მოსკოვისა და კოლომნას მიტროპოლიტის ფილარეტის მოსაზრებები, მიმოხილვები და წერილები სხვადასხვა საკითხებზე 1821-1867 წლებში. საეკლესიო ისტორიული თხზულებათა კრებული (ტომები 1-4)

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის დღეს, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის გახსნის დროს, ეკლესიის ისტორიის პროფესორი ალექსანდრე ვასილიევიჩ გორსკი, მოგვიანებით დეკანოზი და აკადემიის რექტორი. წარმოითქმის აკადემიურ ეკლესიაში 1872 წელს სასწავლო წლის ბოლოს. იმამი აღარ თესავს სიხარულს, რათა ჩემმა შვილებმა გაიგონ, ვინც ჭეშმარიტებაში დადის (3 იოანე 1:4). ასე მისწერა უხუცესმა, ქრისტეს საყვარელმა მოწაფემ, იოანე თავის საყვარელ გაიუსს, რომელმაც მამობრივი გული ანუგეშა იმით, რომ თვითონ დადიოდა ჭეშმარიტებაში. იმამი სიხარულს აღარ თესავს, რათა ჩემმა შვილებმა, რომლებიც ჭეშმარიტებით დადიან, გაიგონ. „სიმართლით იარე“ ნიშნავს არა მხოლოდ ჭეშმარიტების შეცნობას, არამედ ჭეშმარიტების კეთებას (იოანე 3:21), ან იმოქმედო ისე, როგორც თავად ქრისტე მოითხოვს (იოანე 14:6). ის დადის ჭეშმარიტებაში, რომელიც ჭეშმარიტებისადმი თავდადებულია სულის მთელი მოქმედებით: იგი ეძებს მას გონებით; უყვარს გულით; ნებით ემსახურება მას. ახლა რომ გავიხსენოთ ქრისტეს ჭეშმარიტების ახალი სკოლის დაარსება, მართებული იქნებოდა ჭეშმარიტების მოწაფეებისთვის გაიხსენონ მოციქულის სურვილი. ღვთისმეტყველის მაღალი წოდება, რომელიც მოციქულმა თავისთვის მოიპოვა სიტყვის ღმერთის შესახებ სწავლების სიღრმით, მათი მძაფრი სურვილების საგანია. რაც უფრო მეტად შეესაბამებიან მის მოთხოვნებს, მით უფრო ახლოს იქნებიან მის შვილებთან. გაიხსენონ მოციქულის სიტყვები: ნუ თესავთ სიხარულს, მოისმინონ ჩემმა შვილებმა, ვინ დადის ჭეშმარიტებაში. ქრისტეს სწავლება მთელი ცხოვრებისა და მოღვაწეობისკენ არის მიმართული და, შესაბამისად, მისი ჭეშმარიტი, ღრმა ცოდნა მხოლოდ ცხოვრებითა და საქმიანობით მიიღწევა. ქრისტეს სწავლება სულაც არ მიზნად ისახავს მხოლოდ სპეკულაციის გამოკვებას. როგორც ქრისტე არის მთელი ადამიანური ბუნების აღმდგენი, იგი გახდა ჩვენთვის არა მხოლოდ სიბრძნე ღვთისაგან, არამედ ჭეშმარიტება და განწმენდა (1 კორ. 1:30); და ისევე, როგორც სულის სიცოცხლე მხოლოდ გონების განხორციელებას კი არ მოიცავს, არამედ მისი ყველა ძალის სრულყოფილ და სწორ მოქმედებას: ასევე ქრისტეს სიტყვა არის აუცილებელი წამალი ჩვენი სულის ყველა ძალისთვის. იგი ანათებს გზას ჭეშმარიტებისკენ ერთზე მეტი გონებისთვის, მაგრამ ასევე ხსნის გულს სიყვარულის ახალ, ჭეშმარიტად ღირსეულ ობიექტებს და აჩვენებს ნებისყოფას წმინდა და წმინდა საქმიანობის კანონებს, რომლებიც მას დავიწყებული აქვს. და ისევე, როგორც ადამიანის სისუსტე, მაშინაც კი, როცა ღვთიური სწავლებით არის განათლებული, არ წყდება იმით, რომ მას სურს იცოდეს მეტი, ვიდრე განზრახული აქვს შეიყვაროს ჭეშმარიტება გულით და შეასრულოს მისი მოთხოვნები; მაშინ ქრისტეს სწავლებაში არაფერი ვლინდება იმდენად, რამდენადაც ის, რაც ეხება ჩვენს გულს და ჩვენს მოვალეობებს. იგი შეიცავს ბევრ საიდუმლოს გონებისთვის: მაგრამ გულისთვის შეუძლებელი იყო იმაზე მეტის თქმა, რაც მას ეთქვა სიყვარულის ღმერთზე; ნება განკუთვნილია ღმერთის მსგავსი ცხოვრების ნიმუშისთვის. იგი შეიცავს ყველა კითხვას, რომელიც ცნობისმოყვარეა, მაღალია მათი საგანი, მაგრამ არ იწვევს პირდაპირ, არ არის აუცილებელი ადამიანის სულიერი ცხოვრების სწორი ორგანიზებისთვის. პირიქით, ყველაფერი, რაც გონებას ეუბნება ღმერთის არსების, ადამიანის, მისი მიზნის, აწმყო და მომავალი ცხოვრების შესახებ, ცხადდება მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც საჭიროა ჩვენთვის სისუფთავე, სამართლიანი და ღვთისმოსავი ცხოვრება (ტიტე 2:12). ასე რომ, ქრისტეს სწავლებებში მხოლოდ გონებისთვის საკვების ძიება ნიშნავს მას ისეთი კუთხიდან შეხედვას, საიდანაც მთელი ჩვენი სურვილით ვერ გავიგებთ ისე, როგორც უნდა და მაინც ადვილად მივიდეთ სხვადასხვა ცრუ დასკვნებამდე. რას მოწმობს ეკლესიის ისტორია? რამდენი მცდელობა ყოფილა ცრუ ცოდნით, მოციქულთა დროიდან დღემდე, ქრისტეს მთელი სწავლების თავისებურად ინტერპრეტაციის მიზნით? როგორ ნებაყოფლობით ცდილობდა შეეცვალა ან გარდაქმნა ყველაფერი, რაც მისთვის შეუთავსებელი ჩანდა მის ცრუ საფუძვლებთან. და რა ჩანს ამ ტიპის საუკეთესო კონსტრუქციებში, თუ არა მხოლოდ სიცოცხლის მომცემი ღვთაებრივი სწავლების ჩრდილები, მოტყუებული უსაქმური გონების გარეგნული მსგავსება ქრისტეს ჭეშმარიტებასთან, მაგრამ სინამდვილეში უცხოა მისი ძალა და სიცოცხლე. ქრისტეს სწავლების ჭეშმარიტი, ღრმა და ცოცხალი გაგების გასაღები, როცა გონება ამით არის დაკავებული, არის სწავლების შესაბამისი ცხოვრება და საქმიანობა. და ყოველი მეცნიერება, რომელიც დაკავშირებულია საქმიანობასთან, მოითხოვს, რომ მისი უმაღლესი პრინციპები მოხდეს გამოცდილების თანდათანობით გამოყენებასთან ერთად. ეს ასევე უძველესი ჭეშმარიტებაა: უფლის შიში სიბრძნის დასაწყისია (იგავები 9:10). ჯერ სული განწმინდე ვნებებისგან; მაშინ შენი გონება უფრო ნათლად დაინახავს სიმართლეს; განახლებული გულითა და გონებით თქვენ დაიწყებთ ჭეშმარიტად ბრძენს. თავად იესო ქრისტემ თქვა თავის სწავლებაზე: თუ ვინმეს სურს მისი (მამაზეციერის) ნება აღასრულოს, მას ესმის სწავლება, რომელიც არის ღვთისგან, ან მე თვითონ ვამბობ (იოანე 7:17). ქრისტიანობაში არ არსებობს წმინდა საიდუმლოებები ადამიანთა გარკვეული კლასისთვის; მაგრამ არა ყველას, არა ერთი შეხედვით, ქრისტეს სწავლების ღრმა გაგება ყველას ეტყობა, არამედ მხოლოდ მათ, ვინც მისკენ ისწრაფვის მთელი სულის ძალით, მუდმივად იბრძვის. და მოციქულთაგან თავიდან ყველამ არ იცოდა, რომ პეტრე, იაკობი და იოანე. ისევე, როგორც მოციქულებმა არ შესთავაზეს ყველაფერი რწმენით ჩვილებს, რომლებსაც ჯერ კიდევ აქვთ მრავალი ხორციელი, ხორციელი გონება, ხორციელი გრძნობები, სრულყოფილი და სულიერი. და ჩვენ შეგვიძლია ბევრი ვიცოდეთ, მაგრამ ცოტა გავიგოთ, გავიგოთ ქრისტეს ჭეშმარიტების სრული მნიშვნელობა და ღვთაებრივი ძალა, თუ არ მიგვიყვანს მისი გაგება ჩვენი შინაგანი ცხოვრების გამოცდილებით. მეორეს მხრივ, აქედან ირკვევა, რომ მათ, ვისაც უყვარს ჭეშმარიტება და გადასცემს მას მთელი სული, ზოგჯერ და ჩვენი სწავლების ჩვეულებრივი საშუალებების გარეშე, უფალი ანიჭებს ღრმა ცოდნას და გაგებას ზეციური სწავლების შესახებ. იმისათვის, რომ ქრისტიანული ცხოვრების გამოცდილების აუცილებლობა კიდევ უფრო ნათლად წარმოვაჩინოთ ქრისტეს ჭეშმარიტების გასაგებად, მაგალითისთვის ავიღოთ ქრისტიანობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ჭეშმარიტება. იესო ქრისტე გეუბნება, რომ შენ ხარ ღარიბი, უძლური და რომ ის, ღვთის ძე, შენი მხსნელია. ღარიბი და უძლური რომ ხარ, ეს ადრეც იცოდი. მაგრამ ის, რომ თქვენ იმდენად ღარიბი და უძლური ხართ, რომ გჭირდებათ ასეთი ღვთაებრივი დახმარება, ასეთი გაძლიერებული ზომები - თქვენ ეს არ იცოდით და ახლა მაინც გიჭირთ ამაზე დათანხმება. იმისათვის, რომ დარწმუნდეთ, რომ იესო ქრისტემ არ გამოიყენა ასეთი საშუალებები თქვენი უშედეგოდ აღდგენისთვის, თქვენს წინაშე დგას პრაქტიკული გამოცდის გზა. სხვა გზა არაა. სიძლიერე უნდა დადასტურდეს გამოცდილებით. მიზეზი აქ არასანდო მოსამართლეა. ეცადე დაალაგო ყველაფერი, რაც შენს სულში არის კარგი და ცუდი, დარჩენილი სიკეთის ძალით ეცადე დაამარცხო შენში მცხოვრები ბოროტება. და მაშინ დაინახავთ როგორც გამოსყიდვის, ისე გამოსყიდვის აუცილებლობას ღვთის ძის მეშვეობით; რადგან შენს გარშემო ყველა ადამიანი ამ შემთხვევაში შენზე ძლიერი არ არის. ყველა ქმნილება ვერ პოულობს საკმარის ძალას, რომ მოგცეთ ახალი სული და ახალი გული. ამრიგად, ქრისტეს სწავლება მჟღავნდება მასთან აქტიური ჩართვით და რაც უფრო მეტად ვრცელდება ქრისტიანის ცხოვრების შესაბამისობა ამ სწავლებასთან, მით უფრო ღრმად აღწევს ქრისტიანის გონება მის სიღრმეში. ახლა თავად განსაჯეთ, რას კარგავს ის, ვინც მარტო გონებით ყველაფრის ამოწურვას ფიქრობს? გარდა ამისა, თქვენს მიზანს რომ მივუბრუნდეთ, არ შეიძლება არ დაინახოთ ახალი მოტივაცია ქრისტიანული ცოდნის ქრისტიანულ ცხოვრებასთან დასაკავშირებლად. ქრისტეს ჭეშმარიტება უნდა გამოიხატოს განწმენდის მთელი ძალით, უპირველეს ყოვლისა, მასში, ვინც დანიშნულ იქნა მისი მაუწყებლად. უფალმა მოგვცა თავის ეკლესიაში განწმენდის სხვადასხვა საშუალება და ამავდროულად თავად ეკლესიისგან დანიშნა სხვა წევრების განწმენდის ინსტრუმენტების შერჩევა. მაგრამ ყველას თავის წოდებაში არჩევით და დანიშვნით, ის ყველასგან მოითხოვს, რომ სხვებს მისცეს კარგი საქმეების მაგალითი (ტიტე 2:7). საკმარისი არ არის მხოლოდ ნასწავლის გადმოცემა: აუცილებელია, მიღებული სწავლება გადავიდეს ცხოვრებაში და გამოხატული იყოს ამ ცხოვრებაში ისე წმინდად და ზედმიწევნით, რომ ეს იყოს მაგალითი, მაგალითი სამყაროს სიცრუის გამომჟღავნებელი, რომელთა შორისაც რჩეულმა უნდა იმოქმედოს; მაგალითი, რომელიც აღაგზნებს, ამხნევებს და წარმართავს მათ, ვინც მოშურნეა მათი ხსნისთვის. არ არის საკმარისი, რომ ლიდერის სათნოება მხოლოდ მის სულშია; ისინი უნდა იყოს აშკარა, ყველას წინაშე დამოწმებული; მაგალითად, ისინი უნდა იყვნენ ყველას თვალწინ, რათა ყველამ საეჭვო შემთხვევაში გადაწყვიტოს ამ მაგალითიდან როგორ მოიქცეს. ასე უნდა გამოცხადდეს ქრისტეს სწავლება მათში, ვინც არჩეულ იქნა მისი ეკლესიის სამსახურში. ამის გარეშე, ქრისტეს ჭეშმარიტების მოძღვრის ხმა ძალიან სუსტი ხდება, ეკლესიის ღვთაებრივი აღმაშენებლის სახელის დამცირებამდე. როდესაც ცხოვრება იცვლება ან არ შეესაბამება ტუჩებს: მაშინ სწავლებისადმი ნდობა თავად წაერთმევა, რაც არ უნდა სწორი იყოს. საჭიროა თუ არა ამ სწავლების გამოყენება ყველას მდგომარეობის საჭიროებებზე! ადამიანისთვის, ვინც არ იცნობს ღვთაებრივი სწავლების შინაგან მოქმედებებს ადამიანის გულზე, გადაუჭრელი სირთულეა საკუთარი სიტყვით მოქმედება ისე, რომ ეს ყველას სარგებელს მოუტანს. მხოლოდ გონებრივი განხილვა საკმარისი არ არის; ადამიანს სჭირდება საკუთარი გამოცდილება, რათა იცოდეს ცოცხალი ქრისტიანული ჭეშმარიტების ძალა და ეფექტი სხვადასხვა ადამიანურ სიტუაციაში. როდესაც ჩვენ ვიწყებთ გულის გამოსწორებას ღვთიური მადლის დახმარებით, მაშინ რა დაგვიჯდება ყოველი გამარჯვება საკუთარ თავზე? რა სახის ძლიერ ბრძოლას მოითხოვს ყველაზე უმნიშვნელო მოწინააღმდეგეები? რამდენჯერ მოგიწევთ ორივე იარაღის მოსინჯვა? ერთი რამ ზედმეტად მტკივა, რომ სასოწარკვეთას აწარმოებს; მეორე სუსტია, ისე რომ დაუდევრობის ადგილს ტოვებს. ხან დაუდევრობის გამოღვიძებაა საჭირო, ხან ნუგეშით გამბედაობის გამოცოცხლება; ან თვითდაღუპვის საქმეების გასაძლიერებლად, ან ამპარტავნების თავიდან ასაცილებლად. თუ ჩვენ თვითონ არ გავიარეთ სულიერი ცხოვრების განსაცდელების ცეცხლი; თუ ჩვენ თვითონ არ ვიცით ჩვენი გამოცდილებიდან, რა არის განსაკუთრებით სასარგებლო მებრძოლი ქრისტიანისთვის, რა ქრისტიანული ჭეშმარიტება როდის და რა გავლენას ახდენს მის გულზე: მაშინ შეგვიძლია გამოვჩნდეთ ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, ან მის უკანასკნელ განკითხვაზე გამოცხადებამდეც კი, წარმოვიდგინოთ იგი ჩვენს ცნობიერებაში, იმ დარწმუნებით, რომ ყველაფერი გავაკეთეთ იმისთვის, რომ შეგვესრულებინა ჩვენზე დაკისრებული სამსახური? არა! ჩვენ არ გავაკეთეთ პირველი, აუცილებელი რამ, თუ ჩვენ თვითონ არ გავიარეთ განწმენდის გზა. თუმცა, თუ ასე აუცილებელია ქრისტიანული ცოდნის შერწყმა ქრისტეს მსახურში ქრისტიანულ ცხოვრებასთან, მაშინ ნახეთ, თქვენ, ვინც ამ სამსახურში ხართ მოწოდებული, რამდენად მოსახერხებელია თქვენი დღევანდელი პოზიცია, რათა განმანათლებლობის პრინციპებთან ერთად ჩამოაყალიბოთ ღმერთის მიხედვით ცხოვრების მყარი, ხანგრძლივი პრინციპები. წმიდა მონასტერი არის გალავანი ამქვეყნიური ნივთების გაფანტვისგან. ყველგან ჩემს თვალწინ არის წმინდა საგნები. მუდამ გულზე მიმაჩნია ლოცვაში უფლის სამსხვერპლოზე გადმოსვლა, ღმერთს ჩემი მწუხარება, ვთხოვო დახმარება ვნებებთან ბრძოლაში. პატივმოყვარე თაყვანისმცემელთა მასპინძლები - ახლო და შორეული ქვეყნებიდან - უნებურად მოწვეულნი არიან ღვთის სახლში, ცხოვრობენ მის სასამართლოებში. და ყოველთვის არის მზა შუამავალი და ლოცვის წიგნი, და სიკვდილის საწოლზე მიიღება ღმერთში მიწიერი თანამოაზრეების თხოვნა. თქვენი ცხოვრების ასაკი სულიერი ძალის გამოვლენის დროა, როცა გული ისევე მოითხოვს საკვებს, როგორც გონებას და როცა ის ნებაყოფლობით თუ უნებლიედ ირჩევს რაღაცას სიყვარულის ობიექტად. თუ მასში ღვთაებრივი სიყვარულის ნაპერწკალი არ აინთო, ის რაღაც მიწიერის მონა დარჩება. თქვენი ცხოვრების ასაკი ის დროა, როდესაც თქვენს გულში, ჯერ კიდევ არ დაიხრჩო ვნებები და ყოველდღიური საზრუნავი, ბუნება თავად საკმაოდ მტკიცედ საუბრობს ღმერთზე, მის სიყვარულზე და მის სიყვარულზე. თქვენი ცხოვრების ასაკი არის გადასვლა იმ მდგომარეობაზე, როდესაც საჭირო იქნება თქვენი საკუთარი ინიციატივა; საზრუნავი გამრავლდება, შენი ხასიათი განსაზღვრული იქნება და რთული, რთული იქნება ცხოვრების დასაწყისში რაიმეს შეცვლა, თუნდაც ის იყოს რაღაც, რაც უნდა შეიცვალოს. ნუ დაკარგავთ დროს: რელიგიის ძალა, რომელიც ხდება გულის სიცოცხლე ახალგაზრდობის განვითარების პერიოდში, ადრეული ასაკიდანვე მისცემს სულის ყველა ძალას მაღალ განწყობას, გონების ღრმა ხედვას, გულის სიწმინდეს და სიმშვიდეს, ხასიათის ნამდვილ კეთილშობილებას. თქვენი საქმიანობა ყველა იმდენად არის მიმართული ღვთიურისადმი ამაღელვებელი და მკვებავი მისწრაფებებისკენ. და სიბრძნის გაკვეთილები გვასწავლის ვიპოვოთ ღმერთი ჩვენს ცნობიერებაში, გავიგოთ მისი ხმა ჩვენი სულის სიღრმეში და მხოლოდ იქ წყვეტენ ხელმძღვანელობას, სადაც ისინი გადადიან ღვთაებრივი სიტყვის უმაღლესი ხელმძღვანელობით. და კაცობრიობის ბედის მეცნიერება გვასწავლის პატივს ვცემთ ღვთაებრივ ბილიკებს, რომლითაც მთელი კაცობრიობა, როგორც ერთი ადამიანი, მიიყვანს თავის ბედამდე. და ჩვენი ღმერთის ცოცხალი სიტყვა თქვენი ყოველდღიური მეცნიერებაა. ყველაფერი, რაც მან სურდა, გაგვიმხილა საკუთარი თავისა და ჩვენთან ურთიერთობის შესახებ, თქვენი მუდმივი კვლევისა და ფიქრის საგანია. იესო ქრისტეს ღვთაებრივი გამოსახულება, დახატული მისი მოციქულების მიერ, ყოველთვის თქვენს თვალწინ არის. რა მაღალი საგნებით არის მუდმივად დაკავებული გონება! მუშაობის რა კარგი დასაწყისია! ასეთ ხელსაყრელ პირობებში რჩება მხოლოდ დაწყებულის დასრულება; დავანდო გულიც და ნებაც ქრისტესთვის, არაფერი უყვარდეს მის გარდა, წმიდად ვიცხოვრო მისი წმიდა კანონის მიხედვით. ვინც აკეთებს და ასწავლის, ის დიდად იწოდება ცათა სასუფეველში. ამინ.