كلمة في ذكرى افتتاح أكاديمية موسكو اللاهوتية

واضح، في الأكاديمية. الكنيسة عام 1872 في نهاية العام الدراسي "إنه يأتي ورائي فأجعلك صياد الناس" (متى 4: 19). هل أنتم، يا تلاميذ المسيح، الذين تستعدون للخروج إلى عمل الله، هل سمعتم في الإنجيل أن تقرأوا اليوم ما هو المطلوب من المدعوين لخدمة كلمة المسيح وما وعدهم به؟ لا تدع أذنيك تفوتك تعليمات فراق ذاك الذي سمح لنفسه أن يُدعى معلّمًا ومرشدًا لجميع الناس. وهو الآن، كما في السابق، يعلّم الأمم من سفينة الكنيسة؛ والآن، كما في السابق، أنا على استعداد لأقول للصيادين الجدد: اذهبوا إلى الأعماق وألقوا صنارتكم؛ وهو الآن، كما كان في السابق، مستعدًا لخلق أشخاص جديرين كصيادين. من هم هؤلاء المستحقون؟ – بالطبع، لن يشك أحد في أن أولئك الذين يقتربون بالروح من تلاميذ المسيح الأوائل، الذين نالوا الوعد بأن يصبحوا صيادي البشر، هم وحدهم الذين يستحقون ذلك. تقدم لنا قصة الإنجيل شخصية وروح أحد الرسل الأربعة المدعوين في ذلك الوقت، وهو الرسول. البتراء. دعونا نحاول أن نكشف لأنفسنا عن سمات حالة روحه آنذاك لكي نتعلم بأنفسنا ما هو مطلوب لكي نكون صيادين للناس. وكان الرب يعلم حينئذ على شاطئ بحر الجليل. كان قد وصل لتوه من الناصرة، حيث واجه مشاعر عدائية بين مواطنيه. لتسهيل التحدث مع الجميع ، رأى الرب سمعان وطلب منه قاربًا لمواصلة تعليمه منه. لقد حصل سمعان، عند ظهوره الأول للرب يسوع، على اسم مميز في مملكة المسيح، واستقبل المعلم الإلهي بوقار ولم يتركه. طوال الليلة السابقة كان يعمل في الصيد البحري، ولكن دون جدوى. بالطبع تركه هذا يشعر بشعور سيء. وبطبيعة الحال، طالبت الطبيعة أيضا بالهدوء. لكن سمعان كان من أوائل المستمعين اليقظين للتعليمات اللطيفة عن ملكوت الله. وإهانات الناصرة للرب يسوع لم تقلل بأي حال من الأحوال من إدراك عظمته أو الاهتمام بكلمته. انتهى الدرس. إن الرب، في التجارب الأولى لغيرة شعب الجليل، وتنبأ بكل اتساع انتشار الكرازة بالإنجيل، وفي النظرة الحاسمة للمستمع اليقظ، وتنبأ بالتكريس الكامل للعامل الغيور لصالح ملكوت الله، أدرك أن الوقت الحاضر هو الأكثر ملاءمة لجذبهم من الآن فصاعدًا إلى الأبد لعمله العظيم. في الوقت نفسه، بالنسبة لبطرس وآخرين مثله، الذين يريدون أن يتخيلوا الثمار الوفيرة التي يمكن أن تصاحب أنشطتهم، طالما أنهم يسترشدون بكلمته وتعليماته، في تجربة مرئية صغيرة، فإنه يعطي ضمانًا لتحقيق الآمال الكبيرة في المستقبل. - بعد أن أكمل التعليمات، أمر بطرس أن يذهب إلى أعماق البحر ويلقي الشبكة التي استخدمها الليلة الماضية دون جدوى. ولمفاجأة بيتر، هذه المرة استحوذت الشبكة على الكثير من الأسماك لدرجة أنه كان من الضروري دعوة رفاقين آخرين من الشاطئ لإزالة كل الغرق - وامتلأت