Slovo na pripomenutie otvorenia Moskovskej teologickej akadémie

Vyslovuje sa v akademickom jazyku. kostole v roku 1872 na konci školského roka „On ide za mnou a urobím z vás rybára ľudí“ (Matúš 4:19). Počuli ste vy, Kristovi učeníci, ktorí sa pripravujete ísť do Božieho diela, v dnešnom evanjeliu prečítať, čo sa vyžaduje od tých, ktorí sú povolaní slúžiť Kristovmu slovu, a čo je im zasľúbené? Nedovoľte, aby vaše uši prešli cez pokyny na rozlúčku Toho, ktorý sa nechal nazývať Učiteľom a Mentorom všetkých ľudí. Teraz, ako vtedy, učí národy z lode Cirkvi; a teraz, ako vtedy, som pripravený povedať novým rybárom: choďte do hlbín a nahoďte vlasec; Teraz je rovnako ako vtedy pripravený vytvoriť hodných ľudí ako rybárov. Kto sú títo hodní? - Samozrejme, nikto nebude pochybovať, že len tí, ktorí sa v duchu priblížia k prvým Kristovým učeníkom, ktorí dostali zasľúbenie stať sa rybármi ľudí, môžu byť hodní. Evanjeliový príbeh nám približuje povahu a ducha najmä jedného zo štyroch vtedy povolaných apoštolov, a to apoštola. Petra. Skúsme si odhaliť črty vtedajšieho stavu jeho ducha, aby sme sa sami naučili, čo sa vyžaduje, aby sme boli rybármi ľudí. Pán vtedy učil na brehu Galilejského mora. Práve prišiel z Nazareta, kde sa medzi svojimi krajanmi stretol s nepriateľskými pocitmi. Aby bolo pohodlnejšie hovoriť s každým, Pán videl Šimona a vyžiadal si od neho loďku, aby z nej pokračoval vo vyučovaní. Šimon, už pri svojom prvom zjavení sa Pánu Ježišovi, dostal príznačné meno v kráľovstve Mesiáša, s úctou prijal Božského Učiteľa a neodišiel od Neho. Celú predchádzajúcu noc pracoval na morskom rybolove a neúspešne. Samozrejme, že to v ňom zanechalo zlý pocit; Pokoj si samozrejme vyžiadala aj príroda. Ale Šimon bol jedným z prvých pozorných poslucháčov sladkých pokynov o Božom kráľovstve. A nazaretské urážky Pána Ježiša nijako nezmenšili u Petra ani vedomie Jeho veľkosti, ani pozornosť voči Jeho slovu. Lekcia sa skončila. Pán v prvých skúsenostiach horlivosti galilejského ľudu, predvídajúc celú šírku šírenia hlásania evanjelia a v rozhodnom pohľade pozorného poslucháča, predvídajúc úplnú oddanosť horlivého pracovníka v prospech Božieho kráľovstva, uznal súčasnosť za najvhodnejšiu, aby ich odteraz navždy pritiahol pre svoje veľké dielo. Zároveň Petrovi a jemu podobným, ktorí si chcú predstaviť, aké hojné ovocie môže sprevádzať ich činnosť, pokiaľ sa riadia Jeho slovom a pokynmi, v malej viditeľnej skúsenosti dáva záruku naplnenia veľkých nádejí do budúcnosti. - Po dokončení pokynov prikáže Petrovi, aby odišiel do hlbín mora a zhodil sieť, s ktorou minulú noc tak neúspešne operoval. A k Petrovmu prekvapeniu tentoraz sieť zachytila ​​toľko rýb, že bolo potrebné pozvať ďalších dvoch kamarátov z brehu, aby odstránili všetky potopenie - a dve celé lode boli naplnené touto rybou, takže sa potopili. „Také množstvo úlovkov nemôže byť považované za zázračné. A Peter, v úcte k Božskému Divotvorcovi, nikdy tak hlboko preniknutý vedomím svojej nehodnosti, sa k Nemu obracia s prosbou: poď odo mňa, Pane, lebo som hriešny človek (Lukáš 5:8). - Zvláštny rozpor! – Srdce je priťahované k Nemu, srdce žízni po Jeho slove: a to isté srdce, preniknuté strachom a pokorou, nás núti prosiť o Jeho odstránenie! "Nie, nepohne sa od teba, Petre, ale privedie ťa ešte bližšie k sebe, aby očistil všetky tvoje nečistoty, aby z teba urobil nástroj na spásu iných hriešnikov!" "Potom mu Pán povedal: Neboj sa, odteraz budeš loviť ľudí (v. 10). A Peter, vďačný Petrovi za taký sľub, zanecháva hojný úlovok, svoju loď, siete a všetko, aby odteraz všade nasledoval Ježiša a bol prvým služobníkom Jeho kráľovstva." Čo teda vidíme na Petrovi? - Pozorný poslucháč Kristovho slova, - nespochybniteľný vykonávateľ Jeho príkazu, pokorne si vedomý svojej nehodnosti - a všetko obetuje svojmu povolaniu apoštola. Pozornosť ku Kristovmu slovu je prvou vlastnosťou verného rybára ľudí. – Ako môžeme chytiť duše, ak nie pomocou tohto Božského nástroja? – Keď chcem hovoriť o všímavosti voči slovu večnej múdrosti, mimovoľne si spomeniem na výrok, ktorý často počúvam z Jej úst: maj uši na počúvanie, nech počuje. Nie vždy, ale pri zvláštnych príležitostiach to bolo počuť, práve vtedy, keď chcel Pán upozorniť svojich poslucháčov na svoje slová. Najčastejšie to vyvolávalo podobenstvo, čiže reč podobenstva, hoci toto porekadlo samo o sebe má podobenstvo: ak máš uši na počúvanie, nech počúva. V Starom zákone Mojžiš a proroci často odsudzovali svoj ľud, že keď majú oči, nevidia, a keď majú uši, nepočujú; to znamená, že nechcú uznať skutky Božie za skutky Božie; nechcú prijať prikázania, príkazy, napomenutia, proroctvá Ducha Božieho ako slová Božie, neposlúchajú ich a nenapravujú sa vo svojom živote. Nie je to tento prísny, vyčítavý tón, ktorý zaznieva z úst krotkého a pokorného Učiteľa, no napriek tomu Jeho slovo hlboko vzbudzuje pozornosť. Ozaj: kto nemá uši? A načo sú uši dané od Boha, ak nie na to, aby počuli? A čo treba počúvať s veľkou pozornosťou, ak nie Božie slovo – slovo milosti a spásy – pre nás a našich blížnych? A ako neospravedlniteľná je nepozornosť voči slovám Božím? – Čo by sme si pomysleli o človeku, ktorý s dobrým zrakom dobrovoľne zavrie oči a začne sa prechádzať ulicami pre neho neznámeho mesta, potkýnať sa, padať, narážať do stĺpov a plotov? Dobrovoľne slepý vystavuje nebezpečenstvu svoj vlastný život. – Nie je práve tak nerozumné, nie je rovnako katastrofálne zavrieť oči a zavrieť uši srdca pred pokynmi Spasiteľa ľudí? – Ak je prorocké slovo podľa výroku Apoštola ako žiariace svetlo na tmavom mieste (2 Pt 1,19); Akým svetlom naplní slovo Božieho Syna dušu tých, ktorí ho úprimne počúvajú? Slovesá Večnej Múdrosti sú pre naše plytké chápanie hlboké, ale tým, že ich budeme počúvať, vkladať si ich do srdca, často na ne takpovediac premýšľať, zvykať si na ne, ladiť a usmerňovať svoje myšlienky podľa nich, budeme postupne vnikať hlbšie a hlbšie do ich chápania. Apoštolovi Petrovi teda z mnohých skutkov a pokynov, ktoré počul od Pána, napokon úplne vysvitlo, že to nebol nejaký prorok, ale sám Kristus, Syn živého Boha. Nedával vo svojej duši miesto návrhom z mäsa a kostí, návrhom telesných Židov; skrze Ducha poznal a rozumel slovám Ducha; v slove prorokov som počul hlas Otca, a preto som v slove Ježišovom rozumel slovu Krista, Syna živého Boha. – Pravda a život, ktorými sú naplnené slová Syna Božieho, sú teda vždy silné, aby sa zmocnili duše a rozptýlili v nej temnotu lži a hriechu. O Jeho slove ako o Jeho tele môžeme povedať s väčším právom: všetka moc pochádza od Neho a uzdravuje (Lukáš 6:19). - Daj tomuto slovu vstup do svojho srdca, nech Kristovo slovo vo vás bohato prebýva (Kolosanom 3:16), neprehlušujte ho. Pozornosť musí zodpovedať bezvýhradnej poslušnosti slovu Božej pravdy, úplnej oddanosti vedeniu Učiteľa pravdy. Nepoznáme dobre ani svoje potreby, ani našu situáciu. Často, keď pracujeme celú noc, nič nedosiahneme (Lukáš 5:5). Stíhame sa za niečím, čo nám neprináša žiaden úžitok. Vo svojej práci, ktorú nám Pán zveril, sa chopíme cudzích vecí. - Šimon už pri svojom prvom zjavení u Pána Ježiša Krista, keď ho k nemu priviedol brat Ondrej, už dostal svoje predurčenie na čestný titul v kráľovstve Mesiáša; Ale z nejakého dôvodu sa od Neho vzdialil a vrátil sa k rybolovu. Teraz zo skúsenosti videl, že márne neposlúchol prvý volajúci hlas. More mu odopiera svoje dary. – Nie je to tak často, že nás Pán napomína, keď sme rozptýlení od svojho povolania, aby nás nasmeroval na skutočnú cestu? A nestáva sa nám to isté ako Petrovi: vec, ktorá nebola v našich rukách kontroverzná a nesľubovala úspech, sa ukáže ako úspešná, keď k nej pristúpime s Božím požehnaním alebo s úplnou oddanosťou Jeho vôli. Sväté dielo, najmä dielo kresťanského učenia, treba vždy vykonávať s myšlienkou na Krista, jediného učiteľa všetkých ľudí. V prvom rade nechaj svoje srdce chytiť uprostred evanjelia, aby si sa mohol stať rybárom ľudí. Vstúpte do hlbín (Lukáš 5:4). Oddeľte sa od brehu, na ktorom stojí svet so všetkými jeho pripútanosťami; Ty, Boží muž, si bol povolaný k Božiemu dielu. Choďte hlbšie a hlbšie do svojich povinností v učení a živote. Choďte do hĺbky: životom podľa evanjelia spoznáte Pána bližšie ako vedou. Svojou mysľou môžeš čiastočne pochopiť Jeho múdrosť, ale srdcom poznáš Jeho najvyššiu blaženosť, svojou vôľou – Jeho svätosť a oddanosťou Jeho všemohúcnosti – Jeho všemocnú moc. A toto všetko sa nebude učiť, ale učiť sa z vlastnej skúsenosti. "Kto je úplne zjednotený s Bohom prostredníctvom svojich citov," hovorí veľký kresťanský vodca na rebríku cností, "je Ním tajne vedený v chápaní Jeho slov. Bez tejto jednoty je ťažké hovoriť o Bohu. "Ten, kto nepoznal Boha, hovorí hádam." Bezúhonnosť robí študenta teológom a on sám chápe dogmu o Trojici“ (Ján Lestvich. Sl. 30, hovorí 21. 23. 