Мислења, осврти и писма на Филарет, митрополит Московски и Коломнски за различни прашања за 1821-1867 година. Збирка црковни историски дела (том 1-4)

На денот на Посредувањето на Пресвета Богородица, при одбележувањето на отворањето на Московската богословска академија, професорот по црковна историја Александар Василевич Горски, подоцна протоереј и ректор на Академијата. Изречено во академската црква во 1872 година на крајот на учебната година. Имамот повеќе не сее радост, за моите деца да ги слушнат оние што одат во вистината (3 Јован 1:4) Така му напишал старецот, саканиот Христов ученик Јован, на својот сакан Гај, кој го утешил своето татковско срце со тоа што и самиот одел во вистината. Имамот не сее повеќе радост, за да слушнат моите деца кои одат во вистината. „Одете во вистината“ значи не само да ја знаете вистината, туку и да ја вршите вистината (Јован 3:21), или да постапувате како што бара вистината, самиот Христос (Јован 14:6). Во вистината оди тој кој е посветен на вистината со сета активност на својот дух: ја бара со својот ум; сака со своето срце; ѝ служи доброволно. Сеќавајќи се сега на основањето на новото училиште за Христовата вистина, би било соодветно за учениците на вистината да се сетат на желбата на апостолот. Високата титула Богослов, која апостолот ја стекнал за себе преку длабочината на своето учење за Бог Словото, е предмет на нивните силни желби. Колку повеќе ги исполнуваат неговите барања, толку поблиску ќе бидат наречени негови деца. Нека се сеќаваат на зборовите на Апостолот: не сеење повеќе радост, нека моите деца слушаат кој оди во вистината. Христовото учење е целото насочено кон животот и активноста, и затоа вистинското, длабоко познавање на него може да се постигне само преку животот и активноста. Христовото учење воопшто не е наменето само да потхранува шпекулации. Бидејќи Христос е обновувач на целата човечка природа, кој за нас стана не само мудрост од Бога, туку и вистина и осветување (1. Кор. 1:30); и како што животот на духот не се состои само во вежбање на умот, туку во целосна и правилна активност на сите негови сили: така и словото Христово е неопходен лек за сите сили на нашиот дух. Го осветлува патот до вистината за повеќе од еден ум, но и на срцето му отвора нови, навистина достојни предмети на љубовта и на волјата ги покажува законите на чистата и света активност што ги заборавила. И како што слабоста на човекот, дури и кога е просветлена од Божественото учење, не престанува да се открива во фактот дека тој сака да знае повеќе отколку што е склон да ја сака вистината со своето срце и да ги исполни нејзините барања; тогаш во Христовото учење ништо не се открива толку многу колку што се однесува на нашето срце и нашите должности. Содржи многу тајни за умот: но за срцето беше невозможно да се каже повеќе од она што му беше кажано за Богот на љубовта; волјата е предодредена за образец на божји живот. Ги содржи сите прашања што се љубопитни за умот, високо во нивната тема, но не водат директно, не се неопходни за правилна организација на духовниот живот на една личност. Напротив, сè што му се открива на умот за Божјото Битие, за човекот, неговата цел, сегашниот и идниот живот, се открива само до степен до кој ни е неопходно да живееме чесно, праведно и побожно (Тит 2:12). Значи, да бараме храна само за умот во Христовото учење значи да го гледаме од таква точка од која, со сета наша желба, не можеме да ја разбереме како што треба, а сепак лесно можеме да дојдеме до разни лажни заклучоци. Што сведочи историјата на Црквата? Колку обиди имало со лажно знаење, од времето на апостолите до сега, да се протолкува на свој начин целото Христово учење? Колку само намерно се обиде да го промени или трансформира сето она што му се чинеше некомпатибилно со неговите лажни основи. И она што се појавува во најдобрите конструкции од овој вид, ако не само сенки на животворно Божествено учење, кои ги мамат неработните умови со нивната надворешна сличност со вистината Христова, туку всушност туѓи на нејзината моќ и живот. Клучот за вистинско, длабоко и живо разбирање на учењето Христово, кога умот е зафатен со тоа, е животот и активноста што одговараат на учењето. И секоја наука поврзана со активност бара нејзините највисоки принципи да се соопштат заедно со постепена примена на искуството. Тоа е исто така древна вистина: стравот од Господ е почеток на мудроста (Изреки 9:10). Прво исчисти ја душата од страстите; тогаш твојот ум појасно ќе ја види вистината; со обновено срце и ум ќе почнете да бидете навистина мудри. Самиот Исус Христос рекол за своето учење: ако некој сака да ја врши волјата на Него (Небесниот Отец), тој го разбира учењето што е од Бога или јас велам од себе (Јован 7:17). Во христијанството нема свети тајни за одредена класа на луѓе; но не секому, не на прв поглед, длабокото разбирање на Христовото учење им се открива на сите, туку само на оние кои се трудат за тоа со сета сила на својот дух, постојано се трудат. А од апостолите на почетокот не сите други знаеја дека Петар, Јаков и Јован. На ист начин, апостолите не им понудиле сè на доенчињата во верата, кои имаат уште многу телесни работи, телесен ум, телесни чувства, совршени и духовни. И можеме да знаеме многу, но малку да разбереме, да го разбереме целосното значење и Божествената сила на вистината Христова, ако не сме доведени во разбирање од искуството на нашиот внатрешен живот. Од ова, пак, јасно е дека на оние кои ја сакаат вистината и ја пренесуваат целата своја душа на неа, понекогаш, и без вообичаените средства на нашето учење, Господ им дава длабоко знаење и разбирање на небесното учење. За да ја прикажеме неопходноста од искуството на христијанскиот живот за уште појасно да се разбере Христовата вистина, да земеме за пример една од најважните вистини на христијанството. Исус Христос ти кажува дека си сиромашен, немоќен и дека самиот Тој, Божјиот Син, е твојот Спасител. Дека си сиромашен и немоќен, тоа си го знаел и порано. Но, дека сте толку сиромашни и немоќни што ви треба таква Божествена помош, толку засилени мерки - ова не сте го знаеле, а сега сè уште ви е тешко да се согласите со тоа. За да бидете сигурни дека Исус Христос не користел такви средства за да ве врати залудно, пред вас е поставен пат на практично тестирање. Друг начин нема. Силата мора да се потврди со искуство. Разумот овде е несигурен судија. Обидете се да средите сè што е добро и лошо во вашата душа, обидете се да го победите злото што живее во вас со силата на преостанатото добро. И тогаш ќе ја видите и потребата за откуп и откуп преку Синот Божји; затоа што сите луѓе околу тебе во овој случај не се посилни од тебе. Целото создание не може да најде доволно сила за да ви даде нов дух и ново срце. Така, учењето Христово се открива преку активното ангажирање со него, и колку повеќе се протега усогласеноста на животот на христијанинот со ова учење, толку повеќе умот на христијанинот продира во неговата длабочина. Сега проценете сами, што губи тој што мисли да исцрпи се само со памет? Понатаму, свртувајќи се кон вашата цел, не може а да не се види нова мотивација за поврзување на христијанското знаење со христијанскиот живот. Христовата вистина мора да биде изразена со сета сила на осветување, пред сè, во оној што е назначен да биде нејзин објавител. Господ ни дал различни средства за осветување во Својата Црква и во исто време одредил од самата црква да избираме инструменти за осветување на другите членови. Но, избирајќи и поставувајќи секого во својот ранг, Тој бара од секого да им даде на другите во себе пример за добри дела (Тит 2:7). Не е доволно да се пренесе само она што го научил: потребно е прифатеното учење да се пренесе во живот и да се изрази во овој живот толку чисто и високо што може да биде пример, пример за разоткривање на невистините на светот, меѓу кои треба да дејствува избраниот; пример кој ги возбудува, охрабрува и ги води оние кои се ревносни за своето спасение. Не е доволно што доблестите на водачот се само во неговата душа; тие мора да бидат очигледни, посведочени пред сите; како пример, тие треба да бидат пред очите на сите, за секој во сомнителен случај да одлучи од овој пример како да постапи. Така треба да се открие Христовото учење кај оние кои се избрани да ѝ служат на Неговата Црква. Без тоа, гласот на учителот на вистината Христова станува премногу слаб, на понижување на името на Божествениот градител на Црквата. Кога животот се менува или не одговара на усните: тогаш се одзема довербата во самото учење, колку и да е тоа исправно. Дали е сè уште неопходно ова учење да се примени за потребите на сечија состојба! За некој што не е запознаен со внатрешните дејства на Божественото учење врз човечкото срце, нерешлива тешкотија е да се постапува со својот збор на таков начин што ќе им користи на сите. Само менталното размислување не е доволно; Некој има потреба од сопствено искуство за да ја знае моќта и ефектот на живите христијански вистини во различни човечки ситуации. Кога ќе почнеме да го поправаме своето срце со помош на Божествената благодат, тогаш што нè чини секој триумф над нас самите? Каква силна борба бараат најнезначајните противници? Колку пати ќе треба да ги пробате двете оружја? Една работа боли премногу, така што произведува очај; другиот е слаб, така што остава простор за невнимание. Некогаш е потребно да се разбуди небрежноста, понекогаш да се оживее храброста со утеха; или да ги зајакне подвизите на самомортификација, или да спречи вообразеност. Ако самите не сме поминале низ огнот на искушенијата на духовниот живот; ако ние самите не знаеме од сопственото искуство што е особено корисно во каква ситуација за христијанинот кој се бори, кои христијански вистини кога и како влијае врз неговото срце: тогаш можеме ли да му се јавиме на нашиот Господ Исус Христос, или дури и пред да Му се појавиме на Неговиот Последни суд, да Го замислиме во нашата свест, со увереност дека направивме се што е можно за да ја исполниме службата што ни е доверена? Не! Не го направивме првото, неопходното, ако самите не го поминевме прво патот на очистувањето. Меѓутоа, ако е толку неопходно да се комбинира христијанското знаење со христијанскиот живот во Христовиот слуга, тогаш погледнете, вие кои сте повикани на оваа служба, колкава погодност претставува вашата сегашна положба за, заедно со принципите на просветлување, да поставите цврсти, трајни принципи на животот според Бога. Светиот манастир е ограда од дисперзијата на световните работи. Насекаде пред моите очи има свети предмети. Секогаш ми е при срце да се излевам во молитва пред олтарот Господов, да му ја кажам на Бога мојата тага, да барам помош од Него во борбата против страстите. Во домот Божји неволно се повикуваат домаќини на почитувани обожаватели - од блиски и далечни земји, кои живеат во неговите дворови. И секогаш има подготвен посредник и молитвеник, и на смртна постела прифаќање на молбите на земните соработници во Бога. Возраста на вашиот живот е време за откривање на духовната сила, кога срцето бара храна исто колку и умот, и кога тоа доброволно или неволно избира нешто како предмет на љубовта. Ако во неа не се запали искрата на Божествената љубов, таа ќе остане роб на нешто земно. Возраста на вашиот живот е време кога во вашето срце, сè уште не удавен од страстите и суетата на секојдневните грижи, самата природа зборува доста силно за Бога, Неговата љубов и љубов кон Него. Возраста на вашиот живот е транзиција кон состојба кога ќе биде потребна ваша сопствена иницијатива; грижите ќе се размножуваат, вашиот карактер ќе се одреди и ќе биде тешко, тешко да промените нешто на почетокот на вашиот живот, дури и ако тоа е нешто што треба да се промени. Не трошете време: моќта на религијата, станувајќи живот на срцето за време на периодот на младешки развој, од рана возраст ќе им даде на сите сили на душата висока диспозиција, длабок поглед на умот, чистота и спокојство на срцето, вистинска благородност на карактерот. Сите ваши активности се толку насочени кон возбудливи и хранливи аспирации за Божественото. А лекциите на мудроста нè учат да го најдеме Бога во нашата свест, да го слушаме Неговиот глас во длабочините на нашите души и само таму престануваат да водат, каде што се пренесуваат под повисокото водство на Божественото Слово. А науката за судбините на човештвото нè учи да ги почитуваме Божествените патишта по кои целиот човечки род, како една личност, се води до својата судбина. А живото слово на нашиот Бог е вашата секојдневна наука. Сè што сакаше да ни открие за Себеси и Неговиот однос со нас е предмет на вашето постојано истражување и размислување. Божествената слика на Исус Христос, нацртана од Неговите апостоли, е секогаш пред твоите очи. Со какви возвишени теми постојано е зафатен умот! Каков одличен почеток на работа! Во такви поволни околности, останува само да се заврши започнатото; да му ги предадеме и срцето и волјата на Христа, да не сакаме ништо друго освен Него, да живееме свето според Неговиот свет закон. Кој прави и поучува, тој ќе се нарече голем во царството небесно. Амин.