir les commandements de l'Évangile, à les implanter diligemment et constamment dans son âme, dans la lutte avec l'esprit, avec des sensations impies, des mouvements du cœur et du corps. Et l’esprit, le cœur et le corps de l’homme déchu sont hostiles à la Loi de Dieu. L’esprit déchu n’accepte pas la pensée de Dieu ; un cœur déchu résiste à la volonté de Dieu ; le corps lui-même, ayant subi la corruption, a acquis sa propre volonté séparée, qui lui a été donnée par la Chute, qui a abondamment transmis à l'homme la connaissance mortelle du bien et du mal. Notre chemin vers la sagesse de Dieu est étroit et douloureux ! La foi sainte nous y conduit, piétinant et écrasant l’opposition de l’esprit, du cœur et du corps de ceux qui sont déchus. Il faut de la patience ici ! Ce qu’il faut ici, c’est de la fermeté, de la constance et de la patience ! « Dans votre patience, vous gagnerez vos âmes. » Celui qui veut porter du fruit spirituel, qu’il persévère dans une longue guerre contre le péché, pleine de bouleversements et de troubles divers ! Lui seul peut voir le fruit de l'Esprit sur l'arbre de son âme qui chérit ce fruit, saint, tendre, avec une grande et courageuse patience ! Écoutons, écoutons le Sage ! "La sagesse", dit-il, "marche obstinément avec lui" - son disciple - "en premier lieu, mais la peur et la peur l'inculqueront. Et il le tourmentera dans son châtiment: jusqu'à ce que son âme ait la foi, et il le tentera dans sa justification. Et de nouveau il reviendra directement vers lui et le réjouira: et il lui révélera ses secrets" (Sir. 4, 18-21). Les jours, les mois, les années passent, « son temps » vient, le temps connu de Dieu, « qui a fixé des temps et des années dans sa puissance » (Actes 1 : 7), et « l’arbre planté près des eaux qui coulent » porte ses fruits. Ce fruit est une claire communion du Saint-Esprit, promise par le Fils de Dieu à tous ceux qui croient vraiment en Lui. Brillant, merveilleux est le fruit de l’Esprit ! Ça change toute la personne ! Les Saintes Écritures sont transférées du livre à l'âme ; sont inscrites d'un doigt invisible sur ses tablettes - sur l'esprit et le cœur - la parole de Dieu et la volonté de Dieu, la Parole et l'Esprit. La promesse du Fils de Dieu s'accomplit sur une telle personne : "De son ventre couleront des fleuves d'eau vive. C'est ce que nous disons de Dus, que les croyants veulent recevoir en son nom" (Jean 7, 38-39), explique la parole du Sauveur, son disciple bien-aimé, le confident de la Sagesse et de la Théologie donnée par Elle. La « feuille » même d’un tel arbre « ne tombera pas » (Psaume 1 : 3). Les Feuilles, selon l'enseignement des Pères, sont des exploits corporels : et elles reçoivent leur prix, l'incorruption et la vie, lors du renouveau, de la renaissance de l'âme par le Saint-Esprit. La volonté d'une telle personne se confond avec la volonté de Dieu : elle désire une chose qui plaît à Dieu, n'accomplit que la volonté de Dieu. C’est pourquoi il a Dieu comme assistant dans toutes ses entreprises, « et tout ce qu’il fait prospérera » (Ps. 1 : 3). Ce n’est pas une telle ressemblance pour les méchants ! David inspiré ne les compare pas aux arbres ou à quoi que ce soit d’autre qui ait des propriétés ou des signes de vie ! Une autre comparaison différente pour eux ! « Pas comme ça, la méchanceté, pas comme ça », chante le Prophète royal, « mais comme la poussière que le vent emporte de la surface de la terre » (Ps. 1 : 4). Les méchants ! Vous êtes une poussière sans vie, soulevée par un tourbillon orageux - l'agitation bruyante du monde - de la surface de la terre, tournant dans les airs, emportée par un épais nuage qui obscurcit le soleil et toute