Блажен муж 1

Der inspirierte göttliche Sänger singt und schlägt die klangvollen Saiten an. Als der Lärm der Welt mich taub machte, konnte ich ihm nicht zuhören. Jetzt, in der Stille der Einsamkeit, beginne ich, dem geheimnisvollen Sänger zuzuhören. Sowohl seine Klänge als auch sein Gesang scheinen mir klarer zu werden. Es ist, als würde sich in mir eine neue Fähigkeit öffnen, die Fähigkeit, ihm zuzuhören und ihn zu verstehen. Ich höre in seinen Klängen ein neues Gefühl, in seinen Worten eine neue Bedeutung, wundersam, wundersam, wie Gottes Weisheit. Saul! Hören Sie auf zu toben: Lassen Sie den bösen Geist von Ihnen weichen... Der heilige David singt und klimpert auf seiner harmonischen Harfe. Ich nenne meinen Geist Saul, beunruhigt und empört über die Gedanken, die vom Herrscher der Welt ausgehen. Er – meiner Meinung nach – wurde von Gott bei der Errichtung des Königreichs Israel – bei der Schöpfung und dann bei der Erlösung des Menschen – zum König, Herrscher von Seele und Körper ernannt; Durch Ungehorsam gegenüber Gott, Verletzung der Gebote Gottes, Verletzung der Einheit mit Gott beraubte er sich selbst seiner Würde und Gnade. Geistige und körperliche Kräfte sind ihm nicht unterworfen; er selbst steht unter dem Einfluss eines bösen Geistes. Der heilige David singt und verkündet die Worte des Himmels. Und die Klänge seiner Psalmen sind himmlische Klänge! Thema des Gesangs: die Glückseligkeit des Menschen. Brüder, lasst uns auf die göttliche Lehre hören, die in der göttlichen Hymne dargelegt ist. Hören wir uns die Verben an, lauschen wir den Lauten, mit denen die Verben gesprochen werden, mit denen der Himmel auf uns donnert. O ihr, die ihr das Glück sucht, die ihr nach Vergnügen strebt, die ihr nach Vergnügen dürstet! Kommen Sie: Hören Sie sich das heilige Lied an, hören Sie sich die rettenden Lehren an. Wie lange wirst du wandern, Täler und Berge, unpassierbare Wüsten und Wildnisse durchstreifen? Wie lange wirst du dich mit unaufhörlicher und vergeblicher Arbeit quälen, die nicht mit irgendwelchen Früchten und dauerhaften Errungenschaften gekrönt ist? Neigen Sie Ihr gehorsames Ohr: Hören Sie, was der Heilige Geist durch den Mund Davids über die menschliche Glückseligkeit sagt, nach der alle Menschen streben und danach hungern. Möge alles um mich herum schweigen! Und in mir mögen meine Gedanken still sein! Lass das Herz schweigen! Lass die ehrfürchtige Aufmerksamkeit leben und wirken! Mögen durch ihn heilige Eindrücke und Gedanken in die Seele eindringen! David war ein König und sagte nicht, dass der Thron der Könige der Thron menschlicher Glückseligkeit sei. David war ein Feldherr und Held, von seiner Jugend bis ins hohe Alter kämpfte er mit Ausländern in blutigen Schlachten, er schlug so viele Schlachten, errang so viele Siege, er verlegte die Grenzen seines Königreichs von den Ufern des Jordan an die Ufer des Euphrat und sagte nicht, dass in der Herrlichkeit des Siegers und Eroberers die Glückseligkeit des Menschen liegt. David sammelte unzählige Reichtümer und sammelte sie mit seinem Schwert. Gold lag in seinen Lagerräumen wie Kupfer, und Silber wurde hineingeworfen wie Gusseisen. Aber David sagte nicht, dass Reichtum das Glück des Menschen sei. David hatte alle irdischen Tröstungen, aber in keinem von ihnen erkannte er menschliche Glückseligkeit. Als David ein Junge war, als sein Beruf darin bestand, die Schafe seines Vaters Isai zu hüten, kommt plötzlich auf Befehl Gottes der Prophet Samuel und salbt einen armen Hirten mit heiligem Öl zum König des Volkes Israel. David nannte die Stunde seiner Salbung zum Königreich nicht die Stunde der Glückseligkeit. David verbrachte seine Kindheitstage in der wilden Wüste. Dort begannen seine Muskeln die Tapferkeit der Muskeln eines Helden zu spüren: Ohne Waffen, nur mit seinen Händen, stürzte er sich auf den Löwen und den Bären und erwürgte den Löwen und den Bären. Dort begann seine Seele sich zu bewegen und wurde von himmlischer Inspiration erfüllt. Die Hände, die den Löwen und den Bären zerschmetterten, bildeten einen Psalter, berührten die Saiten, spannten sich und brachten sie durch die Wirkung des Geistes in Harmonie: harmonische, entzückende, spirituelle, rationale Klänge wurden freigesetzt. Weit, weit, durch die Zeit, durch Jahrhunderte und Jahrtausende rauschten diese Klänge, wurden in unzähligen Stimmen wiederholt und verherrlichten den Namen David bis an alle Enden der Erde, in allen Jahrhunderten seines christlichen Lebens. David nannte ein verlassenes Leben, ein Leben voller wunderbarer Taten, wunderbarer Inspiration nicht die Glückseligkeit des Menschen. „Gesegnet ist der Mann“, singt er, an welchem ​​Ort, in welchem ​​Rang, in welchem ​​Zustand und Rang dieser Mann auch immer sein mag, „der nicht im Rat der Gottlosen wandelt und sich nicht auf den Weg der Sünder stellt und nicht auf den Thronen von Zerstörern sitzt“ (Psalm 1,1). „Gesegnet ist der Mensch“, der von der Sünde ferngehalten wird, der die Sünde von sich selbst widerspiegelt, in welcher Form auch immer, in welchem ​​Gewand auch immer die Sünde ihm erscheint: ob sie in einer gesetzlosen Handlung erscheint, ob sie in einem Gedanken erscheint, der zur Gesetzlosigkeit rät, oder in einem Gefühl, das Vergnügen bringt, sündiger Rausch. Wenn eine schwache Frau mit solch starkem Mut die Sünde von sich abweist, dann ist auch sie „Gesegnet ist der Mann“, wie David es singt. Die Teilnehmer dieser Glückseligkeit, die Teilnehmer der Menschheit in Christus, sind Jugendliche und Kinder, die sich der Sünde entschieden widersetzen. Bei einem gerechten Gott gibt es keine Parteilichkeit. „Gesegnet sei der Mensch“, dessen ganzer Wille im Gesetz Gottes liegt (Psalm 1,2). Selig ist das Herz, das in der Erkenntnis des Willens Gottes gereift ist, das gesehen hat, „dass der Herr gütig ist“ (Ps 33,9), das diese Vision erlangt hat, indem es die Gebote des Herrn gekostet hat, das seinen Willen mit dem Willen des Herrn vereint hat. So ein Herz: Ehemann. Gesegnet ist das Herz, das von göttlicher Eifersucht entfacht wird! Gesegnet ist das Herz, das mit einem unstillbaren Verlangen nach dem Willen Gottes brennt! Gesegnet ist das Herz, das süß und unerträglich aus Liebe zu Gott leidet! Solch ein Herz: ein Ort, ein Dorf, ein Palast, ein Thron der Glückseligkeit!.. Vom frühen Morgen an sitzt ein Adler auf der Spitze einer hohen Klippe, seine funkelnden Augen suchen gierig nach Beute, dann erhebt er sich in den blauen Himmel, schwimmt mit ausgebreiteten Flügeln in weiten Räumen auf der Suche