Реч на обележавању отварања Московске богословске академије

Изражено, у академском. црква 1872. на крају школске године „Он иде за мном, и учинићу те рибаром човека“ (Матеј 4:19). Да ли сте ви, ученици Христови, који се спремате да изађете на дело Божије, данас у Јеванђељу чули шта се тражи од оних који су позвани да служе речи Христовој и шта им је обећано? Нека уши твоје не прођу поред опроштајних упутстава Онога Који је дозволио да се назове Учитељем и Учитељицом свих људи. Он сада, као и тада, учи народе из лађе Цркве; и сада, као и тада, спреман сам да кажем новим рибарима: идите у дубину и баците своју струну; Он је и сада, као и тада, спреман да створи достојне људе као рибаре. Ко су ови достојни? – Наравно, нико неће сумњати да само они који духом приступе првим ученицима Христовим, који су добили обећање да ће постати рибари људи, могу бити достојни. Јеванђелска прича нас упознаје са расположењем и духом посебно једног од четворице тада названих апостола, а то је апостол. Петра. Покушајмо да откријемо себи одлике тадашњег стања његовог духа да бисмо сами научили шта је потребно да бисмо били ловци људи. Тада је Господ учио на обали Галилејског мора. Управо је стигао из Назарета, где је наишао на непријатељска осећања међу својим сународницима. Да би било згодније разговарати са свима, Господ је, видевши Симона, захтевао од њега чамац да би из њега наставио своје учење. Симон, већ при свом првом јављању Господу Исусу, награђен препознатљивим именом у Месијином царству, с поштовањем је примио Божанског Учитеља и није одступио од Њега. Целу претходну ноћ је радио на морском пецању, и то без успеха. Наравно, то га је оставило са лошим осећањем; Наравно, и природа је захтевала смирење. Али Симон је био један од првих пажљивих слушалаца слатких упутстава о царству Божијем. А назаретске увреде Господа Исуса ни на који начин нису умањиле код Петра ни свест о Његовој величини, ни пажњу на Његову реч. Лекција је завршена. Господ је, у првим искуствима ревности народа Галилеје, предвиђајући сву ширину ширења проповеди Јеванђеља, и у одлучном погледу пажљивог слушаоца, предвиђајући потпуну преданост ревносног делатника у корист Царства Божијег, препознао да их садашње време привуче од сада најпогоднијег дела свог садашњег као најпогоднијег дела. Истовремено, за Петра и њему сличне, желећи да замисле каквим обилним плодовима може бити праћена њихова делатност, све док се руководе Његовом речју и упутствима, у малом видљивом искуству Он даје гаранцију испуњења великих нада у будућности. - Завршивши упутства, Он заповеда Петру да оде у морске дубине и баци мрежу којом је синоћ тако безуспешно оперисао. И, на Петрово изненађење, овога пута мрежа је ухватила толико рибе да је било потребно позвати још два друга са обале да уклоне све потонуће - и два цела брода су била испуњена овом рибом тако да су потонули. „Овако обиље улова није могло а да се не сматра чудесним. И Петар, у знак поштовања према Божанском Чудотворцу, никада тако дубоко прожет свешћу о својој недостојности, обраћа се к Њему са молитвом: дођи од мене, јер сам грешан човек, Господе (Лк. 5, 8). - Чудна контрадикција! – Срце је привучено Њему, срце жедно речи Његове: и то исто срце, прожето страхом и смирењем, тера нас да тражимо Његово уклањање! „Не, он се неће удаљити од тебе Петре, али ће те још више приближити Себи да би очистио све твоје нечистоће, да би те учинио оруђем за спасење других грешника!