Fjalë në përkujtimin e hapjes së Akademisë Teologjike të Moskës

E shqiptuar, në akademik. kishë në 1872 në fund të vitit shkollor “Ai po vjen pas meje dhe unë do të të bëj peshkatar njerëzish” (Mateu 4:19). A keni dëgjuar ju, dishepuj të Krishtit, që po përgatiteni të shkoni në veprën e Perëndisë, në Ungjill të lexoni sot se çfarë kërkohet nga ata që janë thirrur për t'i shërbyer fjalës së Krishtit dhe çfarë u premtohet atyre? Mos i lini veshët tuaj të kalojnë nga udhëzimet ndarëse të Atij që e lejoi Veten të quhej Mësues dhe Mentor i të gjithë njerëzve. Ai tani, si atëherë, i mëson kombet nga barka e Kishës; dhe tani, si atëherë, jam gati t'u them peshkatarëve të rinj: shkoni në thellësi dhe hidhni litarin tuaj; Ai tani, si atëherë, është gati të krijojë njerëz të denjë si peshkatarë. Kush janë këta të denjë? – Sigurisht, askush nuk do të dyshojë se mund të jenë të denjë vetëm ata që në frymë afrohen me dishepujt e parë të Krishtit, të cilët morën premtimin për t'u bërë peshkatarë njerëzish. Historia e Ungjillit na njeh me prirjen dhe shpirtin e veçanërisht njërit prej katër apostujve të quajtur në atë kohë, pra apostullit. Petra. Le të përpiqemi t'i zbulojmë vetes tiparet e gjendjes së atëhershme të shpirtit të tij, në mënyrë që të mësojmë vetë se çfarë kërkohet për të qenë peshkatarë njerëzish. Zoti mësoi atëherë në bregun e detit të Galilesë. Sapo kishte ardhur nga Nazareti, ku hasi në ndjenja armiqësore tek bashkatdhetarët e tij. Për ta bërë më të përshtatshëm bisedën me të gjithë, Zoti, duke parë Simonin, i kërkoi një varkë për të vazhduar mësimin e tij prej saj. Simoni, tashmë në paraqitjen e tij të parë te Zoti Jezus, i dha një emër të veçantë në mbretërinë e Mesisë, priti me nderim Mësuesin Hyjnor dhe nuk u largua prej Tij. Gjatë gjithë natës së mëparshme ai kishte punuar në peshkim në det, dhe pa sukses. Sigurisht që i la një ndjenjë të keqe; Sigurisht që edhe natyra kërkonte qetësi. Por Simoni ishte një nga dëgjuesit e parë të vëmendshëm të udhëzimeve të ëmbla për mbretërinë e Perëndisë. Dhe fyerjet e Nazaretit të Zotit Jezus nuk e pakësuan aspak te Pjetri as vetëdijen për madhështinë e Tij dhe as vëmendjen ndaj fjalës së Tij. Mësimi ka mbaruar. Zoti, në përvojat e para të zellit të popullit të Galilesë, duke parashikuar të gjithë gjerësinë e përhapjes së predikimit të Ungjillit dhe në vështrimin vendimtar të një dëgjuesi të vëmendshëm, duke parashikuar përkushtimin e plotë të një punëtori të zellshëm në favor të mbretërisë së Perëndisë, e njohu kohën e tanishme si punën e tij më të përshtatshme për të tërhequr gjithmonë nga ata. Në të njëjtën kohë, për Pjetrin dhe për të tjerët si ai, duke dashur të imagjinojë se me çfarë frutash të bollshme mund të shoqërohen veprimtaritë e tyre, përderisa udhëhiqen nga fjala dhe udhëzimet e Tij, në një përvojë të vogël të dukshme Ai jep garancinë e përmbushjes së shpresave të mëdha në të ardhmen. - Pasi mbaroi udhëzimet, ai urdhëron Pjetrin të shkojë në thellësi të detit dhe të hedhë rrjetën me të cilën ai operoi aq pa sukses mbrëmë. Dhe, për habinë e Pjetrit, këtë herë rrjeta kapi aq shumë peshq sa ishte e nevojshme të ftoheshin edhe dy shokë të tjerë nga bregu për të hequr të gjithë fundosjen - dhe dy anije të tëra u mbushën me këtë peshk në mënyrë që të mbyten. “Një bollëk i tillë i kapjeve nuk mund të mos konsiderohej si mrekulli. Dhe Pjetri, me nderim për mrekullibërësin hyjnor, i zhytur kurrë kaq thellë me vetëdijen e padenjësisë së tij, i drejtohet Atij me një lutje: dil prej meje, sepse unë jam një njeri mëkatar, Zot (Luka 5:8). - Kontradiktë e çuditshme! – Zemra tërhiqet kah Ai, zemra ka etje për fjalën e Tij: e po ajo zemër, e mbushur me frikë e përulësi, na bën të kërkojmë largimin e Tij! “Jo, ai nuk do të largohet prej teje, Petre, por do të të afrojë edhe më pranë Vetes për të pastruar të gjitha papastërtitë e tua, për të të bërë mjet për shpëtimin e mëkatarëve të tjerë!” “Atëherë Zoti i tha: Mos ki frikë, tani e tutje do të peshkosh për njerëz (v. 10) Dhe Pjetri, mirënjohës Pjetri për një premtim të tillë, e lë peshkun e bollshëm, barkën e tij, rrjetat dhe gjithçka, me qëllim që tani e tutje ta ndjekë Jezusin kudo dhe të jetë shërbëtori i parë i mbretërisë së Tij. Pra, çfarë shohim te Pjetri? - Një dëgjues i vëmendshëm i fjalës së Krishtit, - një zbatues i padiskutueshëm i urdhrit të Tij, i vetëdijshëm me përulësi për padenjësinë e tij, - dhe duke sakrifikuar gjithçka për thirrjen e tij si apostull. Vëmendja ndaj fjalës së Krishtit është cilësia e parë e një peshkatari besnik të njerëzve. – Si mund të kapim shpirtrat nëse jo me këtë instrument hyjnor? – Kur dua të flas për vëmendjen ndaj fjalës së Urtësisë së Përjetshme, kujtoj padashur thënien e dëgjuar shpesh nga buzët e saj: të ketë veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë. Jo gjithmonë, por në raste të veçanta dëgjohej, pikërisht kur Zoti donte të tërhiqte vëmendjen e veçantë të dëgjuesve të Tij ndaj fjalëve të Tij. Kjo më së shpeshti evokohej nga një shëmbëlltyrë ose fjalim shëmbëlltyrë, megjithëse vetë kjo thënie ka një karakter shëmbëlltyrë: nëse ke veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë. Në Dhiatën e Vjetër, Moisiu dhe profetët shpesh e denoncuan popullin e tyre se, duke pasur sy, nuk shohin dhe duke pasur veshë, nuk dëgjojnë; domethënë, ata nuk duan t'i njohin veprat e Zotit si vepra të Zotit; ata nuk duan t'i pranojnë urdhërimet, urdhërimet, qortimet, profecitë e Frymës së Perëndisë si fjalë të Zotit, nuk i binden dhe nuk korrigjohen në jetën e tyre. Nuk është ky ton i ashpër, qortues që dëgjohet nga buzët e Mësuesit të butë dhe zemërbutë, por megjithatë, fjala e Tij ngjall thellësisht vëmendjen. Vërtet: kush nuk ka veshë? Dhe për çfarë janë veshë të dhënë nga Perëndia nëse jo për të dëgjuar? Dhe çfarë duhet dëgjuar me vëmendje të madhe nëse jo fjala e Zotit - fjala e hirit dhe e shpëtimit - për ne dhe fqinjët tanë? Dhe sa e pafalshme është mosvëmendja ndaj fjalëve të Zotit? – Çfarë do të mendonim për një person që, duke pasur shikim të mirë, mbyll sytë vullnetarisht dhe fillon të ecë nëpër rrugët e një qyteti të panjohur për të, duke u penguar, rrëzuar, goditur shtyllat dhe gardhe? Një i verbër vullnetarisht vë në rrezik jetën e tij. – A nuk është po aq e paarsyeshme, a nuk është po aq katastrofike të mbyllësh sytë dhe të mbyllësh veshët e zemrës ndaj udhëzimeve të Shpëtimtarit të njerëzve? – Nëse një fjalë profetike, sipas thënies së Apostullit, është si një dritë ndriçuese në një vend të errët (2 Pjetrit 1:19); Çfarë lloj drite do të mbushë shpirtin fjala e Birit të Perëndisë për ata që e dëgjojnë sinqerisht Atë? Foljet e Urtësisë së Përjetshme janë të thella për të kuptuarit tonë të cekët, por duke i dëgjuar, duke i futur në zemrat tona, duke menduar shpesh për to, si të thuash, duke u mësuar me to, duke akorduar dhe drejtuar mendimet tona sipas tyre, gradualisht do të hyjmë thellë e më thellë në kuptimin e tyre. Pra, apostullit Pjetër, nga shumë veprime dhe udhëzime të dëgjuara nga Zoti, më në fund u bë plotësisht e qartë se ky nuk ishte ndonjë profet, por vetë Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë. Ai nuk u la vend në shpirtin e tij sugjerimeve prej mishi e gjaku, sugjerimeve të Judenjve të mishit; me anë të Shpirtit ai i dinte dhe i kuptoi fjalët e Shpirtit; në fjalën e profetëve dëgjova zërin e Atit dhe prandaj në fjalën e Jezusit kuptova fjalën e Krishtit, Birit të Perëndisë së gjallë. – Kështu, e vërteta dhe jeta, me të cilat janë mbushur fjalët e Birit të Perëndisë, janë gjithmonë të forta për të zotëruar shpirtin dhe për të shpërndarë në të errësirën e gënjeshtrës dhe të mëkatit. Ne mund të themi me më shumë të drejtë për fjalën e Tij sesa për mishin e Tij: e gjithë fuqia erdhi nga Ai dhe shëroi (Luka 6:19). - Lëreni këtë fjalë të hyjë në zemrën tuaj, fjala e Krishtit le të banojë në ju me bollëk (Kolosianëve 3:16), mos e mbytni atë. Vëmendja duhet t'i përgjigjet bindjes së padiskutueshme ndaj fjalës së së vërtetës hyjnore, përkushtimit të plotë ndaj udhëheqjes së Mësuesit të së vërtetës. Ne nuk i dimë mirë as nevojat dhe as situatën tonë. Shpesh, duke punuar gjithë natën, nuk arrijmë asgjë (Luka 5:5). Po ndjekim diçka që nuk na sjell asnjë dobi. Në punën tonë, të cilën Zoti na e ka besuar, ne kuptojmë gjëra të jashtme. - Simoni, që në paraqitjen e tij të parë te Zoti Jezu Krisht, kur ia solli vëllai Andrea, e kishte marrë tashmë paracaktimin e tij për një titull nderi në mbretërinë e Mesisë; Por për disa arsye ai u largua prej Tij dhe u kthye përsëri në peshkimin e tij. Tani, nga përvoja, ai pa se ishte e kotë që nuk dëgjonte zërin e parë thirrës. Deti ia mohon dhuratat. – A nuk është po aq shpesh që Zoti na këshillon kur shpërqendrohemi nga thirrja jonë, me qëllim që të na drejtojë në shtegun e vërtetë? Dhe a nuk ndodh me ne njësoj si me Pjetrin: një çështje që nuk ishte e diskutueshme në duart tona dhe nuk premtonte ndonjë sukses del e suksesshme kur i afrohemi me bekimin e Zotit, ose me përkushtim të plotë ndaj vullnetit të Tij. Puna e shenjtë, veçanërisht puna e mësimit të krishterë, duhet të bëhet gjithmonë me mendimin e Krishtit, mësuesit të vetëm të të gjithë njerëzve. Para së gjithash, le të kapet zemra jote në mes të Ungjillit, që të bëhesh peshkatar njerëzish. Hyni në thellësi (Luka 5:4). Ndahuni nga bregu në të cilin qëndron bota me të gjitha lidhjet e saj; Ti, njeri i Perëndisë, je thirrur në veprën e Perëndisë. Shkoni gjithnjë e më thellë në detyrat tuaja në mësimdhënie dhe jetë. Shkoni në thellësi: përmes jetës ungjillore do të arrini ta njihni Zotin më nga afër sesa përmes shkencës. Me mendjen tuaj ju mund ta kuptoni pjesërisht urtësinë e Tij, por me zemrën tuaj ju e njihni lumturinë e Tij më të lartë, me vullnetin tuaj - shenjtërinë e Tij dhe me përkushtimin ndaj plotfuqisë së Tij - fuqinë e Tij gjithëpërfshirëse. Dhe e gjithë kjo nuk do të mësohet, por do të mësohet nga përvoja e dikujt. "Kushdo që është plotësisht i bashkuar me Zotin përmes ndjenjave të tij," thotë udhëheqësi i madh i krishterë përgjatë shkallës së virtyteve, "udhëhiqet fshehurazi prej Tij në kuptimin e fjalëve të Tij. Pa këtë unitet është e vështirë të flitet për Zotin. "Ai që nuk e ka njohur Zotin flet me hamendje." Integriteti e bën studentin teolog dhe ai vetë e kupton dogmën e Trinisë” (John Lestvich. Sl. 30, duke thënë 21. 23. 24). Kur Zoti e bekon punën tuaj me sukses, mos harroni përulësinë e Petrovit, bini në këmbët e Krishtit dhe i thoni: Zot, largohu prej meje, sepse unë jam një njeri mëkatar. Pa udhëzimin Tënd, nuk do të dija të bëja hapin e parë drejt thirrjes sime; Nuk do të dija se si dhe nga t'i afrohesha kësaj turme të larmishme dhe të larmishme, herë të përgjumur dhe të shkujdesur, herë kërkuese të paarsyeshme, herë të pakuptueshme dhe të zhytur në interesa sensuale, të mësuar ta shikoja besimin me përbuzje, - nuk do të dija si t'i përballoja prirjet dhe kërkesat e tyre të ndryshme, si të kënaqin veten e tyre si për shpirt të drejtë, ashtu edhe për të padrejtë. - dhe shpirtrat e lartësuar që kërkojnë ushqim të fortë - si mund të mbështes të dobëtin dhe të shkoj me të fortin jo vetëm përkrah, por edhe përpara tij. – Me anë të lëvizjes së fshehtë të providencës së tij, Zoti disponon zemrat e njerëzve të pranojnë fjalën e shpëtimit dhe tagrambledhësit dhe mëkatarët dynden drejt thirrjes së tij. Mjafton një predikim i Petrovës – dhe mijëra i drejtohen Ungjillit. Libri i Veprave tregon se si apostulli filloi predikimin e tij. Pali në qytetin e Filipisë, ku. Nëpërmjet punës së tij, u themelua kisha, e cila e kënaqi më shumë zemrën e tij. Një grua që merrej me tregti i dëgjoi fjalët e tij dhe Zoti ia hapi zemrën për të dëgjuar fjalët e Palit (Veprat e Apostujve 16:14), dhe pas saj shumë të tjerë besuan dhe u krijua një kishë. Dhe vetë Apostulli e përdor vazhdimisht këtë shprehje për veprimin e predikimit të tij: hape derën për mua... E shihni, ata që qëndrojnë jashtë Kishës duket se janë të mbyllur në një lloj gardhi; ju duhet ta hapni fillimisht në mënyrë që të nxirrni ata që shpëtohen prej andej. A nuk duhet thënë e njëjta gjë për ata që hynë në Kishë, që tashmë janë bërë të krishterë, por janë tërhequr sërish nga bashkësia e ngushtë me të, përmes një jete të padenjë, përmes gabimeve shkatërruese? - Dhe nëse Zoti u jep sukses në kthimin e tyre, nëse i dërgon forcë fjalës sonë të pafuqishme, nuk lejon që mëkatet tona të mposhtin veprimin e shenjtë të dinjitetit tonë, thirrjen tonë, atëherë çfarë na mbetet veçse të thërrasim me profetin: Lavdi ty, o Zot, por turp në fytyrat tona. Duke iu afruar kështu në ndjenjat tona prirjeve të apostullit suprem dhe me gatishmërinë e tij për të lënë gjithçka për hir të Ungjillit, ne do t'i afrohemi dinjitetit të thirrjes së lartë të të qenit peshkatarë njerëzish. Miq dhe vëllezër, mos e ndani diturinë nga jeta; kërko pikat e kontaktit me jetën në vetë shkencën dhe forco gjithçka në Krishtin. Kush e di se sa thellë mund të zhytet fjala e mirë e një mentori të dashur në një shpirt të butë. Fjalët e të urtëve, thotë i urti i lashtë, janë si kockat e një kau dhe si gozhda e shpuar, domethënë fjalët e të urtëve janë si gjilpëra dhe të shpuara si gozhdë (Ekl. 12:11). Ata nuk e lejojnë njeriun të dremitë, ose shpejt zgjojnë edhe atë që ka fjetur edhe atë që e ka zënë gjumi. Besoni në fuqinë e fjalës së së vërtetës: ajo nuk po vdes. Besoni Atë që tha: edhe sikur shiu ose bora të bjerë nga qielli dhe të mos kthehet, derisa ta ujit tokën, të lindë, të mbijë, t'i japë farën mbjellësit dhe bukën për ushqim, kështu do të jetë fjala Ime, edhe sikur të dalë nga goja ime, nuk do të më kthehet bosh, derisa të plotësohen të gjitha dëshirat e Tij, dhe unë do të shpejtoj në urdhrat e Mia. - Mos më thuaj çfarë do të thotë fjala ime e dobët, përpjekjet e mia të parëndësishme! – Nuk je i dobët, sapo e vërteta është për ty. E gjithë toka thërret për të vërtetën, dhe qielli e bekon, dhe të gjitha gjërat dridhen dhe dridhen prej saj, dhe nuk ka asnjë fyerje të vetme kundër saj (2 Ezdra 4:36). - Shikoni çfarë përpjekjesh përdorin kundërshtarët e së vërtetës dhe devotshmërisë; sesi ata, me pretekstin e zhvillimit, korruptojnë mendjet dhe zemrat me hijeshitë e tyre. Ata nuk flenë, nuk humbasin asnjë rast për të vënë në praktikë parimet e tyre shkatërruese; dhe në shoqëri, në letërsi dhe në shkencë - ata kërkojnë mjete për të tronditur themelet e së vërtetës. – Shikoni, nga ana tjetër, pozicionin e pambrojtur të viktimave që kapin. Janë lajkatur, kënaqen, u premtohet se do të hapin sytë... Çfarë do të ndodhë nëse shërbëtorët e Kishës, që zotërojnë llambën e së vërtetës në fjalën e Zotit, ta vendosin nën një pus? - Shikoni situatën e mjerueshme të vëllezërve tanë të zakonshëm. Çfarë janë bërë faqet e përditshme të shoqërisë sonë, nëse jo një kronikë mizorish, mashtrimesh dhe lloj-lloj vesesh? Dhe kush do të jetë përgjegjës për këtë turp moral? Para së gjithash, barinjtë e kishës, mësues të barinjve të ardhshëm, të cilët nuk u përtuan të investonin tek ata shpirtin e zellit, të cilët detyrat e tyre i shikonin vetëm nga një këndvështrim formal. Ap. Pali, pasi kishte punuar në Korint për rreth tre muaj dhe kishte hasur atje një rezistencë kokëfortë nga judenjtë, dhe nga ana tjetër, duke parë popullsinë pagane të mbytur në shthurje, në interesat boshe e të vogla të jetës, tashmë po mendonte të linte qytetin dhe të gjente dëgjues të tjerë më të gatshëm. Por Zoti Jezu Krisht, duke iu shfaqur natën, i tha: mos ki frikë, por fol dhe mos hesht; Sepse unë jam me ju dhe askush nuk do të përpiqet t'ju hidhërojë, sepse në këtë qytet ka shumë njerëz (Veprat e Apostujve 18:9.10). - Dhe pasoja e këtij urdhri ishte se apostulli kaloi aq kohë në Korint sa askund më parë, rreth një vit e gjysmë, dhe me predikimin e tij jo aq midis fisnikëve, të pasurve dhe të mençurve, por midis të thjeshtëve, të varfërve dhe të pashkolluarve, ai themeloi një kishë të madhe këtu. – Ja një shembull, ja ku është inkurajimi për të thirrurit të veprojnë me fjalë në favor të mbretërisë së Krishtit. Mos kini frikë nga pengesat: ato mposhten nga fuqia e Atij që premtoi të jetë me dishepujt e tij deri në fund të epokës. Unë jam me ju, thotë apostulli. Palit nuk i intereson, ashtu si me Pjetrin dhe Gjonin. Fol dhe mos hesht! Mos u dëshpëroni pas përvojës tuaj të parë të keqe. Ju nuk e dini, por unë shoh që në këtë qytet, me gjithë shthurjen e tij, do të ketë shumë njerëz për mua, jo, dhe jo vetëm do të ketë, por tashmë ka. Predikimi juaj i intensifikuar, këmbëngulja juaj, zelli juaj duhet t'i zgjojë këta shërbëtorë të fshehur të Perëndisë, në mënyrë që ata të deklarohen hapur pasues të Krishtit. - Çfarë blerjesh të dobishme do të pasurohej kisha jonë, nëse jo një, por befas disa dhjetëra me pjesëmarrje të gjallë nga zemra, sipas shembullit të Pavlovit, - jo në urtësinë e fjalës, por në frymën e predikimit të thjeshtë apostolik, sipas një bindjeje të gjallë në të vërtetat e shpëtimit, në gjuhën e thjeshtë të brezit të ri, ende të paplotësuar, të vepronte mbi ta. Fara do të rritet, thjesht mbillni dhe ujisni. - Ajo që, me sa duket, pritej për kishën në qytetet e Likaonit, pasi apostulli, në njërën prej tyre, u vra me gurë dhe u tërhoq zvarrë i vdekur jashtë qytetit. Por këtu Apostulli gjeti të riun Timote, dishepullin e tij besnik, fëmijën e tij të dashur, bashkëpunëtorin më të zellshëm në veprën e Ungjillit. Zoti u dhuroftë udhëheqësve të ardhshëm të kishës zellin për të kërkuar dhe lumturinë për të gjetur midis dëgjuesve të tyre, të cilët kanë studiuar Shkrimet që nga fëmijëria, Timoteun që është i zjarrtë për veprën e Perëndisë, që nuk do të kërkonte popullin e vet, por madje edhe Krishtin Jezus (Filipianëve 2:21). - Amen.