nach Beute. Als er sie sieht, stürzt er sich wie ein Pfeil und ein Blitz auf sie, erhebt sich mit einem weiteren Pfeil zu ihr und verschwindet. Er fütterte seine Küken und war wieder auf der Hut: auf einem Felsen oder am Himmel. Das ist ein Herz, das mit dem Geschwür der ungeheilten Liebe zu den Geboten Gottes infiziert ist! Und in dieser Liebe liegt Glückseligkeit. In den Geboten gibt es mehr als eine Handlung: In ihnen ist der spirituelle Geist verborgen und durch sie wird der spirituelle Geist offenbart: „Ich habe aus deinen Geboten verstanden“, sagt der Prophet: „Ich habe dich von ganzem Herzen gesucht... Der Weg deiner Gebote floss, als du mein Herz vergrößert hast! Silber!... Ich habe deine Gebote mehr geliebt als Gold und Topas!... Ich habe deine Worte in meinem Herzen verborgen, damit ich nicht gegen dich sündigen werde!... Ich werde mich über deine Worte freuen, denn ich habe viel gefunden Gewinn!... Führe mich auf dem Weg Deiner Gebote, denn ich habe es mir gewünscht“ (Psalm 119:104, 10, 32, 47, 72, 127, 11, 162, 35). Die Sonne geht auf: Die Menschen eilen zur Arbeit. Jeder hat sein eigenes Ziel, seine eigene Absicht. So wie die Seele im Körper ist, so sind es auch der Zweck und die Absicht jeder menschlichen Aktivität. Man arbeitet und achtet darauf, vergängliche Schätze zu erwerben; das andere - um sich selbst reichlich Vergnügen zu bereiten; ein anderer - um irdischen, eitlen Ruhm zu erlangen; Schließlich, so sagt ein anderer, sei er der Meinung, sein Handeln sei auf staatliches und öffentliches Wohl ausgerichtet. Der Vertraute des Gesetzes Gottes hat in allen Übungen, in all seinen Taten das Ziel, Gott zu gefallen. Die Welt wird für ihn zum Buch der Gebote des Herrn. Er liest dieses Buch durch Taten, Verhalten, Leben. Je öfter sein Herz dieses Buch liest, desto mehr wird es von spiritueller Intelligenz erleuchtet, desto mehr erwärmt es sich, um den Weg der Frömmigkeit und Tugend zu beschreiten. Es erhält die feurigen Flügel des Glaubens, beginnt jede feindselige Furcht mit Füßen zu treten, wird über jeden Abgrund getragen und wagt jedes gute Unterfangen. Selig ist so ein Herz! Solch ein Herz: „Gesegnet ist der Mann.“ Die Nacht kommt mit ihren Schatten, mit dem fahlen Licht, das die Nachtlampen des Himmels ausstrahlen und die Menschen von der Erdoberfläche in ihre Zelte, in ihre Schutzhütten versammeln. In diesen Zufluchtsorten herrscht Langeweile, Leere der Seele; sie versuchen, ihre Qualen mit verrückter Unterhaltung zu übertönen; Müßiggang und moralische Verdorbenheit werden lauten Vergnügungen überlassen, und die Gefäße der Kirche Gottes – Geist, Herz, Körper – werden von Belsazar für kriminelle Zwecke genutzt. Der Sklave der Erde, der Sklave der vorübergehenden Sorgen des Lebens, der kaum den Sorgen entkommen ist, in denen er tagsüber ertrunken ist, bereitet in der Stille der Nacht neue Sorgen für den nächsten Tag vor; Sowohl seine Tage als auch seine Nächte, sein ganzes Leben ist ein Opfer von Eitelkeit und Verfall. Eine bescheidene Lampe leuchtet vor den heiligen Ikonen und gießt träges Licht in das Bett der Gerechten. Und er mit seiner Fürsorge, mit seiner unaufhörlichen, verzehrenden Fürsorge. Er bringt die Erinnerung an seine täglichen Aktivitäten auf den Tisch und