24). Keď Pán požehná tvoju prácu úspechom, nezabudni na Petrovovu pokoru, padni k nohám Krista a povedz mu: Pane, odíď odo mňa, lebo som hriešny človek. Bez Tvojho vedenia by som nevedel urobiť prvý krok k svojmu povolaniu; Nevedel by som, ako a odkiaľ sa priblížiť k tomuto rôznorodému a pestrému davu, niekedy ospalému a nedbalému, niekedy neprimerane náročnému, niekedy nechápavému a pohrúženému zmyslovými záujmami, zvyknutý pozerať sa na vieru s pohŕdaním, - nevedel by som sa vyrovnať s ich rôznymi sklonmi a požiadavkami, ako uspokojiť obe duše jednoduché, hladné a smädné, nemajúce právo - nemajúce právo jedlo - ako môžem podporiť slabého a ísť so silným nielen po jeho boku, ale aj pred ním. – Tajným hnutím svojej prozreteľnosti Pán pripravuje srdcia ľudí, aby prijali slovo spásy a mýtnici a hriešnici sa hrnú na jeho volanie. Stačí jedna Petrova kázeň – a tisíce ľudí sa obrátia k evanjeliu. Kniha Skutkov hovorí, ako apoštol začal svoje kázanie. Pavla v meste Filip, kde. Jeho prácou bola založená cirkev, ktorá najviac potešila jeho srdce. Jedna žena, ktorá sa zaoberala obchodom, počúvala jeho slová a Pán jej otvoril srdce, aby počúvala slová Pavla (Skutky 16:14), a po nej uverili mnohí ďalší a vznikla cirkev. A sám apoštol opakovane používa tento výraz o pôsobení svojej kázne: otvorte mi dvere... Vidíte, zdá sa, že tí, ktorí stoja pred Cirkvou, sú uzavretí v nejakom plote; najprv ho musíte otvoriť, aby ste odtiaľ mohli vytiahnuť tých, ktorí sú zachránení. Nemalo by sa to isté povedať o tých, ktorí vstúpili do Cirkvi, ktorí sa už stali kresťanmi, ale opäť sa vzdialili od úzkeho spoločenstva s ňou, nehodným životom, deštruktívnymi omylmi? - A ak Pán dá úspech v ich obrátení, ak pošle silu nášmu bezmocnému slovu, nedopustí, aby naše hriechy zvíťazili nad posvätným konaním našej dôstojnosti, nášho povolania, potom nám zostáva len zvolať s prorokom: Sláva tebe, Pane, ale hanba na našich tvárach. Tým, že sa vo svojich citoch priblížime k dispozíciám najvyššieho apoštola a keď je pripravený opustiť všetko pre evanjelium, priblížime sa k dôstojnosti vysokého povolania byť rybármi ľudí. Priatelia a bratia, neoddeľujte poznanie od života; hľadajte styčné body so životom v samotnej vede a posilňujte všetko v Kristovi. Ktovie, ako hlboko môže láskavé slovo milovaného mentora klesnúť do nežnej duše. Slová múdrych, hovorí starý mudrc, sú ako kosti vola a ako prebodnutý klinec, to znamená, že slová múdrych sú ako ihly a prebodnuté ako klince (Kaz. 12:11). Nedovolia, aby si človek zdriemol, alebo čoskoro zobudia aj toho, kto si zdriemol, aj toho, kto zaspal. Verte v silu slova pravdy: neumiera. Ver tomu, kto povedal: Aj keby dážď alebo sneh padal z neba a nevrátil by sa, kým nezavlažuje zem, neporodí a nezarastie a nedá rozsievačovi semeno a chlieb za pokrm: také bude moje slovo, aj keby vyšlo z mojich úst, nevráti sa ku mne prázdne, kým sa nesplnia všetky jeho túžby a ponáhľam sa na svojich cestách a svojich prikázaniach. 5, 10 (Iz. 10). - Nehovor mi, čo znamená moje slabé slovo, moje bezvýznamné úsilie! – Nie si slabý, len čo je pravda pre teba. Celá zem volá po pravde a nebo ju žehná, všetko sa ňou trasie a chveje a niet proti nej ani jediného pohoršenia (2 Ezdráš 4:36). - Pozrite sa, aké úsilie vynakladajú odporcovia pravdy a zbožnosti; ako pod zámienkou rozvoja kazia mysle a srdcia svojimi pôvabmi. Nespia, nevynechajú žiadnu príležitosť uviesť svoje deštruktívne princípy do praxe; a v spoločnosti, aj v literatúre a vo vede - hľadajú prostriedky, ako otriasť základmi pravdy. – Pozrite sa na druhej strane na bezbrannú pozíciu obetí, ktoré zajali. Lichotí im, tešia sa, je im sľúbené, že otvoria oči... Čo sa stane, ak ju služobníci Cirkvi, ktorí vlastnia lampu pravdy v Božom slove, dajú pod ker? - Pozrite sa na žalostnú situáciu našich obyčajných bratov. Čím sa stali každodenné stránky našej spoločnosti, ak nie kronikou zverstiev, podvodov a všetkých druhov nerestí? A kto bude zodpovedný za túto morálnu hanbu? Predovšetkým pastieri cirkvi, učitelia budúcich pastierov, ktorí sa neunúvali vložiť do nich ducha horlivosti, ktorí sa na svoje povinnosti pozerali len z formálneho hľadiska. Ap. Pavol, ktorý pracoval v Korinte asi tri mesiace a narazil tam na tvrdohlavý odpor Židov a na druhej strane, keď videl, ako sa pohanské obyvateľstvo topí v zhýralosti, v prázdnych, malicherných záujmoch života, už myslel na to, že opustí mesto a nájde si iných ochotnejších poslucháčov. Ale Pán Ježiš Kristus sa mu zjavil v noci a povedal mu: Neboj sa, ale hovor a nemlč! Lebo ja som s vami a nikto sa vás nebude snažiť roztrpčiť, lebo v tomto meste je veľa ľudí (Sk 18,9.10). - A dôsledkom tohto príkazu bolo, že apoštol strávil v Korinte toľko času ako nikde inde, asi rok a pol, a svojím kázaním ani nie tak medzi vznešenými, bohatými a múdrymi, ale medzi jednoduchými, chudobnými a nevzdelanými, založil tu veľkú cirkev. – Tu je príklad, tu je povzbudenie pre tých, ktorí sú povolaní konať slovami v prospech Kristovho kráľovstva. Nebojte sa prekážok: sú prekonané silou Toho, ktorý sľúbil, že bude so svojimi učeníkmi až do konca veku. Ja som s vami, hovorí apoštol. Pavlovi je to jedno, rovnako ako Petrovi a Jánovi. Hovorte a nemlčte! Po prvej zlej skúsenosti nezúfajte. Neviete, ale vidím, že v tomto meste, napriek všetkej jeho skazenosti, bude pre mňa veľa ľudí, nie a nielenže budú, ale už sú. Vaše zosilnené kázanie, vaša vytrvalosť, vaša horlivosť by mali prebudiť týchto skrytých Božích služobníkov, aby sa otvorene vyhlásili za Kristových nasledovníkov. – O aké prospešné prírastky by sa obohatila naša cirkev, keby nie jeden, ale zrazu niekoľko desiatok so živou účasťou zo srdca, podľa vzoru Pavlova, – nie v múdrosti slova, ale v duchu jednoduchého apoštolského kázania, podľa živého presvedčenia o pravdách spásy, v jednoduchej reči srdca, začalo pôsobiť na ich ešte neskazenú mladú zverenú generáciu. Semienko vyrastie, stačí ho zasadiť a zaliať. - Čo sa zrejme očakávalo od cirkvi v mestách Lycaon po tom, čo bol apoštol v jednom z nich ukameňovaný a mŕtvy vyvlečený za mesto. Apoštol tu však našiel mladého Timoteja, svojho verného učeníka, svoje milované dieťa, najhorlivejšieho spolupracovníka na diele evanjelia. Nech Pán dá budúcim predstaviteľom cirkvi usilovnosť hľadať a šťastie nájsť medzi svojimi poslucháčmi, ktorí od detstva študujú Písmo, Timoteja zapáleného pre Božie dielo, ktorý by nehľadal svoj ľud, ale dokonca Krista Ježiša (Flp 2,21). - Amen.