Λόγος στην ανάμνηση των εγκαινίων της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας

Προφέρεται, σε ακαδημαϊκό. εκκλησία το 1872 στο τέλος της σχολικής χρονιάς «Ερχεται μετά από μένα, και θα σε κάνω ψαρά ανθρώπων» (Ματθαίος 4:19). Εσείς, μαθητές του Χριστού, που ετοιμάζεστε να βγείτε στο έργο του Θεού, έχετε ακούσει στο Ευαγγέλιο να διαβάσετε σήμερα τι απαιτείται από εκείνους που καλούνται να υπηρετήσουν τον λόγο του Χριστού και τι τους υποσχέθηκε; Μην αφήνετε τα αυτιά σας να περνούν από τις αποχωριστικές οδηγίες Εκείνου που επέτρεψε στον εαυτό Του να αποκαλείται Δάσκαλος και Μέντορας όλων των ανθρώπων. Τώρα, όπως και τότε, διδάσκει τα έθνη από το καράβι της Εκκλησίας. Και τώρα, όπως τότε, είμαι έτοιμος να πω στους νέους ψαράδες: πήγαινε στα βάθη και ρίξε την πετονιά σου. Είναι τώρα, όπως και τότε, έτοιμος να δημιουργήσει άξιους ανθρώπους ως ψαράδες. Ποιοι είναι αυτοί οι άξιοι; – Κανείς βέβαια δεν θα αμφιβάλλει ότι άξιοι μπορούν να είναι μόνο όσοι με πνεύμα πλησιάζουν τους πρώτους μαθητές του Χριστού, που έλαβαν την υπόσχεση να γίνουν ψαράδες ανθρώπων. Η ιστορία του Ευαγγελίου μάς εισάγει στη διάθεση και το πνεύμα ειδικά ενός από τους τέσσερις αποστόλους που ονομάζονταν εκείνη την εποχή, δηλαδή του αποστόλου. Πέτρα. Ας προσπαθήσουμε να αποκαλύψουμε στον εαυτό μας τα χαρακτηριστικά της τότε κατάστασης του πνεύματός του για να μάθουμε μόνοι μας τι απαιτείται για να είμαστε ψαράδες ανθρώπων. Ο Κύριος δίδαξε τότε στην ακτή της Θάλασσας της Γαλιλαίας. Μόλις είχε φτάσει από τη Ναζαρέτ, όπου συνάντησε εχθρικά αισθήματα μεταξύ των συμπατριωτών του. Για να είναι πιο βολικό να μιλάμε σε όλους, ο Κύριος, βλέποντας τον Σίμωνα, ζήτησε από αυτόν μια βάρκα για να συνεχίσει τη διδασκαλία του από αυτήν. Ο Σίμων, ήδη από την πρώτη του εμφάνιση στον Κύριο Ιησού, απένειμε ένα διακριτικό όνομα στο βασίλειο του Μεσσία, δέχθηκε με ευλάβεια τον Θείο Δάσκαλο και δεν έφυγε από Αυτόν. Όλο το προηγούμενο βράδυ είχε δουλέψει στο ψάρεμα στη θάλασσα και χωρίς επιτυχία. Φυσικά του άφησε ένα άσχημο συναίσθημα. Φυσικά και η φύση απαιτούσε ηρεμία. Αλλά ο Σάιμον ήταν ένας από τους πρώτους προσεκτικούς ακροατές γλυκών οδηγιών για τη βασιλεία του Θεού. Και οι προσβολές του Κυρίου Ιησού από τη Ναζαρέτ δεν μείωσαν καθόλου στον Πέτρο ούτε τη συνείδηση ​​του μεγαλείου Του ούτε την προσοχή στον λόγο Του. Το μάθημα τελείωσε. Ο Κύριος, στις πρώτες εμπειρίες του ζήλου του λαού της Γαλιλαίας, διαβλέποντας όλο το εύρος της διάδοσης του κηρύγματος του Ευαγγελίου, και στο αποφασιστικό βλέμμα ενός προσεκτικού ακροατή, προβλέποντας την πλήρη αφοσίωση ενός ζηλωτού εργάτη υπέρ της βασιλείας του Θεού, αναγνώρισε την παρούσα στιγμή ως το πιο βολικό έργο του για να τους προσελκύσει. Ταυτόχρονα, για τον Πέτρο και για άλλους σαν αυτόν, θέλοντας να φανταστεί με ποιους άφθονους καρπούς μπορεί να συνοδεύονται οι δραστηριότητές τους, αρκεί να καθοδηγούνται από τον λόγο και τις οδηγίες Του, σε μια μικρή ορατή εμπειρία δίνει εγγύηση για την εκπλήρωση μεγάλων ελπίδων στο μέλλον. - Αφού τελείωσε τις οδηγίες, δίνει εντολή στον Πέτρο να πάει στα βάθη της θάλασσας και να ρίξει κάτω το δίχτυ με το οποίο λειτούργησε τόσο ανεπιτυχώς χθες το βράδυ. Και, προς έκπληξη του Πέτρου, αυτή τη φορά το δίχτυ αιχμαλώτισε τόσα πολλά ψάρια που χρειάστηκε να προσκαλέσουν άλλους δύο συντρόφους από την ακτή για να αφαιρέσουν όλα τα βυθίσματα - και δύο ολόκληρα πλοία γέμισαν με αυτό το ψάρι έτσι ώστε να βυθιστούν. «Μια τέτοια αφθονία αλιευμάτων δεν θα μπορούσε παρά να θεωρηθεί θαυματουργή. Και ο Πέτρος, με σεβασμό για τον Θείο Θαυματουργό, ποτέ τόσο βαθιά εμποτισμένος με τη συνείδηση ​​της αναξιότητάς του, στρέφεται προς Αυτόν με μια προσευχή: έλα από μένα, γιατί είμαι αμαρτωλός άνθρωπος, Κύριε (Λουκάς 5:8). - Παράξενη αντίφαση! – Η καρδιά έλκεται προς Αυτόν, η καρδιά διψά για τον λόγο Του: και η ίδια καρδιά, εμποτισμένη από φόβο και ταπείνωση, μας κάνει να ζητάμε την απομάκρυνσή Του! «Όχι, δεν θα απομακρυνθεί από σένα, Πέτρε, αλλά θα σε φέρει ακόμα πιο κοντά στον εαυτό Του για να καθαρίσει όλες σου τις ακαθαρσίες, για να σε κάνει όργανο για τη σωτηρία άλλων αμαρτωλών!» «Τότε ο Κύριος του είπε: Μη φοβάσαι, από εδώ και στο εξής θα ψαρεύεις ανθρώπους (εδ. 10) Και ο Πέτρος, ευγνώμων Πέτρο για μια τέτοια υπόσχεση, αφήνει τα άφθονα αλιεύματα, και τη βάρκα του, και τα δίχτυα, και τα πάντα, για να ακολουθεί από εδώ και πέρα τον Ιησού παντού και να είναι ο πρώτος υπηρέτης της βασιλείας Του. Τι βλέπουμε λοιπόν στον Πέτρο; - Προσεκτικός ακροατής του λόγου του Χριστού, - αδιαμφισβήτητος εκτελεστής της εντολής Του, με ταπείνωση με επίγνωση της αναξιότητάς του, - και θυσιάζοντας τα πάντα στην κλήση του ως απόστολου. Η προσοχή στο λόγο του Χριστού είναι η πρώτη ιδιότητα ενός πιστού ψαρά ανθρώπων. – Πώς μπορούμε να πιάσουμε ψυχές αν όχι με αυτό το Θείο όργανο; – Όταν θέλω να μιλήσω για προσοχή στο λόγο της Αιώνιας Σοφίας, θυμάμαι άθελά μου το ρητό που ακούγεται συχνά από τα χείλη Της: να έχεις αυτιά να ακούς, να ακούει. Όχι πάντα, αλλά σε ειδικές περιπτώσεις ακουγόταν, ακριβώς όταν ο Κύριος ήθελε να επιστήσει την ιδιαίτερη προσοχή των ακροατών Του στα λόγια Του. Αυτό προκλήθηκε συχνότερα από μια παραβολή ή παραβολική ομιλία, αν και αυτό το ίδιο το ρητό έχει έναν χαρακτήρα παραβολής: αν έχετε αυτιά να ακούσετε, αφήστε τον να ακούσει. Στην Παλαιά Διαθήκη, ο Μωυσής και οι προφήτες συχνά κατήγγειλαν τον λαό τους ότι, έχοντας μάτια, δεν βλέπουν, και έχοντας αυτιά, δεν ακούν. Δηλαδή, δεν θέλουν να αναγνωρίσουν τα έργα του Θεού ως έργα του Θεού. δεν θέλουν να δέχονται τις εντολές, τις εντολές, τις επιπλήξεις, τις προφητείες του Πνεύματος του Θεού ως λόγια του Θεού, δεν τις υπακούουν και δεν διορθώνονται στη ζωή τους. Δεν είναι αυτός ο αυστηρός, κατακριτέος τόνος που ακούγεται από τα χείλη του πράου και ταπεινού Δασκάλου, αλλά παρ' όλα αυτά, ο λόγος Του κεντρίζει βαθιά την προσοχή. Αλήθεια: ποιος δεν έχει αυτιά; Και τι αυτιά δίνονται από τον Θεό, αν όχι για να ακούν; Και τι πρέπει να ακούγεται με μεγάλη προσοχή αν όχι ο λόγος του Θεού -ο λόγος της χάριτος και της σωτηρίας- για εμάς και τους γείτονές μας; Και πόσο ασυγχώρητη είναι η απροσεξία στα λόγια του Θεού; – Τι θα σκεφτόμασταν για έναν άνθρωπο που έχοντας καλή όραση κλείνει οικειοθελώς τα μάτια του και αρχίζει να περπατά στους δρόμους μιας άγνωστης σε αυτόν πόλης, σκοντάφτοντας, πέφτοντας, χτυπώντας σε κολώνες και φράχτες; Ένας εθελοντικά τυφλός θέτει τη ζωή του σε κίνδυνο. – Δεν είναι εξίσου παράλογο, δεν είναι εξίσου καταστροφικό να κλείνεις τα μάτια σου και να κλείνεις τα αυτιά της καρδιάς σου στις οδηγίες του Σωτήρα των ανθρώπων; – Εάν ένας προφητικός λόγος, σύμφωνα με τη ρήση του Αποστόλου, είναι σαν ένα λαμπερό φως σε ένα σκοτεινό μέρος (Β΄ Πέτρου 1:19). Τι είδους φως θα γεμίσει ο λόγος του Υιού του Θεού την ψυχή όσων Τον ακούν ειλικρινά; Τα ρήματα της Αιώνιας Σοφίας είναι βαθιά για τη ρηχή κατανόησή μας, αλλά ακούγοντάς τα, βάζοντάς τα στην καρδιά μας, συχνά τα σκεφτόμαστε, ας πούμε, συνηθίζοντας τα, συντονίζοντας και κατευθύνοντας τις σκέψεις μας σύμφωνα με αυτά, σταδιακά θα μπαίνουμε όλο και πιο βαθιά στην κατανόησή τους. Έτσι στον Απόστολο Πέτρο, από τις πολλές πράξεις και οδηγίες που ακούστηκαν από τον Κύριο, έγινε τελικά απολύτως σαφές ότι δεν επρόκειτο για κάποιον προφήτη, αλλά για τον ίδιο τον Χριστό, τον Υιό του ζώντος Θεού. Δεν έδωσε θέση στην ψυχή του στις προτάσεις από σάρκα και αίμα, στις υποδείξεις των σαρκικών Εβραίων. Με το Πνεύμα γνώριζε και κατάλαβε τα λόγια του Πνεύματος. στον λόγο των προφητών άκουσα τη φωνή του Πατέρα, και επομένως στον λόγο του Ιησού κατάλαβα τον λόγο του Χριστού, του Υιού του Θεού του ζώντος. – Έτσι, η αλήθεια και η ζωή, με τα οποία είναι γεμάτα τα λόγια του Υιού του Θεού, είναι πάντα δυνατά για να κυριεύσουν την ψυχή και να διασκορπίσουν το σκοτάδι του ψεύδους και της αμαρτίας μέσα σε αυτήν. Μπορούμε να πούμε με μεγαλύτερο