“ „Тада му Господ рече: Не бој се, од сада ћеш ловити људе (ст. 10). А Петар, захвалан Петру на таквом обећању, оставља обилан улов, и свој чамац, и мреже, и све, да би од сада свуда пратио Исуса и био први слуга Његовог царства. Дакле, шта видимо у Петру? - Пажљиви слушалац речи Христове, - беспоговорни извршилац Његове заповести, смерно свестан своје недостојности, - и све жртвујући свом позиву апостола. Пажња према речи Христовој је прва одлика верног рибара људи. – Како да хватамо душе ако не овим Божанским инструментом? – Када желим да говорим о пажњи према речи Вечне Премудрости, нехотице се сетим изреке која се често чује са Њених усана: имај уши да чује, нека чује. Не увек, али у посебним приликама чуло се, управо када је Господ хтео да скрене посебну пажњу Својих слушалаца на своје речи. То је најчешће изазивала парабола, или параболни говор, иако сама ова изрека има параболични карактер: ако имаш уши да чујеш, нека чује. У Старом Завету, Мојсије и пророци су често осуђивали свој народ да, имајући очи, не виде, а имајући уши, не чују; односно не желе да признају дела Божија као дела Божија; не желе да прихвате заповести, заповести, прекоре, пророчанства Духа Божијег као речи Божије, не покоравају им се, и не исправљају се у свом животу. Није тај строги, пријекорни тон који се чује са усана кротког и понизног Учитеља, али ипак Његова ријеч дубоко побуђује пажњу. Заиста: ко нема уши? А за шта су од Бога дате уши ако не да чују? А шта треба слушати са великом пажњом ако не реч Божију – реч благодати и спасења – за нас и наше ближње? И колико је неопростива непажња према речима Божијим? – Шта бисмо мислили о човеку који добро види добровољно затвори очи и крене да хода улицама њему непознатог града, спотиче се, пада, удара у стубове и ограде? Добровољно слепа особа доводи свој живот у опасност. – Није ли исто тако неразумно, није ли исто тако погубно затворити очи и затворити уши свог срца на упутства Спаситеља људи? – Ако је пророчка реч, по изреци Апостола, као светлост у тамном месту (2. Петр. 1, 19); Каквом ће светлошћу реч Сина Божијег испунити душу оних који Га искрено слушају? Глаголи Вечне Премудрости су дубоки за наше плитко разумевање, али слушајући их, стављајући их у своје срце, често размишљајући о њима, да тако кажем, навикавајући се на њих, подешавајући и усмеравајући своје мисли према њима, постепено ћемо улазити све дубље у њихово разумевање. Тако је апостолу Петру из многих дела и упутстава чуоних од Господа коначно постало потпуно јасно да то није неки пророк, већ сам Христос, Син Бога живога. Није дао места у својој души предлозима крви и меса, предлозима телесних Јевреја; по Духу познаше и разумеше речи Духа; у речи пророка чуо сам глас Очев, и зато сам у речи Исусовој разумео реч Христа, Сина Бога живога. – Тако су истина и живот, којима су испуњене речи Сина Божијег, увек јаке да запоседну душом и распрше у њој таму лажи и греха. С већим правом можемо рећи о Његовој речи него о Његовом телу: сва сила је дошла од Њега и исцелила (Лк. 6:19). - Уђи ову реч у своје срце, нека се реч Христова обилато усели у тебе (Колошанима 3, 16), не загуши је. Пажња мора одговарати беспоговорној послушности речи Божанске истине, потпуној преданости вођству Учитеља истине. Не познајемо добро ни своје потребе ни своју ситуацију. Често, радећи целу ноћ, ништа не постижемо (Лука 5:5). Јуримо нешто што нам не доноси никакву корист. У свом послу, који нам је Господ поверио, хватамо се за стране ствари. - Симон је већ при првом јављању Господу Исусу Христу, када му га је довео брат Андреј, већ добио своје предодређење за почасну титулу у царству Месијином; Али из неког разлога се удаљио од Њега и вратио се свом пецању. Сада је, из искуства, видео да је џаба што није слушао први дозивајући глас. Море му ускраћује своје дарове. – Није ли исто тако често да нас Господ опомиње када смо одвучени од свог позива, да би нас упутио на прави пут? А зар нам се не дешава исто као и са Петром: ствар која у нашим рукама није била спорна и која није обећавала успех, испада успешна када јој приступимо са Божјим благословом, или са потпуном преданошћу Његовој вољи. Свето дело, дело хришћанског учења посебно, мора се увек вршити мишљу о Христу, једином учитељу свих људи. Пре свега, нека твоје срце буде ухваћено усред Јеванђеља, да постанеш рибар људи. Закорачи у дубину (Лука 5:4). Одвојите се од обале на којој стоји свет са свим својим прилозима; Ти си, човече Божији, позван на дело Божије. Идите све дубље у своје дужности у подучавању и животу. Идите у дубину: кроз јеванђељски живот упознаћете Господа ближе него кроз науку. Својим умом можете делимично да схватите Његову мудрост, али срцем познајете Његово највише блаженство, својом вољом - Његову светост, а оданошћу Његовој свемоћи - Његову сведељиву моћ. И све се то неће научити, већ се научити из сопственог искуства. „Ко је својим осећањима потпуно сједињен са Богом", каже велики хришћански вођа на лествици врлина, „тајно је вођен од Њега у разумевању Његових речи. Без тог јединства тешко је говорити о Богу. „Ко не познаје Бога, говори нагађањем." Поштење чини ученика богословом, а он сам схвата догму о Тројици“ (Јован Лествич. Сл. 30, каз. 21. 23. 24). Када Господ благослови ваш труд успехом, не заборавите на Петрово смирење, падите пред ноге Христове и реците Му: Господе, иди од мене, јер сам грешан човек. Без Твог вођства, не бих знао како да направим први корак ка свом позиву; Не бих знао како и одакле да приђем овој разноликој и разноликој гомили, час поспаној и немарној, час неразумно захтевној, час несхватљивој и удубљеној у чулна интересовања, навикнутој да на веру гледа са презиром, - не бих знао како да изађем на крај са њиховим разним склоностима и захтевима, како да задовољим, да задовољим, жудњу за простодушном душом и неимањем праве душе. саме праведности, - и узвишене душе које захтевају чврсту храну - како да подржавам слабе и да идем са јаким не само уз њега, већ и испред њега. – Тајним покретом свог промишљања Господ располаже срца људи да прихвате реч спасења, а цариници и грешници хрле на његов позив. Довољна је једна Петрова беседа – а хиљаде се окрећу Јеванђељу. Књига Дела апостолских говори како је апостол започео своју проповед. Павла у граду Филипима, где. Његовим трудом основана је црква, која је највише пријала његовом срцу. Једна жена која се бавила трговином слушала је његове речи, и Господ је отворио њено срце да послуша Павлове речи (Дела 16,14), а после ње повероваше још многи, и настане црква. И сам Апостол више пута употребљава овај израз о деловању своје беседе: отвори ми врата... Видите, они који стоје изван Цркве као да су затворени у некакву ограду; прво морате да га отворите да бисте одатле извукли оне који се спасавају. Не треба ли исто рећи и за оне који су ушли у Цркву, који су већ постали хришћани, али су се опет повукли из блиског општења са њом, недостојним животом, погубним грешкама? – А ако Господ да успех у њиховом обраћењу, ако пошаље снагу нашој немоћној речи, не допусти да греси наши надвладају свештено дејство нашег достојанства, нашег призвања, онда шта нам преостаје него да уз пророка узвикнемо: Слава Теби, Господе, али срамота на лицима нашим. Приближавајући се на тај начин у својим осећањима расположењима првоврховног апостола и спремношћу да све напусти ради Јеванђеља, приближићемо се достојанству високог позива да будемо рибари људи. Пријатељи и браћо, не одвајајте знање од живота; тражи додирне тачке са животом у самој науци, и све учврсти у Христу. Ко зна колико дубоко љубазна реч вољеног ментора може да утоне у нежну душу. Речи мудрих, каже древни мудрац, су као кости вола, и као ексер избоден, односно речи мудрих су као игле и прободене као ексери (Проп. 12, 11). Не дају да задрема, или убрзо пробуде и онога који је задремао и онога који је заспао. Верујте у моћ речи истине: она не умире. Веруј Ономе који је рекао: чак и ако киша или снег падне са неба и не врати се, док не напоји земљу, и не роди, и не зарасте, и не да семе сејачу, и хлеб за храну: тако ће бити и реч Моја, чак и ако изађе из мојих уста, неће се вратити к Мени празна, док се не испуне све Његове жеље, и Ја ћу пожурити у Мојим путевима. 11). - Немојте ми говорити шта значи моја слаба реч, моји незнатни напори! – Ниси слаб, чим је истина за тебе. Цела земља тражи истину, и небо је благосиља, и све се тресе и дрхти од ње, и нема ниједне увреде против ње (2 Јездра 4:36). - Погледајте какве напоре користе противници истине и побожности; како они под изговором развоја својим чарима кваре умове и срца. Они не спавају, не пропуштају ниједну прилику да своје деструктивне принципе спроведу у дело; и у друштву, и у књижевности, и у науци – траже средства да пољуљају темеље истине. – Погледајте, с друге стране, беспомоћан положај жртава које заузимају. Поласкани су, задовољни су, обећано им је да ће отворити очи... Шта ће бити ако је служитељи Цркве, који поседују светиљку истине у речи Божијој, ставе под посуду? - Погледајте у каквом су јадном положају наша обична браћа. Шта су дневне странице нашег друштва постале ако не хроника зверстава, обмана и свих врста порока? А ко ће одговарати за ову моралну срамоту? Пре свега, пастири цркве, учитељи будућих пастира, који се нису трудили да у њих уложе дух ревности, који су на своје дужности гледали само са формалне тачке гледишта. Ап. Павле, који је радио у Коринту око три месеца, и наишавши тамо на тврдоглави отпор Јевреја, а с друге стране, видећи паганско становништво како се дави у разврату, у празним, ситним интересима живота, већ је размишљао да напусти град и нађе друге спремније слушаоце. Али Господ Исус Христос, јавивши му се ноћу, рече му: не бој се, него говори и не ћути; Јер сам ја с тобом, и нико неће покушати да те огорчи: јер је много људи у овом граду (Дела 18,9.10). – А последица ове заповести била је да је апостол провео у Коринту онолико времена колико нигде раније, око годину и по дана, и својом проповедом не толико међу племенитим, богатим и мудрим, колико међу простима, сиромашним и необразованим, основао је овде велику цркву. – Ево примера, ево охрабрења за позване да делују речима у корист царства Христовог. Не бојте се препрека: оне су побеђене силом Онога који је обећао да ће бити са својим ученицима до свршетка века. Ја сам с вама, каже апостол. Павла није брига, баш као код Петра и Јована. Говори и не ћути! Не очајавајте након свог првог лошег искуства. Не знате, али видим да ће у овом граду, и поред све његове изопачености, за мене бити много људи, не, и не само да ће их бити, него их већ има. Ваше појачано проповедање, ваша упорност, ваша ревност треба да пробуди ове скривене слуге Божије да се отворено прогласе Христовим следбеницима. – Каквим би се благодатним стицајем обогатила наша црква да не једном, него одједном неколико десетина уз живо учешће из срца, по узору на Павлова, – не у мудрости речи, него у духу просте апостолске проповеди, по живом уверењу у истине спасења, простим језиком младог срца на њих још увек поче да дејствује. Семе ће расти, само га посадите и залијте. – Оно што се, по свему судећи, очекивало за цркву у градовима Ликаона након што је апостол, у једном од њих, каменован и мртав извучен ван града. Али овде је Апостол нашао младића Тимотеја, свог верног ученика, своје љубљено дете, најревноснијег сарадника у делу Јеванђеља. Нека Господ подари будућим поглаварима цркве марљивост у тражењу и срећу да међу својим слушаоцима, који од детињства проучавају Писмо, нађу Тимотеја који је горљив за дело Божије, који не би тражио свој народ, већ Христа Исуса (Филипљанима 2,21). - Амин.