Мишљења, рецензије и писма Филарета, митрополита московског и коломенског по разним питањима за 1821-1867. Зборник црквеноисторијских дела (1-4 том)

Христово учење уопште нема за циљ само да потхрањује спекулације. Као што је Христос обновитељ целокупне људске природе, поставши за нас не само мудрост од Бога, него и истина и освећење (1. Кор. 1, 30); и као што се живот духа не састоји само у вежбању ума, него у потпуној и исправној делатности свих његових сила: тако је реч Христова неопходни лек за све силе нашег духа. Она осветљава пут ка истини за више умова, али и отвара срцу нове, истински вредне предмете љубави, и показује вољи законе чисте и свете делатности које је заборавила. И као што слабост човека, чак и са просветљењем Божанског учења, не престаје да се открива у томе што он жели да сазна више него што је расположен да срцем воли истину и испуњава њене захтеве; онда се у Христовом учењу ништа не открива толико колико оно што се тиче нашег срца и наших дужности. Она садржи многе тајне за ум: али за срце је било немогуће рећи више од онога што му је речено о Богу љубави; воља је предодређена за образац живота сличног Богу. Садржи сва питања која су радознала за ум, високо у свом предмету, али не воде директно, нису неопходна за правилно организовање духовног живота човека. Напротив, све што се открије уму о Бићу Божијем, о човеку, његовој сврси, садашњем и будућем животу, открива се само у оној мери у којој је потребно да живимо целомудрено, праведно и побожно (Тит. 2, 12). Дакле, тражити храну само за ум у Христовом учењу значи посматрати га са такве тачке са које, уз сву нашу жељу, не можемо да је разумемо како би требало, а ипак лако можемо доћи до разних лажних закључака. Шта сведочи историја Цркве? Колико је било покушаја лажним сазнањем, од времена Апостола до сада, да се на свој начин протумачи целокупно учење Христово? Колико је самовољно покушавао да промени или трансформише све што му се чинило неспојивим са његовим лажним основама. И оно што се појављује у најбољим конструкцијама ове врсте ако не само сенке животворног Божанског учења, које варају доконе умове својом спољашњом сличношћу са истином Христовом, а заправо су туђе њеној сили и животу. Тако ни Апостоли нису приносили све одојчадима у вери, која имају још много телесних ствари, телесни ум, телесна осећања, савршена и духовна. И ми можемо много знати, а мало разумети, разумети пуни смисао и Божанску силу истине Христове, ако искуством свог унутрашњег живота нисмо доведени у разумевање. Из овога је, пак, јасно да онима који љубе истину и сву своју душу у њу пребацују, понекад, и без уобичајених средстава нашег учења, Господ предаје дубоко знање и разумевање небеског учења. Да бисмо још јасније представили неопходност искуства хришћанског живота за разумевање Христове истине, узмимо за пример једну од најважнијих истина хришћанства. Исус Христос вам каже да сте сиромашни, немоћни и да је Он сам, Син Божији, ваш Спаситељ. Да сте сиромашни и немоћни, то сте знали и раније. Али да сте толико сиромашни и немоћни да вам је потребна таква Божанска помоћ, тако појачане мере - то нисте знали, а сада вам је још тешко да се сложите са тим. Господ нам је дао различита средства посвећења у својој Цркви и у исто време одредио између саме цркве да бирамо инструменте за освећење других чланова. Али бирајући и постављајући свакога у свој чин, Он од сваког захтева да другима у себи даје пример добрих дела (Тит. 2,7). Није довољно пренети само оно што је неко научио: потребно је да се прихваћено учење пренесе у живот и искаже у овом животу тако чисто и високо да може бити пример, пример који разоткрива неистине света, међу којима изабрани мора да делује; пример који узбуђује, охрабрује и води оне који ревнују за њихово спасење. Није довољно да су врлине вође само у његовој души; они морају бити очигледни, сведочени пред свима; као пример треба да буду свима пред очима, да свако у сумњивом случају из овог примера одлучи како да поступи. Тако треба да се открије Христово учење у изабранима да служе Његовој Цркви. Без тога глас учитеља истине Христове постаје сувише слаб, на понижење имена Божанског градитеља Цркве. Када се живот промени или не одговара уснама: тада се одузима поверење у само учење, ма колико оно било исправно. Да ли је још увек потребно применити ово учење на потребе свачијег стања! За некога ко није упознат са унутрашњим деловањем Божанског учења на људско срце, нерешива је тешкоћа да поступи својом речју на начин да буде од користи свима. Само ментално разматрање није довољно; потребно је сопствено искуство да би се спознала моћ и ефекат живљења хришћанских истина у различитим људским ситуацијама. Када почнемо да исправљамо своје срце уз помоћ Божије благодати, шта нас онда кошта сваки тријумф над самим собом? Какву јаку борбу захтевају најбезначајнији противници? Колико пута ћете морати да испробате оба оружја? Једна ствар превише боли, тако да производи малодушност; други је слаб, тако да оставља места немару. Некад је потребно пробудити немар, некад утехом оживети храброст; било да ојача подвиге самоумртвљења, било да спречи уображеност. Доба вашег живота је време за откривање духовне снаге, када срце захтева храну исто колико и ум, и када својевољно или невољно бира нешто као предмет љубави. Ако се у њему не запали искра Божанске љубави, остаће роб нечему земаљском. Доба вашег живота је време када у вашем срцу, још неутопљеном страстима и таштином свакодневних брига, сама природа прилично снажно говори о Богу, Његовој љубави и љубави према Њему. Доба вашег живота је прелазак у стање када ће бити потребна ваша сопствена иницијатива; бриге ће се умножити, ваш карактер ће се одредити, и биће тешко, тешко променити било шта на почетку свог живота, чак и ако је то нешто што треба променити. Не губите време: моћ религије, која постаје живот срца током периода младалачког развоја, од малих ногу ће свим силама душе дати високо расположење, дубок поглед у ум, чистоту и спокојност срца, истинску племенитост карактера. Све ваше активности су толико усмерене ка узбудљивим и хранљивим тежњама за Божанским. А поуке мудрости нас уче да пронађемо Бога у својој свести, да чујемо Његов глас у дубини наше душе, и тек тамо престају да воде, где се преносе под вишим вођством Божанске Речи. А наука о судбинама човечанства нас учи да поштујемо Божанске путеве којима се цео људски род, као једна личност, води ка својој судбини. А жива реч Бога нашега је ваша свакодневна наука. Све што је Он удостојио да нам открије о Себи и Његовом односу према нама предмет је вашег сталног истраживања и размишљања. Божанствена слика Исуса Христа, коју су нацртали Његови апостоли, увек је пред вашим очима. Којим је узвишеним темама ум непрестано заокупљен! Какав сјајан почетак рада! Под таквим повољним околностима, остаје само да се заврши започето; предати и срце и вољу Христу, не волети ништа осим Њега, живети свето по светом закону Његовом. Ко ради и учи, велики ће се назвати у Царству небеском. Амин.