vergleicht sie mit den Tafeln, auf denen der dem Menschen offenbarte Wille Gottes eingraviert ist – mit der Heiligen Schrift; Mängel in den eigenen Handlungen, Gedanken und Bewegungen des Herzens werden durch Reue geheilt und durch Tränen weggespült; Um seine Heldentaten zu erneuern und zu stärken, bittet er den Himmel um neue Kraft, neues Licht. Ein gnädiges Licht, eine übernatürliche Kraft steigt von Gott in die Seele herab und bringt Gebete mit einem schmerzhaften Gefühl von Armut, Schwäche und menschlicher Bequemlichkeit mit sich. So „spuckt der Tag die Tage aus, und der Geist verkündet die Nacht der Nacht“ (Psalm 18,3). Ein solches Leben bedeutet unaufhörlichen Erfolg, kontinuierliche Gewinne, ewige Gewinne. Wer so lebt: „Gesegnet ist der Mensch.“ Und dieser Mann wird „wie ein Baum sein, gepflanzt an den steigenden Wassern“ (Ps 1,3). Ein solcher Baum hat keine Angst vor den sengenden Sonnenstrahlen und auch nicht vor Dürre: Seine Wurzeln sind immer mit Feuchtigkeit gesättigt; Sie warten nicht auf Regen, sie leiden nie unter Nahrungsmangel, einem Mangel, der dazu führt, dass Bäume, die in bergigen und trockenen Gegenden wachsen, oft krank werden, oft verdorren und absterben. Wie ein Baum, der in der Höhe wächst, offen für die Einflüsse von Wind und Sonne ist, gelegentlich den himmlischen Regen trinkt und gelegentlich vom Tau des Himmels erfrischt wird, ist ein Mensch, der zur Frömmigkeit geneigt ist, aber ein unaufmerksames, zerstreutes Leben führt und sich wenig und oberflächlich mit dem Studium des Gesetzes Gottes beschäftigt. Manchmal wird auch er vom Tau der Zärtlichkeit erfrischt; manchmal fällt ein lebensspendender, tränenreicher Regen der Reue auf seine verdorrte Seele; manchmal werden sowohl sein Geist als auch sein Herz durch eine Bewegung hin zu Gott erregt; Aber dieser Zustand existiert nicht, er kann nicht dauerhaft sein, nicht einmal von langer Dauer. Religiöse Gedanken und Empfindungen haben keine Gewissheit, keine Festigkeit und daher keine Kraft und kein Leben, wenn sie nicht durch eine klare und vollständige Kenntnis des Willens Gottes erleuchtet werden. Wer Tag und Nacht das Gesetz Gottes studiert, ist wie ein Baum, der „an den Wassern, die herauskommen“, gepflanzt wurde. Kühles, frisches Wasser sprudelt ständig aus seinen Wurzeln; sein Geist und sein Herz – diese Wurzeln des Menschen – sind ständig in das Gesetz Gottes eingetaucht und trinken das heilige Gesetz Gottes; Rein, voller Kraft brodeln für ihn unaufhörlich Ströme des ewigen Lebens. Diese Wasser, diese Kraft, dieses Leben: der Heilige Geist, der in der Heiligen und Heiligen Schrift wohnt, der in den Geboten des Evangeliums wohnt. Wer sich ständig in die Heilige Schrift vertieft, studiert sie in Demut des Geistes und bittet Gott im Gebet um Verständnis; Wer alle seine Taten, alle verborgenen Bewegungen seiner Seele nach den Geboten des Evangeliums richtet, wird mit Sicherheit Teilhaber des in ihnen lebenden Heiligen Geistes. „Ich bin Teilhaber“, verkündete der Heilige Geist über sich selbst, „allen, die dich fürchten und deine Gebote halten“ (Psalm 119,63) 2. Das Studium des Gesetzes Gottes erfordert Geduld. Dieses Studium ist der Erwerb Ihrer Seele: „In Ihrer Geduld“, befiehlt der Herr, „gewinnen Sie Ihre Seelen“ (Lukas 21,19). Das ist die Wissenschaft der Wissenschaften! Das ist himmlische Wissenschaft! Das ist Wissenschaft, die Gott dem Menschen vermittelt hat! Seine Wege sind völlig getrennt von den gewöhnlichen Wegen, denen die irdischen Wissenschaften, die menschlichen Wissenschaften und die Wissenschaften folgen, die unser gefallener Geist aus seinem eigenen Licht für unseren Zustand im Herbst geboren hat. Die Humanwissenschaften rühmen sich, blasen den Geist auf, erkennen, entwickeln das menschliche Selbst! Die göttliche Wissenschaft wird einer Seele offenbart, die durch Selbstaufopferung vorbereitet, ausgelöscht und verzerrt wurde, als ob sie aufgrund ihrer Demut ihrer Originalität beraubt worden wäre, und zu einem Spiegel gemacht wurde, der keine eigene Form hat und aus diesem Grund in der Lage ist, göttliche Zeichen zu empfangen und zu reflektieren. Göttliche Wissenschaft – die Weisheit Gottes, das Wort Gottes. Der Sohn Sirachs sagt über sie: „Deine Söhne haben deine Weisheit erhöht und stehen für diejenigen ein, die sie suchen.“ Wer liebt, liebt das Leben, und diejenigen, die damit aufwachen, werden von Freude erfüllt sein; Halte daran fest, er wird die Herrlichkeit erben, und wo immer er eintritt, wird der Herr ihn segnen; diejenigen, die ihr dienen, werden dem Heiligen dienen, und der Herr liebt diejenigen, die sie lieben; Höre ihr zu, urteile, Zungen zu haben, und erhöre sie, damit sie in Hoffnung verweile.“ Das ist göttliche Wissenschaft! Das ist die Weisheit Gottes! Sie ist eine Offenbarung Gottes! Da ist Gott in ihr! Der Zugang dazu erfolgt durch Demut! Der Zugang dazu erfolgt durch die Ablehnung Ihres Geistes! Es ist für den menschlichen Geist unzugänglich! Er wird von ihr abgelehnt, als Wahnsinn erkannt! Und er, ihr unverschämter, stolzer Feind, erkennt sie blasphemisch als Torheit, lässt sich von ihr verführen, weil sie den Menschen am Kreuz erschienen ist, und erleuchtet sie vom Kreuz aus. Der Zugang dazu ist eine Frage der Selbstlosigkeit! Der Zugang dazu erfolgt durch Kreuzigung! Der Zugang dazu erfolgt durch den Glauben! Der Sohn Sirachs fährt fort: „Wenn du glaubst, wirst du erben“ (Sir. 4:12–17). Wahrer, gottgefälliger Glaube, in dem es weder Schmeichelei noch Täuschung gibt, besteht darin, die Gebote des Evangeliums zu erfüllen, sie fleißig und ständig in die Seele einzupflanzen, im Kampf mit dem Geist, mit gottlosen Empfindungen, Bewegungen des Herzens und des Körpers. Und der Geist, das Herz und der Körper des gefallenen Menschen stehen dem Gesetz Gottes feindlich gegenüber. Der gefallene Geist akzeptiert den Geist Gottes nicht; ein gefallenes Herz widersetzt sich dem Willen Gottes; Der Körper selbst erlangte nach der Verderbnis seinen eigenen Willen, der ihm durch den Sündenfall verliehen wurde und der dem Menschen reichlich das tödliche Wissen über Gut und Böse vermittelte. Unser Weg zur Weisheit Gottes ist schmal und beschwerlich! Der heilige Glaube führt uns dorthin, indem er den Widerstand des Geistes, des Herzens und des Körpers der Gefallenen mit Füßen tritt und zermalmt. Hier ist Geduld gefragt! Hier sind Standhaftigkeit, Beständigkeit und Langmut gefragt! „Mit eurer Geduld werdet ihr eure Seelen gewinnen.“ Wer geistliche Frucht bringen will, der möge in einem langen Krieg gegen die Sünde bestehen, der voller Umwälzungen und Nöte ist! Nur derjenige kann die Frucht des Geistes am Baum seiner Seele sehen, der diese Frucht hegt, heilig, zart, mit viel und mutiger Geduld! Lasst uns zuhören, lasst uns auf den Weisen hören! „Weisheit“, sagt er, „wandelt hartnäckig mit ihm“ – seinem Jünger – „an erster Stelle, aber Angst und Furcht werden ihn einflößen. Und er wird ihn in seiner Strafe quälen, bis seine Seele Glauben hat, und er wird ihn in seiner Rechtfertigung versuchen. Und wieder wird er direkt zu ihm zurückkehren und sich über ihn freuen; und er wird ihm seine Geheimnisse offenbaren“ (Sir. 4, 18-21). Tage, Monate, Jahre vergehen, „seine Zeit“ kommt, die Zeit, die Gott kennt, „der in seiner Macht Zeiten und Jahre bestimmt hat“ (Apostelgeschichte 1,7), und „der Baum, gepflanzt an den Wassern, die hervorfließen“, bringt seine Frucht. Diese Frucht ist eine klare Gemeinschaft des Heiligen Geistes, die der Sohn Gottes allen versprochen hat, die wirklich an ihn glauben. Strahlend, wunderbar ist die Frucht des Geistes! Verändert den ganzen Menschen! Die Heiligen Schriften werden vom Buch auf die Seele übertragen; ist mit einem unsichtbaren Finger auf seinen Tafeln – im Geist und im Herzen – das Wort Gottes und der Wille Gottes, das Wort und der Geist eingraviert. An einem solchen Menschen erfüllt sich die Verheißung des Sohnes Gottes: „Aus seinem Bauch werden Ströme lebendigen Wassers fließen. Das sagen wir über Dus, den die Gläubigen in seinem Namen empfangen wollen“ (Johannes 7,38-39), erklärt das Wort des Erretters, seines geliebten Jüngers, des Vertrauten der Weisheit und der von ihr gegebenen Theologie. Das „Blatt“ eines solchen Baumes selbst „wird nicht abfallen“ (Psalm 1,3). Blätter sind nach den Lehren der Väter körperliche Leistungen: und sie erhalten ihren Preis, Unverweslichkeit und Leben, bei Erneuerung, Wiedergeburt der Seele durch den Heiligen Geist. Der Wille eines solchen Menschen verschmilzt mit dem Willen Gottes: Er wünscht sich etwas, das Gott gefällt, und erfüllt nur den Willen Gottes. Deshalb hat er Gott als Helfer bei all seinen Unternehmungen, „und alles, was er tut, wird gelingen“ (Psalm 1,3). Nicht so ein Gleichnis für die Bösen! Der inspirierte David vergleicht sie nicht mit Bäumen oder irgendetwas anderem, das Eigenschaften oder Lebenszeichen hat! Ein weiterer, anderer Vergleich für sie! „Nicht so, Bosheit, nicht so“, singt der königliche Prophet, „sondern wie Staub, den der Wind vom Erdboden fegt“ (Psalm 1,4). Böse! Du bist lebloser Staub, der von einem stürmischen Wirbelsturm – dem lauten Treiben der Welt – vom Angesicht der Erde aufgewirbelt wird, in der Luft wirbelt und von einer dicken Wolke getragen wird, die die Sonne und die ganze Natur verdeckt. Schauen Sie nicht auf diese Wolke! Glauben Sie nicht der Täuschung Ihrer Augen! Für sie erscheint leerer Staub, unbedeutender Staub fälschlicherweise als Wolke. Schließen Sie für eine Minute die Augen, und eine Staubwolke fliegt vorbei, getragen vom starken, augenblicklichen Atem des Wirbelsturms, ohne Ihre Sehkraft zu beeinträchtigen. In einer Minute werden Sie Ihre Augen öffnen und schauen – wo ist die riesige Wolke? Du suchst nach seiner Spur, und da ist keine Wolke, es gibt keine Spur hinter ihm, es gibt kein Zeichen seiner Existenz. Mit einem bedrohlichen Lied und bedrohlichen Klängen verkündet David weiterhin einen bedrohlichen, tödlichen Beschluss gegen die Bösen. „Darum werden die Gottlosen nicht wieder zum Gericht aufstehen, niedriger als der Sünder zum Rat der Gerechten“ (Psalm 1,5). Für die Bösen gibt es keine Teilnahme „an der ersten Auferstehung“ (Apok. 20), die der heilige Johannes in der Apokalypse beschrieb, an der geistigen Auferstehung, die während des irdischen Lebens stattfindet, wenn der allmächtige Geist die Seele berührt und sie zur Wiedergeburt erneuert. Die Seele ist auferstanden, erwacht zum göttlichen Leben. Ihr Geist und ihr Herz werden erleuchtet und werden Teilhaber des spirituellen Geistes. „Spirituelle Intelligenz ist das Gefühl des unsterblichen Bauches“ 3, gemäß der Definition von Spiritual Bearers. Dieser Geist ist ein Zeichen der Auferstehung. Im Gegenteil, fleischliche Weisheit ist der unsichtbare Tod der Seele (Röm 8,6). Spirituelle Intelligenz ist das Werk des Heiligen Geistes. Er sieht die Sünde, sieht die Leidenschaften in sich selbst und anderen, sieht seine Seele und die Seelen anderer, sieht die Fallstricke des Herrschers der Welt, wirft jeden Gedanken nieder, der dem Geist Christi auferlegt wird, weist die Sünde von sich selbst ab, egal in welcher Modifikation sie sich nähert: denn der spirituelle Geist ist das Königreich, das Licht des Heiligen Geistes im Geist und im Herzen. „Die Bösen werden nicht wieder auferstehen“ aus spiritueller Sicht! Diese Argumentation ist allein der „Rat“ der „Gerechten“, ihr Eigentum. Es ist für die Bösen und Sünder unzugänglich und unverständlich. Es ist die Vision Gottes, und nur „wer reinen Herzens ist, wird Gott sehen“ (Matthäus 5,8). Der Weg der Bösen ist Gott verhasst, so fremd und abscheulich für ihn, dass die Heilige Schrift Gott so darstellt, als würde er sich davon abwenden, als ob er ihn nicht wüsste. Im Gegenteil, der Weg der Gerechtigkeit gefällt Gott so sehr, dass die Heilige Schrift darüber sagt: „Der Herr kennt den Weg der Gerechten“ (Psalm 1,6). Und tatsächlich: Er allein kennt diesen Weg! - Gesegneter Weg! Du führst zu Gott! Du bist im unendlichen Gott verborgen! Dein Anfang ist Gott und dein Ende ist Gott! Du bist unendlich, genau wie Gott unendlich ist. Der Weg der Bösen hat eine Grenze, eine jämmerliche Grenze! Dieser Rand liegt am Rande eines tiefen, dunklen Abgrunds, einem ewigen Aufbewahrungsort des ewigen Todes. Und er, der Weg der Bösen, wird für immer in diesem schrecklichen Abgrund „untergehen“, nachdem er alle, die ihm folgten, zuerst dorthin geführt und darin vernichtet hat. „Der Herr kennt den Weg der Gerechten, und der Weg der Gottlosen wird verloren gehen“ (Psalm 1,6). „Gesegnet ist der Mann, der nicht dem Rat der Bösen folgt“ und sich nicht von ihrer Denkweise, ihren moralischen Regeln, ihrem Verhalten mitreißen lässt, „sondern im Gesetz des Herrn liegt sein ganzer Wille.“ So singt der himmlische, wunderbare Sänger: Ein Wüstenbewohner lauschte seinem heiligen, inspirierten Lied. 1847. Nikolaevsky-Babaevsky-Kloster So wird dieser Vers von St. Pimen dem Großen erklärt, siehe Patericon von Skitsky. Hl. Isaak der Syrer. Wort 38. Sie könnten interessiert sein an: