Слово о церковной молитве

Без будь-якого сумніву найвище гідно своїм з усіх будівель земних є храм, або дім Божий, церква, ці слова тотозначні 115 . Хоча Бог присутній всюди, але в церкві присутність Його виявляється особливим чином, найвідчутнішим і найкориснішим для людини. Тоді тільки явище Бога ще корисніше і ще відчутніше для людини, коли людина сама стане храмом Божим, ставши обителью Святого Духа, подібно до апостолів та інших найбільших святих. Але такого стану досягають дуже рідкісні християни. І тому залишаючи до іншого часу бесіду про нерукотворений, богозданний, словесний храм Божий – людину – і про богослужіння, яке в ньому має відправлятися, поговоримо тепер про речовий Божий храм, створений руками людськими, про молитвослів'я, що відправляються в ньому, про обов'язок християнина ретельно. Божий храм є земне небо: «У храмі слави Твоєї Господи стоїть, на небі стоять мені», – оспівує свята Церква 116 . Храм є місцем спілкування Бога з людьми: у ньому відбуваються всі християнські обряди. Божественна Літургія та хіротонія не можуть бути здійснені ніде, як тільки у храмі. І інші обряди також повинні бути здійснені в храмі: принаймні, допускається вчинення їх, особливо сповіді та Єлеосвячення, в будинках. Вдень і вночі храм Божий оголошується славослів'ям Бога; для слів цього світу в ньому немає місця. Все в храмі Божому святе: і самі мури, і поміст, і повітря. Постійно береже його Ангел Божий; Ангели Божі і святі торжествуючої Церкви сходять до нього. Присутність у такому священному будинку становить найбільше щастя для земного мандрівника. Святий пророк Давид, хоч був цар, хоч мав великі й прекрасні палати, хоч володів усіма засобами земної насолоди та розваги, але, як би розглянувши все і оцінивши все належним чином, сказав: «Єдино просиш від Господа, то знайду: щоб жити мені в домі Господньому, вся днина свята моя, Його» (Пс. 26, 4). Це промовив устами Давида Святий Дух. Хто під час земного життя буде по можливості часто відвідувати храм Божий, як би жити в ньому, той, розлучившись із тілом, дуже зручно перейде для вічного святкування до небесного, нерукотвореного храму, якого творець – Бог. У храмі ми і молимося, і збудуємося, і очищаємося від гріхів, і спілкуємося з Богом. Приклад відвідування храму Божого показав нам Спаситель (Ін. 7:14), показали і святі Апостоли (Дії 3:1). Християни всіх часів визнавали ретельне відвідування Божого храму своїм невідкладним обов'язком. Святий Димитрій Ростовський уподібнює відвідування храму, під час всіх молитвослів, що відправляються в ньому, царської данини, яку кожен щодня повинен виплатити 117 . Якщо присутність при кожному Богослужінні, яке здійснюється в церкві, визнається святим пастирем неодмінним обов'язком кожного благочестивого християнина, тим більше така присутність є священним обов'язком ченця. Від данини звільняються жебраки за злиднями своїми: і від постійного ходіння до церкви звільняються хворі, що утримуються недугою в келії своїй. Від данини вільні сановники царя і від постійного ходіння до церкви вільні успішні ченці, які вправляються в розумових подвигах і поживають від них рясні плід, що повинен бути прихованим від людей. Від данини вільні воїни і всі, що перебувають у царській та державній службі: від постійного ходіння до церкви вільні ченці, зайняті під час Богослужіння послухом. Страви, щоб під приводом послуху або клейного заняття розумовим подвигом, або навіть уявної немочі, не подіяла таємно і з виправданням підступ диявола, який ненавидить молитву, як матір чеснот і як меч, що руйнує засоби лукавих, що вживає всі зусилля відволікти людину від молитви, обеззброїти, обеззброєного занапастити або вразити 118 . Церковних молитвослів'я вважається сім, але вони злягаються в три відділи: 1) Вечірня; 2) Повечір'я; 3) Полунощниця; 4) Утреня з першою годиною; 5) третя година; 6) шосту годину та 7) дев'яту годину. Вечірня , з якої починається служба кожної доби, вирушає разом з вечерею та дев'ятою годиною , дев'ята година читається перед вечірньою. Утреня вирушає з першої години та півночі; опівночі читається перед ранком, перша година після ранку. Третя і шоста година читаються разом з образотворчими, які читаються після годинника. Коли утреня з'єднується з вечірньою або великою вечерею, тоді молитвослів'я називається всеношною. Воно вирушає перед великими святами на честь свят. Дія всеношного чування на подвижника полягає в тому, що той, хто провів у молитві значну частину ночі з належним благоговінням і увагою, відчуває наступного дня особливу легкість, свіжість, чистоту розуму, здатність до богомислення. Тому сказав святий Ісаак Сирін: «Солодощі, даровані подвижникам протягом дня, виливаються зі світла нічних молитов (нічного діяння) на розум чистий» 119 . Божественна Літургія не зараховується до семи молитвослів'ям, вона поза їхньою кількістю, як особливе, священне молитвослів'я, яким обставлено безкровне Божественне жертвопринесення 120 . Спасительний образ відвідування храму Божого ми бачимо у представленому нам євангелією відвідуванні храму митарем (Лк. 18, 10). Митар встав у глибині храму, не вважав собі дозволеним звести очі до неба, але вдаряв у груди, кажучи: «Боже, милостивий буди мені грішному» . Митар вийшов із церкви, притягнувши до себе добрість Божу. І ти, прийшовши до церкви, якщо не маєш якогось послуху в ній, встань ззаду, у скромному кутку або за стовпом, щоб тобі самому не розважатися і щоб твоє благоговіння не було виставлене на ганьбу іншим; встреми око розуму до серця, а тілесне око до землі й помолися Богові в скрушенні духу, не визнаючи за собою жодної гідності, жодної чесноти, визнаючи себе винним у незліченній безлічі гріхів, ведених тобою та невідомих. Ми дуже багато грішимо і в невіданні, і через нашу обмеженість, і через пошкодження природи нашою гріхом. Божественне Писання каже: «Серце скрушено і смиренно Бог не принижує» (Пс. 50:19). І ти, якщо помолишся зі свідомістю гріховності та злиднів своїх, то Бог почує «від храму святого Свого голос твій», і молитовний «крик твій перед Ним увійде до вух Його» (Пс. 17:7). Він пролиє на тебе свою багату ласку. Якщо ти маєш якийсь обов'язок при храмі, то виконуй його з найбільшим благоговінням і обережністю, як Бог, що служить, а не людям. Разом із згаданим митарем, оповідає Євангеліє, зійшов до церкви для молитви фарисей. Як обличчя зі значенням, фарисей став на видному місці. Ймовірно, у нього була думка – вона звичайна всім фарисеям – принести настанову присутньому народу своїм благопристойним стоянням і молінням. Марнославство він ставив не небезпечним для себе, як досягли чесноти, а деяке лицемірство пробачливим у видах загальної користі. У чому полягала молитва фарисея? Він, по-перше, прославив Бога. Початок добрий. Але потім почав обчислювати не благодіяння Божі, а свої заслуги і доблесті, так що за таким обчисленням слід було б і почати бути іншому. Фарисей правильніше почав би, якби почав прямо з прославлення себе, а не Бога. Бог славиться лише проформою, для деякого прикриття гордості. Гордість ця виявилася в засудженні та приниженні ближнього, якого совість невідома була фарисею, якого свідомість у гріхах привернула Божу милість. Фарисей, лицемірно прославивши Бога, говорив: «Нехай як інші люди, хижаки, неправедниці, перелюбники, або як цей митар. Пощуся два рази в суботу, десятину даю всього ялинку притягу» (Лк. 18:11–12). Тут очевидні: несвідомість своєї гріховності, свідомість своєї гідності, гордість, що випливає з них, висловлюється засудженням і приниженням ближнього. Молитва фарисея не була прийнята Господом, Який на закінчення цієї припливної повісті сказав: «Всяк підносися змириться, а смиряй собі вознесеться» (Лк. 18:14). З цього видно, що кожен, хто бажає, щоб молитва його була прийнята Богом, повинен приносити її зі свідомості своєї гріховності і крайньої недостатності по відношенню до чесноти, повинен приносити її, відкинувши свідомість своїх достоїнств, наче нікчемних перед неосяжною гідністю Бога; повинен приносити її з серця, що упокорився перед усіма ближніми, із серця, що полюбив усіх ближніх, із серця, що вибачила ближнім усі образи та образи. «Аж, – каже молитовно Богові пророк, – безліччю милості Твоєї, вніду до дому Твого, вклонюся до храму святого Твого в страху Твому» (Пс. 5, 8). Велика милість Божа до людини – започаткування суспільних молитвослів'їв у святих Божих храмах. Ці молитви встановлені апостолами, їхніми святими учнями і святими Отцями перших століть християнства з одкровення понад 121 . У цих молитвослів'ях кожен християнин може брати участь, і неписьменний засвоює собі пізнання, красномовство, поезію духовних, святих витій та книжників християнства. За цих молитвослів'я бажаючий може дуже зручно навчитися розумової молитви: кількість молитви призводить до якості, сказали Отці, і тому тривалі монастирські молитви дуже сприяють подвижнику перейти від усної молитви до розумової та серцевої. Церковні молитвослів'я містять у собі широке християнське догматичне і моральне Богослов'я: той, хто відвідує неприпустимо церкву і ретельно слухає її читання і піснеспіви, може чітко навчитися всьому потрібному для православного християнина на терені віри. Блаженний інок, який завжди живе біля храму Божого! Він живе біля неба, поблизу раю, поблизу спасіння. Не відкинемо спасіння, яке милосердям Божим подано нам, так би мовити, до рук. Особливо початковий інок має неприпустимо відвідувати церкву. У літа старості і знемоги, коли й роки і болючість монаха майже невихідно в келії, він буде харчуватися тим духовним припасом, який зібрав під час юності та фортеці своєї, примітаючись у домі Божому. Духовним запасом називаю розумову і сердечну молитву. Милосердний Господь нехай сподобить нас скористатися як слід нашим монашеством, і перш за відпустку з земного життя переселитися, розумом і серцем на небо. Туди може піднести нас молитва, коли осяє її Божественна благодать, і молитва в людині стане вже не молитвою людини, а молитвою Святого Духа, що клопочеться про людину «зітхання невимовними» (Рим. 8:26). Амінь. Наслідування Утрені, тропар по Славослов'ї. Твори Святителя. Ч. 1. Внутрішня людина. Прп. Макарій Великий. Слово 1, гол. 3; Слово 3, гол. 2 та 3. Про сім служб див. Нову Скрижаль, ч. 1, гол. 13. Див житіє св. Ігнатія Богоносця. Грудень 20 д., св. Ісаака Сиріна, слово 71. Вам може бути цікаво: