Блажен муж 1

El inspirado cantante Divino canta y toca las cuerdas sonoras. Cuando el ruido del mundo me ensordeció, no pude escucharlo. Ahora, en el silencio de la soledad, empiezo a escuchar al misterioso cantante. Tanto sus sonidos como su canción parecen volverse más claros para mí. Es como si se abriera en mí una nueva capacidad, la capacidad de escucharlo y la capacidad de comprenderlo. Escucho en sus sonidos un sentimiento nuevo, en sus palabras un significado nuevo, maravilloso, maravilloso, como la sabiduría de Dios. ¡Saúl! Deja de enfurecerte: deja que el espíritu maligno se aparte de ti... San David canta, rasga su armoniosa arpa. Llamo a mi mente Saúl, preocupado e indignado por los pensamientos que emanan del gobernante del mundo. Él, mi mente, fue designado por Dios en el establecimiento del reino de Israel, en la creación y luego en la redención del hombre, como rey, gobernante del alma y del cuerpo; por desobediencia a Dios, violación de los mandamientos de Dios, violación de la unidad con Dios, se privó de la dignidad y la gracia. Las fuerzas físicas y mentales no le son sumisas; él mismo está bajo la influencia de un espíritu maligno. San David canta, transmite las palabras del Cielo. ¡Y los sonidos de sus salmos son sonidos celestiales! Tema del canto: la bienaventuranza del hombre. Hermanos, escuchemos la enseñanza Divina expuesta en el himno Divino. Escuchemos los verbos, escuchemos los sonidos con los que se pronuncian los verbos, con los que el Cielo truena hacia nosotros. ¡Oh tú que buscas la felicidad, que persigues el placer, que tienes sed de placer! Venid: escuchad el canto sagrado, escuchad las enseñanzas salvadoras. ¿Hasta cuándo vagarás, recorrerás valles y montañas, desiertos y tierras salvajes intransitables? ¿Hasta cuándo te atormentarás con un trabajo incesante y vano, sin frutos ni adquisiciones duraderas? Inclina tu oído obediente: escucha lo que el Espíritu Santo dice por boca de David sobre la bienaventuranza humana, por la que todos los hombres luchan y tienen hambre. ¡Que todo a mi alrededor esté en silencio! ¡Y dentro de mí, que mis pensamientos guarden silencio! ¡Que el corazón guarde silencio! ¡Que la atención reverente viva y actúe! ¡Que a través de él entren en el alma santas impresiones y pensamientos! David era rey y no dijo que el trono de los reyes es el trono de la bienaventuranza humana. David fue un comandante y un héroe, desde su juventud hasta la vejez discutió con los extranjeros en batallas sangrientas, libró tantas batallas, obtuvo tantas victorias, trasladó las fronteras de su reino a las orillas del Éufrates desde las orillas del Jordán y no dijo que en la gloria del victorioso y conquistador está la bienaventuranza del hombre. David reunió innumerables riquezas, las reunió con su espada. En sus almacenes había oro como cobre, y en ellos se arrojaba plata como hierro fundido. Pero David no dijo que la riqueza sea la bienaventuranza del hombre. David tuvo todos los consuelos terrenales, pero en ninguno de ellos reconoció la bienaventuranza humana. Cuando David era niño, cuando su ocupación era cuidar las ovejas de su padre Isaí: de repente, por orden de Dios, viene el profeta Samuel y unge con aceite santo a un pobre pastor como rey del pueblo de Israel. David no llamó la hora de su unción al reino la hora de la bienaventuranza. David pasó sus días de infancia en el salvaje desierto. Allí sus músculos empezaron a sentir el valor de los músculos de un héroe: sin armas, sólo con sus manos, se abalanzó sobre el león y el oso, estranguló al león y al oso. Allí su alma comenzó a moverse, a llenarse de inspiración celestial. Las manos que aplastaban al león y al oso formaban un salterio, tocaban las cuerdas, tensas y armonizadas por la acción del Espíritu: se liberaban sonidos armónicos, deliciosos, espirituales, racionales. Lejos, lejos, a través del tiempo, a lo largo de siglos y milenios, estos sonidos se precipitaron, se repitieron y repitieron en innumerables voces, glorificaron el nombre de David en todos los confines de la tierra, a lo largo de todos los siglos de su vida cristiana. David no llamó a una vida desierta, una vida llena de obras maravillosas, de inspiración maravillosa, la bienaventuranza del hombre. “Bienaventurado el hombre”, canta, en cualquier lugar, en cualquier rango, en cualquier condición y rango que este hombre pueda tener, “que no anduvo en consejo de impíos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de destructores se sentó” (Sal. 1:1). “Bienaventurado el hombre” que está guardado del pecado, que refleja el pecado en sí mismo, en cualquier forma, en cualquier vestimenta que se le presente el pecado: ya sea en un acto ilegal, ya sea en un pensamiento que aconseja la ilegalidad, o en un sentimiento que trae placer, intoxicación pecaminosa. Si con tanto coraje una esposa débil repele el pecado, entonces ella también es “bendito el hombre”, cantado por David. Los participantes de esta bienaventuranza, los participantes de la humanidad en Cristo, son jóvenes y niños que resisten firmemente al pecado. No hay parcialidad con un Dios justo. “Bienaventurado el hombre”, cuya entera voluntad está en la Ley de Dios (Sal. 1:2). Bienaventurado el corazón que ha madurado en el conocimiento de la voluntad de Dios, que ha visto “que el Señor es bueno” (Sal. 33,9), que ha adquirido esta visión gustando los mandamientos del Señor, que ha unido su voluntad a la voluntad del Señor. Un corazón así: marido. ¡Bendito el corazón encendido por los celos divinos! ¡Bienaventurado el corazón que arde con un deseo insaciable de la voluntad de Dios! ¡Bendito el corazón que dulce e insoportablemente sufre con amor a Dios! ¡Qué corazón: un lugar, un pueblo, un palacio, un trono de bienaventuranza!... Desde temprano en la mañana, un águila se posa en lo alto de un alto acantilado, sus ojos chispeantes buscan con avidez una presa, luego se eleva hacia el cielo azul, nada, desplegando amplias alas, en vastos espacios, buscando presas. Cuando la ve, desciende sobre ella como una flecha, un rayo, se eleva con ella con otra flecha y desaparece. Alimentó a sus polluelos, y nuevamente en guardia: en una roca o en el cielo. ¡Así es un corazón infectado con la úlcera del amor no curado por los mandamientos de Dios! Y en este amor hay felicidad. En los mandamientos hay más de un acto: en ellos se esconde la mente espiritual y a través de ellos se revela la mente espiritual: “Entendí de Tus mandamientos”, dice el Profeta: “Te busqué con todo mi corazón... ¡El camino de Tus mandamientos fluyó, cuando ensanchaste mi corazón! ¡Plata!... ¡He amado Tus mandamientos más que el oro y el topacio!... ¡He escondido Tus palabras en mi corazón, para no pecar contra Ti! ¡mucha ganancia!... Guíame por la senda de tus mandamientos, porque la he deseado” (Sal. 119:104, 10, 32, 47, 72, 127, 11, 162, 35). Sale el sol: la gente se apresura a ir a trabajar. Cada uno tiene su propio objetivo, su propia intención. Así como el alma está en el cuerpo, así también lo está el propósito y la intención de toda actividad humana. Se trabaja y se preocupa por adquirir tesoros perecederos; el otro, para darse abundante placer; otro - para adquirir gloria terrenal y vana; finalmente, dice otro, piensa que sus acciones van encaminadas al beneficio estatal y público. El confidente de la Ley de Dios en todos los ejercicios, en todos sus actos tiene como objetivo agradar a Dios. El mundo se convierte para él en el libro de los mandamientos del Señor. Lee este libro a través de los hechos, el comportamiento, la vida. Cuanto más lee su corazón este libro, más lo ilumina la inteligencia espiritual y más se calienta para fluir por el camino de la piedad y la virtud. Adquiere las alas ardientes de la fe, comienza a pisotear todo temor hostil, se deja llevar por todos los abismos y se atreve a emprender toda buena empresa. ¡Bendito sea un corazón así! Un corazón así: “bienaventurado el hombre”. La noche llega con sus sombras, con la pálida luz que emiten las lámparas nocturnas del cielo, reuniendo a la gente de la superficie de la tierra en sus tiendas, en sus refugios. En estos refugios hay aburrimiento, vacío del alma; intentan ahogar su tormento con entretenimiento loco; la ociosidad, la depravación de la moral se entregan a diversiones ruidosas, y Belsasar utiliza los vasos de la iglesia de Dios (mente, corazón, cuerpo) para uso criminal. El esclavo de la tierra, el esclavo de los cuidados temporales de la vida, habiendo escapado apenas de las preocupaciones en las que se ahogaba durante el día, prepara en el silencio de la noche nuevas preocupaciones para el día siguiente; tanto sus días como sus noches, toda su vida es víctima de la vanidad y la decadencia. Una humilde lámpara brilla frente a los santos iconos, derramando una luz lánguida sobre el lecho de los justos. Y él con sus cuidados, con sus incesantes y devoradores cuidados. Pone sobre la mesa el recuerdo de sus actividades diarias, lo compara con las tablas en las que está inscrita la voluntad de Dios revelada al hombre, con las Escrituras; las deficiencias en las acciones, pensamientos y movimientos del corazón se curan con el arrepentimiento y se lavan con las lágrimas; Para renovar y fortalecer sus hazañas, pide al Cielo nuevas fuerzas, nueva luz. Una luz graciosa, un poder sobrenatural desciende de Dios al alma que trae oraciones con un doloroso sentimiento de pobreza, debilidad y conveniencia humana. Así, “el día vomita los días, y la mente proclama la noche de la noche” (Sal. 18:3). Una vida así es un éxito incesante, ganancias continuas, ganancias eternas. El que vive así: “bienaventurado el hombre”. Y este hombre será “como árbol plantado junto a aguas crecientes” (Sal. 1:3). Un árbol así no teme a los rayos abrasadores del sol ni a la sequía: sus raíces siempre están saturadas de humedad; no esperan la lluvia, nunca sufren la falta de alimento, esa falta por la que los árboles que crecen en lugares montañosos y secos a menudo enferman, muchas veces se marchitan y mueren. Como un árbol que crece en lo alto, abierto a la influencia de los vientos y el sol, que de vez en cuando bebe la lluvia celestial, de vez en cuando se refresca con el rocío del cielo, es una persona dispuesta a la piedad, pero que lleva una vida distraída, distraída, poco y superficialmente comprometida en el estudio de la Ley de Dios. A veces también él se refresca con el rocío de la ternura; a veces una lluvia vivificante y llorosa de arrepentimiento cae sobre su alma marchita; a veces tanto su mente como su corazón se excitan por un movimiento hacia Dios; pero este estado no existe, no puede ser permanente, ni siquiera duradero. Los pensamientos y sensaciones religiosos, cuando no están iluminados por un conocimiento claro y completo de la voluntad de Dios, no tienen certeza ni solidez y, por tanto, no tienen poder ni vida. El que estudia la Ley de Dios día y noche es como un árbol plantado “junto a las aguas que brotan”. De sus raíces brotan continuamente aguas frescas y frescas; su mente y su corazón, estas raíces del hombre, están constantemente sumergidos en la ley de Dios, bebiendo de la santa ley de Dios; Puros, llenos de fuerza, hierven incesantemente para él corrientes de vida eterna. Estas aguas, este poder, esta vida: el Espíritu Santo, morando en las Santas y Santas Escrituras, morando en los mandamientos del Evangelio. El que profundiza constantemente en las Escrituras, las estudia con humildad de espíritu, pidiendo a Dios comprensión a través de la oración; Quien dirige todas sus obras, todos los movimientos ocultos de su alma según los mandamientos del Evangelio, ciertamente llegará a ser partícipe del Espíritu Santo que vive en ellos. “Soy partícipe”, anunció el Espíritu Santo acerca de sí mismo, “con todos los que te temen y guardan tus mandamientos” (Sal. 119:63) 2. Estudiar la Ley de Dios requiere paciencia. Este estudio es la adquisición de vuestra alma: “con vuestra paciencia”, ordena el Señor, “ganad vuestras almas” (Lucas 21:19). ¡Esta es la ciencia de las ciencias! ¡Esta es una ciencia celestial! ¡Esta es la ciencia comunicada al hombre por Dios! Sus caminos están completamente separados de aquellos caminos ordinarios seguidos por las ciencias terrenales, las ciencias humanas, ciencias nacidas de nuestra mente caída desde su propia luz, para nuestro estado de caída. ¡Las ciencias humanas se jactan, inflan la mente, realizan, hacen crecer el ser humano! La ciencia divina se revela a un alma que ha sido preparada, borrada, inclinada por el autosacrificio, como privada de su originalidad por su humildad, convertida en un espejo que no tiene forma propia, capaz por eso de recibir y reflejar las marcas divinas. Ciencia divina: la Sabiduría de Dios, la Palabra de Dios. El hijo de Sirá dice de ella: “Tus hijos han exaltado tu sabiduría y defienden a quienes la buscan. El que ama ama la vida, y los que despierten a ella se llenarán de alegría; aférrate a ella, heredará la gloria, y dondequiera que entre, el Señor lo bendecirá; los que la sirven, servirán al Santo, y el Señor ama a los que la aman; escúchenla, juzguen para tener lenguas y presten atención a ella para vivir en esperanza”. ¡Así es la Ciencia Divina! ¡Tal es la sabiduría de Dios! ¡Ella es una revelación de Dios! ¡Hay Dios en ella! ¡El acceso a él es por humildad! ¡El acceso a él es rechazando tu mente! ¡Es inaccesible a la mente humana! ¡Él es rechazado por ella, reconocido como una locura! Y él, su enemigo insolente y orgulloso, blasfemamente la reconoce como una necedad, se deja seducir por ella porque se apareció a los hombres en la cruz y los ilumina desde la cruz. ¡Acceder a él es una cuestión de desinterés! ¡El acceso a él es por crucifixión! ¡El acceso a él es por fe! El hijo de Sirá continúa: “Si creéis, heredaréis” (Eclo 4,12-17). La verdadera fe, agradable a Dios, en la que no hay adulación ni engaño, consiste en cumplir los mandamientos del Evangelio, en plantarlos diligente y constantemente en el alma, en la lucha con la mente, con las sensaciones, los movimientos del corazón y del cuerpo impíos. Y la mente, el corazón y el cuerpo del hombre caído son hostiles a la Ley de Dios. La mente caída no acepta la mente de Dios; un corazón caído resiste la voluntad de Dios; el cuerpo mismo, habiendo sufrido corrupción, adquirió su propia voluntad separada, que le fue dada por la Caída, que impartió abundantemente al hombre el conocimiento mortal del bien y del mal. ¡Nuestro camino hacia la sabiduría de Dios es estrecho y doloroso! La santa fe nos lleva a ello, pisoteando y aplastando la oposición de la mente, el corazón y el cuerpo de los caídos. ¡Aquí se necesita paciencia! ¡Lo que se necesita aquí es firmeza, constancia y gran paciencia! “Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas”. ¡Quien quiera dar frutos espirituales, que persevere en una larga guerra contra el pecado, llena de diversos trastornos y dificultades! ¡Sólo puede ver el fruto del Espíritu en el árbol de su alma quien aprecia este fruto, santo, tierno, con mucha y valiente paciencia! ¡Escuchemos, escuchemos al Sabio! "La sabiduría", dice, "camina obstinadamente con él" -su discípulo- "en primer lugar, pero el miedo y el miedo le infundirán nan. Y le atormentará en su castigo, hasta que su alma tenga fe, y le tentará en su justificación. Y de nuevo volverá directamente a él, y le alegrará, y le revelará sus secretos" (Eclesiástico 4, 18-21). Pasan los días, los meses, los años, llega “su tiempo”, el tiempo conocido por Dios, “que señaló en su poder los tiempos y los años” (Hechos 1:7), y “el árbol plantado junto a las aguas que brotan” da su fruto. Este fruto es una clara comunión del Espíritu Santo, prometida por el Hijo de Dios a todos los que verdaderamente creen en Él. ¡Brillante, maravilloso es el fruto del Espíritu! ¡Cambia a toda la persona! Las Sagradas Escrituras se transfieren del libro al alma; Están inscritas con un dedo invisible en sus tablas - en la mente y el corazón - la palabra de Dios y la voluntad de Dios, la Palabra y el Espíritu. Sobre tal persona se cumple la promesa del Hijo de Dios: "de su vientre correrán ríos de agua viva. Esto es lo que decimos del Dus, que los creyentes quieren recibir en su nombre" (Juan 7, 38-39), explica la palabra del Salvador, su discípulo amado, confidente de la Sabiduría y de la Teología dada por Ella. La misma “hoja” de tal árbol “no caerá” (Sal. 1:3). Las hojas, según las enseñanzas de los Padres, son hazañas corporales: y reciben su precio, la incorrupción y la vida, con la renovación, el renacimiento del alma por el Espíritu Santo. La voluntad de tal persona se fusiona con la voluntad de Dios: desea