سفينتان كاملتان بهذه الأسماك حتى غرقتا. "مثل هذه الوفرة من المصيد لا يمكن إلا أن تعتبر معجزة. وبطرس، في تقديس صانع العجائب الإلهي، الذي لم يكن أبدًا مشبعًا بعمق بوعي عدم استحقاقه، يلجأ إليه بصلاة: تعال مني، لأني رجل خاطئ يا رب (لوقا 5: 8). - تناقض غريب! – القلب ينجذب إليه، والقلب متعطش إلى كلمته: والقلب نفسه، المشبع بالخوف والتواضع، يجعلنا نطلب إبعاده! "لا، لن يبتعد عنك يا بيتر، لكنه سيقربك منه أكثر ليطهر كل شوائبك، وليجعلك أداة لخلاص الخطاة الآخرين!" "ثم قال له الرب: لا تخف، من الآن فصاعدا سوف تصطاد للناس (الآية ١٠). وبطرس، ممتنًا لبطرس على هذا الوعد، يترك الصيد الوفير وسفينته والشباك وكل شيء، لكي يتبع يسوع في كل مكان من الآن فصاعدًا ويكون الخادم الأول لملكوته. فماذا نرى في بطرس؟ - مستمعًا منتبهًا لكلمة المسيح، - منفذًا لا يرقى إليه الشك لوصيته، مدركًا بكل تواضع عدم استحقاقه، - ومضحيًا بكل شيء من أجل دعوته كرسول. إن الاهتمام بكلمة المسيح هو الصفة الأولى للصياد الأمين للبشر. – كيف يمكننا أن نقبض النفوس إن لم يكن بهذه الأداة الإلهية؟ - عندما أريد أن أتحدث عن الانتباه إلى كلمة الحكمة الأبدية، أتذكر بشكل لا إرادي القول الذي كثيرا ما سمعته من شفتيها: له أذنان للسمع، دعه يسمع. لم يكن ذلك دائمًا، بل كان يُسمع في مناسبات خاصة، تحديدًا عندما أراد الرب أن يلفت انتباه سامعيه إلى كلماته. غالبًا ما تم استحضار هذا من خلال مثل أو خطاب مثل، على الرغم من أن هذا القول نفسه له طابع مثل: إذا كان لديك آذان للسمع، فليسمع. في العهد القديم، كثيرًا ما أدان موسى والأنبياء شعبهم بأنهم لهم عيون لا يبصرون، ولهم آذان ولا يسمعون؛ أي أنهم لا يريدون الاعتراف بأعمال الله على أنها أعمال الله؛ إنهم لا يريدون قبول الوصايا والأوامر والتوبيخات ونبوات روح الله ككلمات الله، ولا يطيعونها، ولا يصححون أنفسهم في حياتهم. ليست هذه النغمة الصارمة والتوبيخية هي التي تُسمع من شفتي المعلم الوديع والمتواضع القلب، ولكن مع ذلك فإن كلمته تثير الانتباه بعمق. حقا: من ليس لديه آذان؟ وما هي الآذان التي أعطاها الله إن لم تسمع؟ وما الذي يجب أن نصغي إليه باهتمام كبير إن لم يكن كلمة الله – كلمة النعمة والخلاص – لنا ولجيراننا؟ وكيف يكون عدم الانتباه إلى كلام الله أمرًا لا يغتفر؟ – ما رأيك في شخص يتمتع ببصر جيد، ويغمض عينيه طواعية ويبدأ بالسير في شوارع مدينة لا يعرفها، يتعثر ويسقط ويصطدم بالأعمدة والأسوار؟ الأعمى الإرادي يعرض حياته للخطر. – أليس من غير المعقول أيضًا، أليس من الكارثي أيضًا أن تغمض عينيك وتغلق آذان قلبك عن تعليمات مخلص البشر؟ - إن كانت الكلمة النبوية كقول الرسول مثل سراج منير في موضع مظلم (2 بط 1: 19)؛ أي نوع من النور سوف تملأ كلمة ابن الله نفس أولئك الذين يستمعون إليه بإخلاص؟ أفعال الحكمة الأبدية عميقة بالنسبة لفهمنا الضحل، ولكن من خلال الاستماع إليها، ووضعها في قلوبنا، والتفكير فيها غالبًا، إذا جاز التعبير، والتعود عليها، وضبط أفكارنا وتوجيهها وفقًا لها، سوف ندخل تدريجيًا بشكل أعمق وأعمق في فهمها. لذلك، بالنسبة للرسول بطرس، من خلال العديد من الأعمال والتعليمات التي سمعها الرب، أصبح واضحًا تمامًا أن هذا لم يكن نبيًا ما، بل المسيح نفسه، ابن الله الحي. ولم يترك مكانًا في نفسه لآراء اللحم والدم لآراء اليهود الجسديين؛ بالروح عرف كلمات الروح وفهمها؛ وفي كلام الأنبياء سمعت صوت الآب، ولذلك في كلام يسوع فهمت كلمة المسيح ابن الله الحي. – وهكذا فإن الحق والحياة، اللذان يمتلئ بهما كلام ابن الله، قويان دائمًا على امتلاك النفس وتبدد ظلمة الأكاذيب والخطيئة فيها. يمكننا أن نقول عن كلمته بحق أكثر من جسده: منه جاءت كل القوة وشفيت (لوقا 6: 19). - أدخل هذه الكلمة إلى قلبك، لتسكن فيك كلمة المسيح بغنى (كولوسي 3: 16)، ولا تطغى عليها. يجب أن يتوافق الاهتمام مع الطاعة المطلقة لكلمة الحق الإلهي، والتكريس الكامل لقيادة معلم الحق. نحن لا نعرف جيدًا احتياجاتنا أو وضعنا. في كثير من الأحيان، عندما نعمل طوال الليل، لا نحقق شيئًا (لوقا 5: 5). نحن نطارد شيئًا لا يجلب لنا أي فائدة. في عملنا الذي أوكله إلينا الرب، نتمسك بأشياء غريبة. - سمعان، حتى عند ظهوره الأول للرب يسوع المسيح، عندما أحضره إليه الأخ أندرو، كان قد حصل بالفعل على لقبه الفخري في مملكة المسيح؛ ولكن لسبب ما ابتعد عنه وعاد إلى صيده. الآن، من خلال التجربة، رأى أنه عبثًا لم يستمع إلى الصوت المنادى الأول. ويحرمه البحر من عطاياه. – أليس في كثير من الأحيان أن الرب يوبخنا عندما نتشتت عن دعوتنا، لكي يوجهنا إلى الطريق الحقيقي؟ ألا يحدث لنا كما حدث مع بطرس: الأمر الذي لم يكن في أيدينا مثيرًا للجدل ولم يعد بأي نجاح، يتبين أنه ناجح عندما نتعامل معه ببركة الله، أو بتكريس كامل لمشيئته. إن العمل المقدس، وخاصة عمل التعليم المسيحي، يجب أن يتم دائمًا بفكر المسيح، المعلم الوحيد لجميع الناس. أولًا، دع قلبك ينحصر في وسط الإنجيل، حتى تتمكن من أن تصبح صيادًا للبشر. ادخل إلى الأعماق (لوقا 5: 4). افصل نفسك عن الشاطئ الذي يقف عليه العالم بكل ملحقاته؛ وأنت، رجل الله، قد دُعيت إلى عمل الله. تعمق أكثر فأكثر في واجباتك في التدريس والحياة. اذهب إلى الأعماق: من خلال الحياة الإنجيلية ستتعرف على الرب بشكل أقرب من العلم. بعقلك يمكنك أن تفهم حكمته جزئيًا، لكن بقلبك تعرف أعظم نعيمه، بإرادتك - قداسته، وبالتكريس لقدرته المطلقة - قدرته الكلية الفعالية. وكل هذا لن يتعلمه المرء، بل سيتعلمه من تجربته الخاصة. يقول القائد المسيحي العظيم على سلم الفضائل: "من يتحد بالله اتحادًا كاملاً بمشاعره، فهو يرشده سرًا في فهم كلامه. وبدون هذه الوحدة يصعب الحديث عن الله. "من لم يعرف الله يتكلم بالتخمين". النزاهة تجعل الطالب لاهوتيًا، وهو نفسه يفهم عقيدة الثالوث” (يوحنا ليستفيتش، الفصل 30، قوله 21. 23. 24). عندما يبارك الرب عملك بالنجاح، لا تنسى تواضع بتروف، فلتسقط عند قدمي المسيح وتقول له: يا رب، ابتعد عني، لأني رجل خاطئ. لولا إرشادك، لم أكن لأعرف كيف أخطو الخطوة الأولى نحو دعوتي؛ لا أعرف كيف وأين أقترب من هذا الجمهور المتنوع والمتنوع، أحيانًا نعسان ومهمل، وأحيانًا متطلب بشكل غير معقول، وأحيانًا غير مفهوم ومنغمس في المصالح الحسية، معتاد على النظر إلى الإيمان بازدراء، - لا أعرف كيف أتعامل مع ميولهم ومطالبهم المتنوعة، كيف أشبع النفوس البسيطة، الجائعة والعطاش إلى البر، التي ليس لها بر هي نفسها، - والنفوس السامية التي تطلب طعامًا قويًا - كيف يمكنني أن أدعم الضعيف واذهب مع القوي ليس بجانبه فحسب، بل أمامه أيضًا. – بحركة عنايته السرية، يهيئ الرب قلوب الناس لقبول كلمة الخلاص، ويتدفق العشارون والخطاة إلى دعوته. عظة واحدة من بتروفا تكفي – ويلجأ الآلاف إلى الإنجيل. يروي سفر أعمال الرسل كيف بدأ الرسول كرازته. بولس في مدينة فيلبي حيث. وبجهوده تأسست الكنيسة التي أسعدت قلبه. واستمعت امرأة تعمل بالتجارة إلى كلامه، وفتح الرب قلبها لتسمع كلام بولس (أع 16: 14)، وبعدها آمن كثيرون وتشكلت كنيسة. والرسول نفسه يستخدم هذا التعبير مرارًا وتكرارًا فيما يتعلق بعمل خطبته: افتح لي الباب... كما ترون، أولئك الذين يقفون خارج الكنيسة يبدو أنهم محاصرون بنوع من السياج؛ تحتاج إلى فتحه أولاً لاستخراج من يتم إنقاذهم من هناك. ألا ينبغي قول الشيء نفسه عن أولئك الذين دخلوا الكنيسة، والذين أصبحوا مسيحيين بالفعل، ولكنهم انسحبوا مرة أخرى من الشركة الوثيقة معها، من خلال حياة غير مستحقة، من خلال أخطاء مدمرة؟ - وإذا نجح الرب في ارتدادهم، إذا أرسل قوة لكلمتنا العاجزة، ولا يسمح لخطايانا أن تتغلب على العمل المقدس لكرامتنا، ودعوتنا، فما بقي لنا إلا أن نهتف مع النبي: المجد لك يا رب، ولكن على وجوهنا العار. بهذا نقترب في مشاعرنا من تصرفات الرسول الأعظم ومع استعداده لترك كل شيء من أجل الإنجيل، فإننا نقترب من كرامة الدعوة السامية بأن نكون صيادي البشر. أيها الأصدقاء والإخوة، لا تفصلوا المعرفة عن الحياة؛ ابحث عن نقاط اتصال بالحياة في العلم نفسه، وقوِّ كل شيء في المسيح. من يدري إلى أي مدى يمكن للكلمة الطيبة لمعلمه الحبيب أن تغرق في روح العطاء. كلام الحكماء، يقول الحكيم القديم، مثل عظام الثور، ومثل مسمار مثقوب، أي كلام الحكماء مثل الإبر ومثقوب مثل المسامير (جامعة 12: 11). إنهم لا يسمحون لأحد بالنعاس، أو سرعان ما يوقظون الشخص الذي نام والذي نام. ثق بقوة كلمة الحق: إنها لا تموت. صدق الذي قال: إن نزل مطر أو ثلج من السماء ولم يرجع حتى تسقي الأرض وتلد وتنبت وتعطي زرعاً للزارع وخبزاً للأكل، هكذا تكون كلمتي وإن خرجت من فمي لا ترجع إلي فارغة حتى تكمل كل مشيئته وأسرع في طرقي ووصاياي (إش 55: 10، 11). - لا تخبرني ماذا تعني كلمتي الضعيفة، جهودي التافهة! - أنت لست ضعيفاً، بمجرد أن تكون الحقيقة لك. كل الأرض تدعو بالحق، والسماء تباركها، ويرتعد منها كل شيء، وليس عليها عثرة واحدة (2 عزرا 4: 36). - انظروا ما يبذله مخالفو الحق والتقوى؛ وكيف يفسدون العقول والقلوب بمفاتنهم بحجة التطوير. إنهم لا ينامون، ولا يفوتون أي فرصة لتطبيق مبادئهم المدمرة؛ وفي المجتمع وفي الأدب وفي العلم - يبحثون عن وسائل لزعزعة أسس الحقيقة. – انظر من ناحية أخرى إلى الموقف العاجز للضحايا الذين يعتقلونهم. إنهم يشعرون بالاطراء، ويسعدون، ويوعدون بأن يفتحوا أعينهم... ماذا سيحدث لو أن خدام الكنيسة، الذين يملكون مصباح الحق في كلمة الله، يضعونه تحت المكيال؟ - انظر إلى الوضع المؤسف لإخواننا العاديين. ماذا أصبحت الصفحات اليومية لمجتمعنا إن لم تكن سجلاً للفظائع والخداع وكل أنواع الرذائل؟ ومن سيتحمل مسؤولية هذا العار الأخلاقي؟ بادئ ذي بدء، رعاة الكنيسة، معلمو رعاة المستقبل، الذين لم يكلفوا أنفسهم عناء استثمار روح الغيرة فيهم، الذين نظروا إلى واجباتهم فقط من وجهة نظر رسمية. ا ف ب. بولس، بعد أن عمل في كورنثوس لمدة ثلاثة أشهر تقريبًا، وواجه مقاومة عنيدة هناك من اليهود، ومن ناحية أخرى، رأى السكان الوثنيين يغرقون في الفجور، في مصالح الحياة الفارغة والتافهة، كان يفكر بالفعل في مغادرة المدينة والعثور على مستمعين آخرين أكثر استعدادًا. لكن الرب يسوع المسيح ظهر له ليلاً وقال له: لا تخف بل تكلم ولا تصمت. لأني أنا معك ولا يحاول أحد أن يغيظك لأن في هذه المدينة شعب كثير (أع 18: 9، 10). - وكانت نتيجة هذه الوصية أن الرسول قضى في كورنثوس وقتًا لم يسبق له مثيل، حوالي عام ونصف، وبوعظه ليس بين النبلاء والأغنياء والحكماء، بل بين البسطاء والفقراء وغير المتعلمين، أسس هنا كنيسة عظيمة. – هنا مثال، هنا تشجيع للمدعوين للعمل بالكلام لصالح ملكوت المسيح. لا تخافوا من العوائق: فهي تغلبها قوة الذي وعد أن يكون مع تلاميذه حتى انقضاء الدهر. أنا معك يقول الرسول. بولس لا يهتم، كما هو الحال مع بطرس ويوحنا. تكلم ولا تصمت! ليمنح الرب قادة الكنيسة المستقبليين الاجتهاد في البحث والسعادة ليجدوا بين مستمعيهم، الذين يدرسون الكتاب المقدس منذ الطفولة، تيموثاوس المتحمسين لعمل الله، الذين لا يطلبون شعبهم، بل حتى المسيح يسوع (فيلبي 2: 21). - آمين.