Názory, recenzie a listy Filareta, metropolitu Moskvy a Kolomny na rôzne otázky za roky 1821-1867. Zbierka cirkevných historických diel (1. – 4. zväzok)

V deň príhovoru Presvätej Bohorodičky, pri spomienke na otvorenie Moskovskej teologickej akadémie, profesor cirkevných dejín Alexander Vasilievič Gorskij, neskorší veľkňaz a rektor akadémie. Vyhlásený v akademickom kostole v roku 1872 na konci akademického roka. Imám už nerozsieva radosť, aby moje deti počuli tých, ktorí chodia v pravde (3. Jána 1:4) Toto napísal starší, milovaný Kristov učeník Ján svojmu milovanému Gaiovi, ktorý utešoval jeho otcovské srdce tým, že sám chodil v pravde. Imám už nerozsieva radosť, aby moje deti, ktoré chodia v pravde, počuli. „Kráčať v pravde“ znamená nielen poznať pravdu, ale aj konať pravdu (Ján 3:21), alebo konať tak, ako to vyžaduje pravda, sám Kristus (Ján 14:6). Kráča v pravde, kto je oddaný pravde celou činnosťou svojho ducha: hľadá ju svojou mysľou; miluje srdcom; slúži jej ochotne. Pri spomienke na založenie novej školy pre pravdu Kristovu by bolo vhodné, aby si učeníci pravdy pamätali na túžbu apoštola. Vysoký titul teológ, ktorý si apoštol vydobyl hĺbkou svojho učenia o Bohu Slove, je predmetom ich intenzívnych túžob. Čím viac sa prispôsobia jeho požiadavkám, tým bližšie budú k tomu, aby ich nazývali jeho deťmi. Nech si spomenú na slová apoštola: Nerozsievaj už žiadnu radosť, nech moje deti počujú, kto chodí v pravde. Celé učenie Kristovo je zamerané na život a činnosť, a preto jeho pravdivé, hlboké poznanie možno dosiahnuť len životom a činnosťou. Kristovo učenie vôbec nie je určené len na živenie špekulácií. Keďže Kristus je obnoviteľom celej ľudskej prirodzenosti, stal sa pre nás nielen múdrosťou od Boha, ale aj pravdou a posvätením (1 Kor 1:30); a ako život ducha nespočíva len v cvičení mysle, ale v úplnej a správnej činnosti všetkých jej síl: tak je aj Kristovo slovo potrebným liekom pre všetky sily nášho ducha. Osvetľuje cestu k pravde nejednej mysli, no zároveň otvára srdcu nové, skutočne hodné predmety lásky a ukazuje vôli zákony čistej a svätej činnosti, na ktorú zabudlo. A tak ako slabosť človeka, aj keď je osvietený Božím učením, neprestáva sa prejavovať v tom, že túži vedieť viac, než je disponovaný, milovať pravdu srdcom a plniť jej požiadavky; potom sa v Kristovom učení nič neodhalí tak, ako to, čo sa týka nášho srdca a našich povinností. Obsahuje mnoho tajomstiev pre myseľ: ale pre srdce nebolo možné povedať viac, ako to, čo mu bolo povedané o Bohu lásky; vôľa je určená pre vzor života podobného Bohu. Obsahuje všetky otázky, ktoré sú zvedavé na myseľ, sú vysoko vo svojej téme, ale nevedú priamo, nie sú potrebné k správnej organizácii duchovného života človeka. Naopak, všetko, čo je zjavené mysli o Božej bytosti, o človeku, jeho zámere, súčasnom a budúcom živote, je zjavené len do tej miery, do akej je to nevyhnutné, aby sme žili čisto, spravodlivo a zbožne (Títovi 2:12). Takže hľadať potravu len pre myseľ v Kristovom učení znamená pozerať sa na to z takého bodu, z ktorého to pri všetkej túžbe nedokážeme pochopiť tak, ako by sme mali, a predsa môžeme ľahko prísť k rôznym falošným záverom. O čom svedčia dejiny Cirkvi? Koľko pokusov o falošné poznanie od čias apoštolov až po súčasnosť vyložilo svojím vlastným spôsobom celé Kristovo učenie? Ako svojvoľne sa pokúšala zmeniť alebo pretvoriť všetko, čo sa jej zdalo nezlučiteľné s jej falošnými základmi. A to, čo sa objavuje v najlepších konštrukciách tohto druhu, ak nie sú to len tiene životodarného Božieho učenia, ktoré klamú nečinné mysle svojou vonkajšou podobnosťou s pravdou Kristovou, ale v skutočnosti sú cudzie jej moci a životu. Kľúčom k pravému, hlbokému a živému pochopeniu Kristovho učenia, keď sa ním myseľ zaoberá, je život a činnosť zodpovedajúca učeniu. A každá veda súvisiaca s činnosťou vyžaduje, aby jej najvyššie princípy boli komunikované spolu s postupnou aplikáciou na skúsenosť. Je to tiež starodávna pravda: bázeň pred Pánom je počiatkom múdrosti (Príslovia 9:10). Najprv očistite svoju dušu od vášní; potom tvoja myseľ jasnejšie uvidí pravdu; s obnoveným srdcom a mysľou začnete byť skutočne múdri. Sám Ježiš Kristus o svojom učení povedal: ak niekto chce konať vôľu Neho (Nebeského Otca), rozumie učeniu, ktoré je od Boha, alebo hovorím od seba (Ján 7:17). V kresťanstve neexistujú žiadne posvätné tajomstvá pre určitú triedu ľudí; ale nie každému, nie každému je na prvý pohľad zjavené hlboké pochopenie Kristovho učenia, ale len tým, ktorí sa o to usilujú zo všetkých síl svojho ducha, neustále sa snažia. A z apoštolov na začiatku nie všetci ostatní vedeli, že Peter, Jakub a Ján. Tak isto apoštoli neponúkli všetko deťom vo viere, ktoré majú ešte veľa telesných vecí, telesnú myseľ, telesné city, ktoré sú dokonalé a duchovné. A môžeme veľa vedieť, ale málo rozumieť, pochopiť plný význam a Božskú silu Kristovej pravdy, ak nás k jej pochopeniu neprivedie skúsenosť nášho vnútorného života. Z toho je na druhej strane jasné, že tým, ktorí milujú pravdu a prenášajú do nej celú svoju dušu, Pán niekedy a bez obvyklých prostriedkov nášho učenia odovzdáva hlboké poznanie a pochopenie nebeského učenia. Aby sme ešte jasnejšie predstavili nevyhnutnosť skúsenosti kresťanského života na pochopenie Kristovej pravdy, zoberme si ako príklad jednu z najdôležitejších právd kresťanstva. Ježiš Kristus ti hovorí, že si chudobný, bezmocný a že On sám, Boží Syn, je tvoj Spasiteľ. To, že si chudobný a bezmocný, si vedel už predtým. Ale že si taký chudobný a bezmocný, že potrebuješ takú Božiu pomoc, také vylepšené opatrenia – to si nevedel a teraz je pre teba stále ťažké s tým súhlasiť. Aby ste sa uistili, že Ježiš Kristus nepoužil takéto prostriedky na to, aby vás obnovil márne, je pred vami položená cesta praktickej skúšky. Niet inej cesty. Sila musí byť overená skúsenosťami. Rozum je tu nespoľahlivý sudca. Pokúste sa utriediť všetko dobré a zlé vo vašej duši, pokúste sa poraziť zlo, ktoré vo vás žije, silou zostávajúceho dobra. A potom uvidíte potrebu vykúpenia aj vykúpenia skrze Syna Božieho; pretože všetci ľudia okolo vás nie sú v tomto prípade silnejší ako vy. Celé stvorenie nemôže nájsť dostatok sily, aby vám dalo nového ducha a nové srdce. Kristovo učenie sa teda odhaľuje aktívnym zapojením sa doň a čím ďalej sa rozširuje súlad kresťanského života s týmto učením, tým viac preniká myseľ kresťana do jeho hĺbky. Teraz posúďte sami, čo stratí ten, kto si myslí, že všetko vyčerpá len rozumom? Ďalej, keď sa obrátime na svoj zámer, nemožno si pomôcť, ale vidieť novú motiváciu spájať kresťanské poznanie s kresťanským životom. Kristova pravda musí byť vyjadrená so všetkou mocou posväcovania, predovšetkým v tom, kto je ustanovený za jej ohlasovateľa. Pán nám dal vo svojej Cirkvi rôzne prostriedky posväcovania a zároveň určil spomedzi samotnej cirkvi, aby vyberala nástroje na posväcovanie ostatných členov. Ale tým, že si vyberá a menuje každého vo svojom vlastnom postavení, vyžaduje od každého, aby dával ostatným v sebe príklad dobrých skutkov (Títovi 2:7). Nestačí odovzdávať len to, čo sa človek naučil: je potrebné, aby prijaté učenie bolo prenesené do života a vyjadrené v tomto živote tak čisto a vysoko, že môže byť príkladom, príkladom odhaľujúcim nepravdy sveta, medzi ktorými musí vyvolený konať; príklad, ktorý vzrušuje, povzbudzuje a vedie tých, ktorí horlia za svoju spásu. Nestačí, že cnosti vodcu sú len v jeho duši; musia byť zrejmé, musia byť svedkami pred každým; ako príklad by mali byť každému pred očami, aby sa každý v pochybnom prípade mohol z tohto príkladu rozhodnúť, ako má konať. Takto by sa malo zjavovať Kristovo učenie v tých, ktorí sú vyvolení slúžiť Jeho Cirkvi. Bez toho sa hlas učiteľa Kristovej pravdy stáva príliš slabým na poníženie mena Božského staviteľa Cirkvi. Keď sa život zmení alebo nezodpovedá perám: potom je odobratá dôvera v samotné učenie, bez ohľadu na to, aké správne môže byť. Je ešte potrebné aplikovať toto učenie na potreby každého stavu! Pre niekoho, kto nie je oboznámený s vnútorným pôsobením Božského učenia na ľudské srdce, je neriešiteľný problém konať slovom tak, aby to prospelo každému. Len duševná úvaha nestačí; človek potrebuje vlastnú skúsenosť, aby spoznal silu a účinok prežívania kresťanských právd v rôznych ľudských situáciách. Keď začneme napravovať svoje srdce s pomocou Božej milosti, čo nás potom každé víťazstvo nad sebou samými stojí? Aký silný boj vyžadujú tí najbezvýznamnejší protivníci? Koľkokrát budete musieť vyskúšať obe zbrane? Jedna vec príliš bolí, takže vyvoláva skľúčenosť; druhý je slabý, takže ponecháva priestor pre nedbanlivosť. Niekedy je potrebné prebudiť nedbanlivosť, niekedy oživiť odvahu útechou; buď na posilnenie schopnosti sebaumŕtvovania, alebo na zabránenie domýšľavosti. Ak sme sami neprešli ohňom pokušení duchovného života; ak sami z vlastnej skúsenosti nevieme, čo je v akej situácii pre zápasiaceho kresťana obzvlášť užitočné, aké kresťanské pravdy kedy a aký vplyv majú na jeho srdce: potom sa môžeme zjaviť nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, alebo ešte predtým, ako sa mu zjavíme na jeho poslednom súde, predstaviť si ho vo svojom vedomí s dôverou, že sme urobili všetko, čo bolo v našich silách, aby sme splnili nám zverenú službu? Nie! Neurobili sme úplne prvú, nevyhnutnú vec, ak sme my sami neprešli najprv cestou očisty. Ak je však potrebné spájať kresťanské poznanie s kresťanským životom v Kristovom služobníkovi, potom sa pozrite, vy, ktorí ste boli povolaní do tejto služby, koľko pohodlia predstavuje vaše súčasné postavenie, aby ste spolu so zásadami osvietenia stanovili pevné, trvalé zásady života podľa Boha. Svätý kláštor je plotom od rozptylu svetských vecí. Všade pred mojimi očami sú posvätné predmety. Vždy je mi na srdci vyliať sa v modlitbe pred Pánovým oltárom, povedať Bohu svoj zármutok, prosiť Ho o pomoc v boji proti vášňam. Zástupy ctihodných veriacich – z blízkych i vzdialených krajín – sú nedobrovoľne povolané do Božieho domu, žijúc na samotných Jeho dvoroch. A vždy je pripravený príhovor a modlitebná knižka a na smrteľnej posteli prijímanie prosieb pozemských spolupracovníkov v Bohu. Vek vášho života je časom na odhalenie duchovnej sily, keď srdce potrebuje jedlo rovnako ako myseľ a keď si dobrovoľne alebo nedobrovoľne vyberie niečo ako predmet lásky. Ak sa v ňom nezapáli iskra Božskej lásky, zostane otrokom niečoho pozemského. Vek vášho života je časom, keď vo vašom srdci, ešte neutopenom vášňami a márnosťou každodenných starostí, sama príroda dosť silno hovorí o Bohu, Jeho láske a láske k Nemu. Vek vášho života je prechodom do stavu, keď bude potrebná vaša vlastná iniciatíva; obavy sa znásobia, váš charakter bude odhodlaný a bude ťažké, ťažké niečo zmeniť na začiatku vášho života, aj keď je to niečo, čo treba zmeniť. Nestrácajte čas: sila náboženstva, ktorá sa stane životom srdca v období mladosti, od raného veku dodá všetkým silám duše vysokú dispozíciu, hlboký pohľad do mysle, čistotu a pokoj srdca, skutočnú ušľachtilosť charakteru. Všetky vaše aktivity sú tak zamerané na stimuláciu a vyživovanie túžob po Božstve. A lekcie múdrosti nás učia nájsť Boha vo svojom vedomí, počuť Jeho hlas v hĺbke našej duše a až tam prestanú viesť, kam sú prenesené pod vyššie vedenie Božského Slova. A veda o osudoch ľudstva nás učí ctiť si božské cesty, ktorými je celá ľudská rasa ako jedna osoba vedená k svojmu osudu. A živé slovo nášho Boha je vašou každodennou vedou. Všetko, čo sa nám rozhodol odhaliť o sebe a svojom vzťahu k nám, je predmetom vášho neustáleho skúmania a úvah. Božský obraz Ježiša Krista, ktorý nakreslili Jeho apoštoli, máte vždy pred očami. Akými vznešenými predmetmi je myseľ neustále zamestnaná! Aký skvelý začiatok práce! Za takýchto priaznivých okolností zostáva už len dokončiť začaté; odovzdať srdce i vôľu Kristovi, nemilovať nič okrem Neho, žiť sväto podľa jeho svätého zákona. Kto robí a učí, toho budú volať veľkým v nebeskom kráľovstve. Amen.