una cosa que agrada a Dios, cumple sólo la voluntad de Dios. Por eso tiene a Dios como asistente en todos sus emprendimientos, “y todo lo que haga prosperará” (Sal. 1:3). ¡No es semejante parecido con los malvados! ¡El David inspirado no los compara con árboles ni con cualquier otra cosa que tenga propiedades o signos de vida! ¡Otra comparación diferente para ellos! “No así, maldad, no así”, canta el Profeta real, “sino como el polvo que el viento barre de la faz de la tierra” (Sal. 1:4). ¡Malvados! Eres polvo sin vida, levantado por un torbellino tormentoso, el ruidoso bullicio del mundo, de la faz de la tierra, girando en el aire, llevado por una espesa nube que oscurece el sol y toda la naturaleza. ¡No mires esa nube! ¡No creas el engaño de tus ojos! Para ellos, el polvo vacío, el polvo insignificante, aparece falsamente como una nube. Cierra los ojos por un minuto y una nube de polvo pasará volando, llevada por el fuerte e instantáneo soplo del torbellino, sin dañar tu visión. En un minuto abrirás los ojos y mirarás: ¿dónde está la gran nube? Buscas su rastro y no hay ninguna nube, no hay rastro detrás de él, no hay señal de su existencia. Con una canción y sonidos amenazadores, David continúa pronunciando un decreto fatal y amenazador contra los malvados. “Por esto el impío no se levantará nuevamente para el juicio, ni será más bajo que el pecador para el consejo de los justos” (Sal. 1:5). No hay participación para los malvados “en la primera resurrección” (Apoc. 20), que san Juan describió en el Apocalipsis, en la resurrección espiritual que se produce durante la vida terrena, cuando el Espíritu omnipotente toca el alma y la renueva hasta el renacimiento. El alma resucita, cobra vida en la vida divina. Su mente y su corazón se iluminan y se vuelven partícipes de la mente espiritual. “La inteligencia espiritual es el sentimiento del vientre inmortal” 3, según la definición de Portadores Espirituales. Esta misma mente es una señal de resurrección. Por lo contrario, la sabiduría carnal es la muerte invisible del alma (Rom. 8:6). La inteligencia espiritual es obra del Espíritu Santo. Ve el pecado, ve las pasiones en sí mismo y en los demás, ve su alma y las almas de los demás, ve las trampas del gobernante del mundo, derriba todo pensamiento que se pone en la mente de Cristo, repele el pecado de sí mismo, sin importar en qué modificación se acerque: porque la mente espiritual es el reino, la luz del Espíritu Santo en la mente y el corazón. “¡Los malvados no resucitarán” por razonamiento espiritual! Este razonamiento es el “consejo” únicamente de los “justos”, su propiedad. Es inaccesible, incomprensible para los malvados y pecadores. Es la visión de Dios, y sólo “los de limpio corazón verán a Dios” (Mateo 5:8). El camino de los impíos es odioso para Dios, tan extraño y abominable para Él que las Escrituras presentan a Dios dándole la espalda, como si no lo supiera. Al contrario, el camino de la justicia agrada tanto a Dios que la Escritura dice al respecto: “El Señor conoce el camino de los justos” (Sal. 1:6). ¡Y de hecho, sólo Él conoce este camino! - ¡Bendito camino! ¡Tú conduces a Dios! ¡Estás escondido en el Dios infinito! ¡Tu principio es Dios y tu fin es Dios! Eres infinito, así como Dios es infinito. ¡El camino de los malvados tiene un límite, tiene un límite lamentable! Este borde está al borde de un abismo profundo y oscuro, un depósito eterno de la muerte eterna. Y él, el camino de los malvados, “perecerá” para siempre en este terrible abismo, habiendo conducido primero a él y destruido en él a todos los que lo siguieron. “El Señor conoce el camino de los justos, y el camino de los impíos perecerá” (Sal. 1:6). “Bienaventurado el hombre que no sigue el consejo de los malvados”, y no se deja llevar por su modo de pensar, por sus reglas morales, por su conducta, “sino que en la ley del Señor está toda su voluntad”. Así canta el celestial y maravilloso Cantor: un habitante del desierto escuchó su santo canto inspirado. 1847. Monasterio Nikolaevsky Babaevsky Así es como San Pimen el Grande explica este versículo, ver Patericon de Skitsky. San Isaac el Sirio. Palabra 38. Quizás te interese: