آراء ومراجعات ورسائل فيلاريت ومتروبوليت موسكو وكولومنا حول قضايا مختلفة لعام 1821-1867. مجموعة من الأعمال التاريخية الكنسية (المجلدات ١-٤)

في يوم شفاعة والدة الإله المقدسة، أثناء إحياء ذكرى افتتاح أكاديمية موسكو اللاهوتية، أستاذ تاريخ الكنيسة ألكسندر فاسيليفيتش جورسكي، رئيس الكهنة ورئيس الأكاديمية لاحقًا. أُعلن في الكنيسة الأكاديمية عام 1872 في نهاية العام الدراسي. الإمام لا يزرع فرحًا بعد، ليسمع أولادي السالكين بالحق (3 يوحنا 1: 4) هذا ما كتبه يوحنا، تلميذ المسيح الحبيب، إلى حبيبه غايس، الذي عزّى قلبه الأبوي بحقيقة أنه هو نفسه سلك في الحق. لم يعد الإمام يزرع فرحًا، حتى يسمع أبنائي الذين يسيرون في الحق. "السلوك في الحق" لا يعني فقط معرفة الحق، بل أيضاً عمل الحق (يوحنا 3: 21)، أو التصرف حسب الحق الذي يطلبه المسيح نفسه (يوحنا 14: 6). إنه يسلك في الحق، من يكرس للحق بكل نشاط روحه: يسعى إليه بعقله. يحب بقلبه؛ يخدمها عن طيب خاطر. وإذ نتذكر الآن تأسيس مدرسة جديدة لحق المسيح، يليق بتلاميذ الحق أن يتذكروا رغبة الرسول. إن لقب اللاهوتي الرفيع الذي اكتسبه الرسول لنفسه من خلال عمق تعليمه عن الله الكلمة، هو موضوع رغباتهم الشديدة. وكلما التزموا بمطالبه، كلما اقتربوا من أن يطلق عليهم أبناءه. وليتذكروا كلمات الرسول: لا تزرعوا فرحًا بعد، وليسمع أولادي من يسلك في الحق. إن تعليم المسيح كله موجه نحو الحياة والنشاط، وبالتالي فإن المعرفة الحقيقية والعميقة له لا يمكن تحقيقها إلا من خلال الحياة والنشاط. إن تعليم المسيح لا يهدف على الإطلاق إلى تغذية التخمينات فحسب. إذ أن المسيح هو مجدد الطبيعة البشرية كلها، إذ صار لنا ليس حكمة من الله فقط، بل حق وقداسة أيضًا (1كو1: 30). وكما أن حياة الروح لا تتكون من تدريب العقل وحده، بل من العمل الكامل والصحيح لكل قواه، كذلك فإن كلمة المسيح هي الدواء الضروري لكل قوى روحنا. إنه ينير الطريق إلى الحقيقة لأكثر من عقل، ولكنه يفتح أيضًا للقلب أشياء جديدة تستحق الحب حقًا، ويظهر للإرادة قوانين النشاط النقي والمقدس التي نسيها. وكما أن ضعف الإنسان، حتى عندما يستنير بالتعليم الإلهي، لا يكف عن الكشف عن رغبته في المعرفة أكثر من استعداده لمحبة الحق بقلبه وتحقيق مطالبه؛ ففي تعليم المسيح لا شيء يُكشف إلا عما يتعلق بقلوبنا وواجباتنا. إنه يحتوي على أسرار كثيرة للعقل: أما بالنسبة للقلب فلا يمكن أن يقول أكثر مما قيل له عن إله الحب؛ الإرادة موجهة لنمط حياة شبيهة بالله. فهو يحتوي على جميع الأسئلة التي تثير فضول العقل، والتي تكون عالية في موضوعها، ولكنها لا تؤدي بشكل مباشر، وليس من الضروري إلى التنظيم الصحيح للحياة الروحية للشخص. على العكس من ذلك، فإن كل ما يُكشف للعقل عن كينونة الله، وعن الإنسان، وهدفه، وحياته الحالية والمستقبلية، يُكشف فقط إلى الحد الذي يلزمنا أن نعيش فيه بالعفة والبر والتقوى (تيطس 2: 12). لذا، فإن البحث عن غذاء للعقل فقط في تعاليم المسيح يعني النظر إليه من نقطة لا نستطيع، بكل رغبتنا، أن نفهمه كما ينبغي، ومع ذلك يمكننا بسهولة أن نصل إلى استنتاجات خاطئة مختلفة. ماذا يشهد تاريخ الكنيسة؟ كم عدد المحاولات التي تمت بواسطة المعرفة الكاذبة، منذ أيام الرسل وحتى الآن، لتفسير تعليم المسيح بأكمله بطريقتهم الخاصة؟ وكم حاولت عمدا تغيير أو تحويل كل ما بدا لها غير متوافق مع أسسها الزائفة. وما يظهر في أفضل الإنشاءات من هذا النوع ليس فقط ظلال التعليم الإلهي الواهب للحياة، الذي يخدع العقول الخاملة بتشابهها الخارجي مع حقيقة المسيح، ولكنه في الواقع غريب عن قوته وحياته. إن مفتاح الفهم الحقيقي والعميق والحي لتعليم المسيح، عندما ينشغل به العقل، هو الحياة والنشاط المتوافقان مع التعليم. وكل علم يتعلق بالنشاط يتطلب إيصال مبادئه العليا مع التطبيق التدريجي للتجربة. إنها أيضًا حقيقة قديمة: رأس الحكمة مخافة الرب (أمثال 9: 10). أولا طهر روحك من الأهواء. عندها سيرى عقلك الحقيقة بشكل أوضح؛ بقلب وعقل متجددين سوف تبدأ في أن تكون حكيمًا حقًا. قال يسوع المسيح نفسه عن تعليمه: إذا أراد أحد أن يفعل مشيئته (الآب السماوي)، فهو يفهم التعليم الذي من الله، أو أقول من نفسي (يوحنا 7:17). في المسيحية لا توجد أسرار مقدسة لفئة معينة من الناس؛ ولكن ليس للجميع، ليس للوهلة الأولى، يتم الكشف عن الفهم العميق لتعاليم المسيح للجميع، ولكن فقط لأولئك الذين يجاهدون من أجل ذلك بكل قوة روحهم، يجتهدون باستمرار. ومن الرسل في البداية، لم يكن كل الآخرين يعرفون أن بطرس ويعقوب ويوحنا. للتأكد من أن يسوع المسيح لم يستخدم مثل هذه الوسائل لردك عبثًا، تم وضع طريق الاختبار العملي أمامك. لا توجد طريقة أخرى. يجب التحقق من القوة من خلال الخبرة. السبب هو القاضي غير موثوق به هنا. حاول أن تفرز كل ما هو جيد وسيئ في روحك، وحاول هزيمة الشر الذي يعيش فيك بقوة الخير المتبقي. وبعد ذلك سوف ترى الحاجة إلى الفداء والفداء من خلال ابن الله؛ لأن كل الناس من حولك ليسوا أقوى منك في هذه الحالة. كل الخليقة لا تستطيع أن تجد القوة الكافية لتمنحك روحًا جديدة وقلبًا جديدًا. وهكذا فإن تعليم المسيح ينكشف من خلال التعامل الفعال معه، وكلما اتسع توافق حياة المسيحي مع هذا التعليم، كلما تعمق عقل المسيحي في أعماقه. والآن احكم بنفسك، ماذا يخسر من يفكر في استنفاد كل شيء بعقله وحده؟ علاوة على ذلك، بالانتقال إلى هدفك، لا يسع المرء إلا أن يرى دافعًا جديدًا لربط المعرفة المسيحية بالحياة المسيحية. يجب أن يتم التعبير عن حقيقة المسيح بكل قوة التقديس، أولاً، في الشخص المعين ليكون المنادي بها. لقد أعطانا الرب وسائل تقديس مختلفة في كنيسته، وفي نفس الوقت عين من بين الكنيسة نفسها لاختيار أدوات تقديس الأعضاء الآخرين. ولكن باختياره وتعيينه لكل واحد في رتبته، يطلب من كل واحد أن يعطي الآخرين في نفسه قدوة للأعمال الصالحة (تيطس 2: 7). لا يكفي أن ننقل ما تعلمناه فقط: من الضروري أن يتم نقل التعاليم المقبولة إلى الحياة والتعبير عنها في هذه الحياة بشكل نقي وعالي بحيث يمكن أن تكون مثالاً، مثالاً يفضح أكاذيب العالم، والتي يجب على الشخص المختار أن يتصرف من خلالها؛ مثال يهيج ويشجع ويرشد الغيورين على خلاصهم. ولا يكفي أن تكون فضائل القائد في روحه فقط؛ يجب أن تكون واضحة، ومشهود لها أمام الجميع؛ كمثال يجب أن يكونوا أمام أعين الجميع، حتى يتمكن كل شخص في حالة مشكوك فيها من أن يقرر من هذا المثال كيفية التصرف. هكذا ينبغي أن يظهر تعليم المسيح في المختارين لخدمة كنيسته. وبدون هذا، يصبح صوت معلم حق المسيح ضعيفًا جدًا، مما يذل اسم الباني الإلهي للكنيسة. عندما تتغير الحياة أو لا تتوافق مع الشفاه: فتنتزع الثقة في التعاليم نفسها مهما كانت صحيحة. فهل ما زال من الضروري تطبيق هذا التعليم على احتياجات حالة الجميع! بالنسبة لشخص ليس على دراية بالأعمال الداخلية للتعليم الإلهي على قلب الإنسان، فمن الصعب حله أن يتصرف بكلمة بطريقة تعود بالنفع على الجميع. الاعتبار العقلي وحده لا يكفي؛ يحتاج المرء إلى اختباره الخاص لمعرفة قوة وتأثير الحقائق المسيحية الحية في المواقف البشرية المختلفة. عندما نبدأ في تصحيح قلوبنا بمساعدة النعمة الإلهية، فماذا يكلفنا كل انتصار على أنفسنا؟ ما هو نوع القتال القوي الذي يتطلبه أكثر المعارضين أهمية؟ كم مرة سيكون عليك تجربة كلا السلاحين؟ شيء واحد يؤلم كثيرًا، وينتج اليأس؛ والآخر ضعيف، بحيث يترك مجالاً للإهمال. في بعض الأحيان يكون من الضروري إيقاظ الإهمال، وأحياناً إحياء الشجاعة بالعزاء؛ إما لتعزيز مآثر إماتة الذات، أو لمنع الغرور. إن كنا نحن أنفسنا لم نمر بنار تجارب الحياة الروحية؛ إذا كنا نحن أنفسنا لا نعرف من تجربتنا الخاصة ما هو المفيد بشكل خاص في أي موقف بالنسبة للمسيحي المجاهد، وما هي الحقائق المسيحية ومتى وما تأثيرها على قلبه: فهل يمكننا إذن أن نظهر لربنا يسوع المسيح، أو حتى قبل الظهور له في دينونته الأخيرة، أن نتخيله في وعينا، مع الثقة بأننا فعلنا كل ما هو ممكن من أجلنا لتحقيق الخدمة الموكلة إلينا؟ لا! نحن لم نفعل الشيء الضروري الأول إذا لم نسلك طريق التطهير أولاً. ومع ذلك، إذا كان من الضروري جدًا الجمع بين المعرفة المسيحية والحياة المسيحية في خادم المسيح، فانظروا، أيها المدعوون إلى هذه الخدمة، إلى أي مدى يوفر وضعكم الحالي الراحة لكي تضعوا، جنبًا إلى جنب مع مبادئ الاستنارة، مبادئ ثابتة ودائمة للحياة وفقًا لله.