la nature. Ne regarde pas ce nuage ! Ne croyez pas la tromperie de vos yeux ! Pour eux, la poussière vide, la poussière insignifiante, apparaît faussement comme un nuage. Fermez les yeux une minute, et un nuage de poussière passera, porté par le souffle fort et instantané du tourbillon, sans endommager votre vision. Dans une minute, vous ouvrirez les yeux et regarderez : où est le vaste nuage ? Vous cherchez sa trace, et il n’y a pas de nuage, il n’y a aucune trace après lui, il n’y a aucun signe de son existence. Avec un chant menaçant et des sons menaçants, David continue de prononcer un décret menaçant et fatal contre les méchants. « C'est pourquoi le méchant ne ressuscitera pas pour le jugement, plus bas que le pécheur pour le conseil des justes » (Ps. 1 : 5). Il n’y a pas de participation pour les méchants « à la première résurrection » (Apocalypse 20), décrite par saint Jean dans l’Apocalypse, à la résurrection spirituelle qui a lieu pendant la vie terrestre, lorsque l’Esprit tout-puissant touche l’âme et la renouvelle dans la renaissance. L'âme est ressuscitée, prend vie dans la vie divine. Son esprit et son cœur sont illuminés et deviennent participants de l'esprit spirituel. « L'intelligence spirituelle est la sensation du ventre immortel » 3, selon la définition des Porteurs Spirituels. Cet esprit même est un signe de résurrection. Ainsi, au contraire, la sagesse charnelle est la mort invisible de l’âme (Rom. 8 : 6). L'intelligence spirituelle est l'œuvre du Saint-Esprit. Il voit le péché, voit les passions en lui-même et dans les autres, voit son âme et les âmes des autres, voit les pièges du souverain du monde, rejette toute pensée qui est placée dans l'esprit du Christ, repousse le péché de lui-même, quelle que soit la modification dans laquelle il s'approche : parce que l'esprit spirituel est le royaume, la lumière du Saint-Esprit dans l'esprit et le cœur. « Les méchants ne ressusciteront pas » pour un raisonnement spirituel ! Ce raisonnement est le « conseil » des seuls « justes », leur propriété. C'est inaccessible, incompréhensible pour les méchants et les pécheurs. C’est la vision de Dieu, et seuls « ceux qui ont le cœur pur verront Dieu » (Matthieu 5 : 8). La voie des méchants est odieuse à Dieu, si étrangère et si abominable pour Lui que l'Écriture présente Dieu comme s'en détournant, comme s'il ne le savait pas. Au contraire, le chemin de la justice plaît tellement à Dieu que l’Écriture dit à son sujet : « L’Éternel connaît la voie des justes » (Ps. 1 : 6). Et en effet, Lui seul connaît ce chemin ! - Chemin béni ! Vous conduisez à Dieu ! Vous êtes caché dans le Dieu infini ! Votre commencement est Dieu et votre fin est Dieu ! Vous êtes infini, tout comme Dieu est infini. Le chemin des méchants a une limite, une limite lamentable ! Ce bord se trouve au bord d’un abîme profond et sombre, un éternel dépositaire de la mort éternelle. Et lui, le chemin des méchants, « périra » à jamais dans ce terrible abîme, y ayant d'abord conduit et détruit tous ceux qui l'ont suivi. « L’Éternel connaît la voie des justes, et la voie des méchants périt » (Psaume 1 : 6). « Bienheureux l’homme qui ne suit pas les conseils des méchants », et qui ne se laisse pas emporter par leur façon de penser, leurs règles morales, leur comportement, « mais qui est dans la loi du Seigneur toute sa volonté ». C'est ainsi que chante le chanteur céleste et merveilleux : un habitant du désert a écouté son chant sacré inspiré. 1847. Monastère Nikolaïevski Babaïevski C'est ainsi que ce verset est expliqué par saint Pimen le Grand, voir Patericon de Skitsky. Saint Isaac le Syrien. Mot 38. Vous pourriez être intéressé par :