δίκιο για τον λόγο Του παρά για τη σάρκα Του: όλη η δύναμη προήλθε από Αυτόν και θεράπευσε (Λουκάς 6:19). - Δώστε αυτόν τον λόγο να μπει στην καρδιά σας, αφήστε τον λόγο του Χριστού να κατοικήσει μέσα σας πλούσια (Κολοσσαείς 3:16), μην τον πνίξετε. Η προσοχή πρέπει να αντιστοιχεί στην αδιαμφισβήτητη υπακοή στον λόγο της Θείας αλήθειας, στην πλήρη αφοσίωση στην ηγεσία του Δασκάλου της αλήθειας. Δεν γνωρίζουμε καλά ούτε τις ανάγκες μας ούτε την κατάστασή μας. Συχνά, δουλεύοντας όλη τη νύχτα, δεν καταφέρνουμε τίποτα (Λουκάς 5:5). Κυνηγάμε κάτι που δεν μας αποφέρει κανένα όφελος. Στο έργο μας, το οποίο μας εμπιστεύτηκε ο Κύριος, καταλαβαίνουμε ξένα πράγματα. - Ο Σίμων, ακόμη και στην πρώτη του εμφάνιση στον Κύριο Ιησού Χριστό, όταν τον έφερε κοντά του ο αδελφός Ανδρέας, είχε ήδη λάβει τον προορισμό του για έναν τιμητικό τίτλο στο βασίλειο του Μεσσία. Αλλά για κάποιο λόγο απομακρύνθηκε από Αυτόν και επέστρεψε στο ψάρεμα του. Τώρα, εκ πείρας, είδε ότι ήταν μάταιο που δεν άκουσε την πρώτη φωνή που καλούσε. Η θάλασσα του αρνείται τα δώρα της. – Δεν είναι εξίσου συχνά που ο Κύριος μας νουθετεί όταν αποσπάται η προσοχή μας από την κλήση μας, για να μας κατευθύνει στο πραγματικό μονοπάτι; Και δεν συμβαίνει σε εμάς το ίδιο όπως με τον Πέτρο: ένα θέμα που δεν ήταν αμφιλεγόμενο στα χέρια μας και δεν υποσχόταν καμία επιτυχία αποδεικνύεται επιτυχημένο όταν το προσεγγίζουμε με την ευλογία του Θεού ή με πλήρη αφοσίωση στο θέλημά Του. Το ιερό έργο, το έργο της χριστιανικής διδασκαλίας ειδικά, πρέπει πάντα να γίνεται με τη σκέψη του Χριστού, του μοναδικού διδάσκαλου όλων των ανθρώπων. Πρώτα απ' όλα, ας πιαστεί η ίδια σου η καρδιά στο μέσο του Ευαγγελίου, για να γίνεις ψαράς ανθρώπων. Βήμα στα βάθη (Λουκάς 5:4). Χωριστείτε από την ακτή στην οποία βρίσκεται ο κόσμος με όλες τις προσκολλήσεις του. Εσύ, άνθρωπος του Θεού, έχεις κληθεί στο έργο του Θεού. Πηγαίνετε όλο και πιο βαθιά στα καθήκοντά σας στη διδασκαλία και τη ζωή. Πηγαίνετε στα βάθη: μέσω της ευαγγελικής ζωής θα γνωρίσετε τον Κύριο πιο στενά παρά μέσω της επιστήμης. Με το μυαλό σας μπορείτε να κατανοήσετε εν μέρει τη σοφία Του, αλλά με την καρδιά σας γνωρίζετε την υψηλότερη ευδαιμονία Του, με τη θέλησή σας - την αγιότητά Του, και με την αφοσίωση στην παντοδυναμία Του - την παντοδύναμη δύναμή Του. Και όλα αυτά δεν θα τα μάθει κανείς, αλλά θα τα μάθει από τη δική του εμπειρία. «Όποιος είναι πλήρως ενωμένος με τον Θεό μέσω των συναισθημάτων του», λέει ο μεγάλος χριστιανός ηγέτης κατά μήκος της κλίμακας των αρετών, «καθοδηγείται κρυφά από Αυτόν στην κατανόηση των λόγων Του. Χωρίς αυτή την ενότητα είναι δύσκολο να μιλήσει κανείς για τον Θεό. «Αυτός που δεν γνώρισε τον Θεό μιλάει με εικασίες». Η ακεραιότητα κάνει τον μαθητή θεολόγο, και ο ίδιος κατανοεί το δόγμα της Τριάδας» (John Lestvich. Sl. 30, λέγοντας 21. 23. 24). Όταν ο Κύριος ευλογεί το έργο σου με επιτυχία, μην ξεχνάς την ταπεινοφροσύνη του Πετρόφ, πέσε στα πόδια του Χριστού και πες Του: Κύριε, φύγε από μένα, γιατί είμαι αμαρτωλός άνθρωπος. Χωρίς την καθοδήγησή Σου, δεν θα ήξερα πώς να κάνω το πρώτο βήμα προς την κλήση μου. Δεν θα ήξερα πώς και από πού να πλησιάσω αυτό το πολυσχιδές και ποικίλο πλήθος, άλλοτε νυσταγμένο και απρόσεκτο, άλλοτε αδικαιολόγητα απαιτητικό, άλλοτε ακατανόητο και βυθισμένο σε αισθησιακά ενδιαφέροντα, συνηθισμένο να κοιτάζει την πίστη με περιφρόνηση, - δεν θα ήξερα πώς να αντιμετωπίσω τις διάφορες κλίσεις και απαιτήσεις τους, πώς να ικανοποιήσουν τη σωστή και δίκαιη ψυχή. - και εξυψωμένες ψυχές που απαιτούν στερεά τροφή - πώς μπορώ να υποστηρίξω τον αδύνατο και να πάω με τον δυνατό όχι μόνο δίπλα του, αλλά και μπροστά του. – Με τη μυστική κίνηση της πρόνοιάς του, ο Κύριος διαθέτει τις καρδιές των ανθρώπων να δεχτούν τον λόγο της σωτηρίας και τελώνες και αμαρτωλοί συρρέουν στο κάλεσμά του. Ένα κήρυγμα της Πέτροβα είναι αρκετό – και χιλιάδες στρέφονται στο Ευαγγέλιο. Το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων λέει πώς ο απόστολος άρχισε το κήρυγμά του. Παύλου στην πόλη των Φιλίππων, όπου. Με τους κόπους του ιδρύθηκε η εκκλησία, που ευχαρίστησε περισσότερο την καρδιά του. Μια γυναίκα που ασχολούνταν με το εμπόριο άκουσε τα λόγια του, και ο Κύριος άνοιξε την καρδιά της για να ακούσει τα λόγια του Παύλου (Πράξεις 16:14), και μετά από αυτήν πίστεψαν πολλοί άλλοι και σχηματίστηκε εκκλησία. Και ο ίδιος ο Απόστολος χρησιμοποιεί επανειλημμένα αυτή την έκφραση για τη δράση του κηρύγματος του: άνοιξε μου την πόρτα... Βλέπεις, όσοι στέκονται έξω από την Εκκλησία μοιάζουν να είναι κλεισμένοι σε κάποιο είδος φράχτη. πρέπει να το ανοίξετε πρώτα για να εξαγάγετε όσους διασώζονται από εκεί. Δεν πρέπει να λέγεται το ίδιο για όσους μπήκαν στην Εκκλησία, που έχουν ήδη γίνει Χριστιανοί, αλλά έχουν και πάλι αποσυρθεί από τη στενή κοινωνία μαζί της, μέσα από μια ανάξια ζωή, με καταστροφικά λάθη; - Και αν ο Κύριος δώσει επιτυχία στη μεταστροφή τους, αν στείλει δύναμη στον ανίσχυρο λόγο μας, δεν αφήσει τις αμαρτίες μας να νικήσουν την ιερή πράξη της αξιοπρέπειάς μας, την κλήση μας, τότε τι μας μένει παρά να αναφωνήσουμε με τον προφήτη: Δόξα σε σένα, Κύριε, αλλά ντροπή στα πρόσωπά μας. Προσεγγίζοντας έτσι στα συναισθήματά μας τις διαθέσεις του υπέρτατου αποστόλου και με τον ίδιο να είναι έτοιμος να αφήσει τα πάντα για χάρη του Ευαγγελίου, θα προσεγγίσουμε την αξιοπρέπεια του υψηλού κλήρου να είμαστε ψαράδες ανθρώπων. Φίλοι και αδέρφια, μη διαχωρίζετε τη γνώση από τη ζωή. αναζητήστε σημεία επαφής με τη ζωή στην ίδια την επιστήμη και ενισχύστε τα πάντα στον Χριστό. Ποιος ξέρει πόσο βαθιά μπορεί να βυθιστεί ο ευγενικός λόγος ενός αγαπημένου μέντορα σε μια τρυφερή ψυχή. Τα λόγια του σοφού, λέει ο αρχαίος σοφός, είναι σαν κόκκαλα βοδιού, και σαν καρφί τρυπημένο, δηλαδή τα λόγια του σοφού είναι σαν βελόνες και τρυπημένα σαν καρφιά (Εκκλ. 12:11). Δεν αφήνουν κάποιον να κοιμηθεί ή ξυπνούν σύντομα και αυτόν που έχει αποκοιμηθεί και αυτόν που έχει αποκοιμηθεί. Εμπιστευτείτε τη δύναμη του λόγου της αλήθειας: δεν πεθαίνει. Πιστέψτε Αυτόν που είπε: ακόμη κι αν πέσει βροχή ή χιόνι από τον ουρανό και δεν επιστρέψει, μέχρι να ποτίσει τη γη, και γεννήσει, και φυτέψει, και δώσει σπόρο στον σπορέα και ψωμί για τροφή, έτσι θα είναι ο λόγος Μου, ακόμα κι αν βγει από το στόμα Μου, δεν θα επιστρέψει σε μένα κενός, μέχρι να εκπληρωθούν όλες οι επιθυμίες Του, και θα επισπεύσω τις εντολές Μου.10. - Μη μου λες τι σημαίνει η αδύναμη λέξη μου, οι ασήμαντοι κόποι μου! – Δεν είσαι αδύναμος, μόλις η αλήθεια είναι για σένα. Ολόκληρη η γη καλεί για την αλήθεια, και ο ουρανός την ευλογεί, και όλα τα πράγματα τρέμουν και τρέμουν πάνω της, και δεν υπάρχει ούτε μια προσβολή εναντίον της (2 Έσδρας 4:36). - Δείτε τι προσπάθειες κάνουν οι αντίπαλοι της αλήθειας και της ευσέβειας. πώς με το πρόσχημα της ανάπτυξης διαφθείρουν μυαλά και καρδιές με τη γοητεία τους. Δεν κοιμούνται, δεν χάνουν καμία ευκαιρία να κάνουν πράξη τις καταστροφικές τους αρχές. και στην κοινωνία, και στη λογοτεχνία, και στην επιστήμη - αναζητούν μέσα για να κλονίσουν τα θεμέλια της αλήθειας. – Κοιτάξτε, από την άλλη, την ανυπεράσπιστη θέση των θυμάτων που αιχμαλωτίζουν. Κολακεύονται, ευχαριστιούνται, τους υπόσχονται να ανοίξουν τα μάτια τους... Τι θα γίνει αν οι λειτουργοί της Εκκλησίας, που κατέχουν το λυχνάρι της αλήθειας στον λόγο του Θεού, το βάλουν κάτω από μια μπουκάλα; - Δείτε την θλιβερή κατάσταση των απλών αδελφών μας. Τι έχουν γίνει οι καθημερινές σελίδες της κοινωνίας μας, αν όχι ένα χρονικό θηριωδιών, εξαπάτησης και κάθε είδους κακίας; Και ποιος θα είναι υπεύθυνος για αυτό το ηθικό αίσχος; Πρώτα απ' όλα οι βοσκοί της εκκλησίας, δάσκαλοι μελλοντικών ποιμένων, που δεν μπήκαν στον κόπο να επενδύσουν σε αυτούς το πνεύμα του ζήλου, που έβλεπαν τα καθήκοντά τους μόνο από τυπική σκοπιά. Απ. Ο Παύλος, έχοντας εργαστεί στην Κόρινθο για περίπου τρεις μήνες, και έχοντας συναντήσει εκεί πεισματική αντίσταση από τους Εβραίους, και από την άλλη, βλέποντας τον ειδωλολατρικό πληθυσμό να πνίγεται στην ακολασία, στα κενά, μικροσυμφέροντα της ζωής, σκεφτόταν ήδη να φύγει από την πόλη και να βρει άλλους πιο πρόθυμους ακροατές. Αλλά ο Κύριος Ιησούς Χριστός, εμφανιζόμενος σε αυτόν τη νύχτα, του είπε: Μη φοβάσαι, αλλά μίλα και μη σιωπάς. Επειδή είμαι μαζί σας, και κανείς δεν θα προσπαθήσει να σας πειράξει: επειδή οι άνθρωποι είναι πολλοί σε αυτήν την πόλη (Πράξεις 18:9.10). - Και η συνέπεια αυτής της εντολής ήταν ότι ο απόστολος πέρασε τόσο χρόνο στην Κόρινθο όσο πουθενά αλλού, περίπου ενάμιση χρόνο, και με το κήρυγμά του όχι τόσο μεταξύ ευγενών, πλουσίων και σοφών, αλλά μεταξύ απλών, φτωχών και αμόρφωτων, ίδρυσε εδώ μια μεγάλη εκκλησία. – Ιδού ένα παράδειγμα, ιδού η ενθάρρυνση για όσους καλούνται να ενεργήσουν με λόγια υπέρ της βασιλείας του Χριστού. Μην φοβάστε τα εμπόδια: τα ξεπερνά η δύναμη Εκείνου που υποσχέθηκε να είναι με τους μαθητές του μέχρι το τέλος του αιώνα. Είμαι μαζί σου, λέει ο απόστολος. Ο Παύλος δεν νοιάζεται, όπως ακριβώς συμβαίνει με τον Πέτρο και τον Ιωάννη. Μίλα και μη σιωπάς! Μην απελπίζεστε μετά την πρώτη σας κακή εμπειρία. Δεν ξέρετε, αλλά βλέπω ότι σε αυτή την πόλη, παρ' όλη την απαξίωση της, θα υπάρχουν πολλοί άνθρωποι για μένα, όχι, και όχι μόνο θα υπάρχουν, αλλά υπάρχουν ήδη. Το έντονο κήρυγμα σας, η επιμονή σας, ο ζήλος σας θα πρέπει να αφυπνίσουν αυτούς τους κρυφούς δούλους του Θεού, ώστε να δηλώνουν ανοιχτά οπαδοί του Χριστού. – Τι ευεργετικά αποκτήματα θα εμπλουτιζόταν η εκκλησία μας, αν όχι ένα, αλλά ξαφνικά αρκετές δεκάδες με ζωηρή συμμετοχή από καρδιάς, ακολουθώντας το παράδειγμα του Παβλόφ, – όχι με τη σοφία του λόγου, αλλά με το πνεύμα του απλού αποστολικού κηρύγματος, σύμφωνα με μια ζωντανή πεποίθηση στις αλήθειες της σωτηρίας, στην απλή γλώσσα της καρδιάς, οι άγνωστοι νέοι άρχισαν να ενεργούν πάνω τους. Ο σπόρος θα μεγαλώσει, απλά φυτέψτε τον και ποτίστε τον. - Ό,τι, προφανώς, αναμενόταν για την εκκλησία των πόλεων του Λυκάωνα αφού ο απόστολος, σε μια από αυτές, λιθοβολήθηκε και σύρθηκε νεκρός έξω από την πόλη. Εδώ όμως βρήκε ο Απόστολος τον νεαρό Τιμόθεο, τον πιστό του μαθητή, το αγαπημένο του παιδί, τον πιο ζηλωτό συνεργάτη στο έργο του Ευαγγελίου. Είθε ο Κύριος να δώσει στους μελλοντικούς ηγέτες της εκκλησίας την επιμέλεια να αναζητήσουν και την ευτυχία να βρουν ανάμεσα στους ακροατές τους, που μελετούν τις Γραφές από την παιδική τους ηλικία, τον Τιμόθεο που είναι ένθερμος για το έργο του Θεού, που δεν θα αναζητούσαν τους δικούς τους ανθρώπους, αλλά ακόμη και τον Χριστό Ιησού (Φιλιππησίους 2:21). - Αμήν.