О любви к ближнему
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Was könnte schöner und angenehmer sein als die Liebe zum Nächsten?
Lieben ist Glückseligkeit; Hassen ist Qual.
Das gesamte Gesetz und die Propheten konzentrieren sich auf die Liebe zu Gott und zum Nächsten (Matthäus 22:40).
Die Liebe zum Nächsten ist der Weg, der zur Liebe zu Gott führt: denn Christus hat es sich zur Aufgabe gemacht, sich geheimnisvoll mit jedem unserer Nächsten zu bekleiden, und in Christus ist Gott (1. Johannes 4,14.15).
Denke nicht, geliebter Bruder, dass das Gebot der Nächstenliebe unserem gefallenen Herzen so nahe lag: Das Gebot ist geistlich, aber Fleisch und Blut haben Besitz von unserem Herzen ergriffen; Das Gebot ist neu, aber unser Herz ist alt.
Unsere natürliche Liebe wird durch den Sündenfall beschädigt; es muss getötet werden – Christus befiehlt es – und die heilige Liebe zum Nächsten, die Liebe in Christus, muss aus dem Evangelium geschöpft werden.
Die Eigenschaften einer neuen Person müssen völlig neu sein; keine alte Qualität passt zu ihm.
Liebe aus der Bewegung von Blut und fleischlichen Gefühlen hat vor dem Evangelium keinen Preis.
Und welchen Wert kann es haben, wenn er, wenn das Blut erhitzt ist, einen Eid ablegt, seine Seele für den Herrn niederzulegen, und ein paar Stunden später, wenn das Blut abkühlt, einen Eid ablegt, dass er ihn nicht kennt? (Matthäus 26:33, 35, 74).
Das Evangelium lehnt die Liebe ab, die auf der Bewegung des Blutes, auf den Gefühlen des fleischlichen Herzens beruht. Darin heißt es: „Denke nicht daran, dass du gekommen bist, Frieden auf die Erde zu bringen; du bist nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert. Denn ich bin gekommen, um einen Mann von seinem Vater zu scheiden und eine Tochter von ihrer Mutter und eine Braut von ihrer Schwiegermutter. Und den Mann seines Hauses zu besiegen“ (Matthäus 10,34–36).
Der Sündenfall unterwarf das Herz der Herrschaft des Blutes und durch das Blut der Herrschaft des Herrschers der Welt. Das Evangelium befreit das Herz von dieser Gefangenschaft, von dieser Gewalt und stellt es unter die Führung des Heiligen Geistes.
Der Heilige Geist lehrt uns, unseren Nächsten heilig zu lieben.
Liebe, entzündet und genährt vom Heiligen Geist, ist Feuer. Dieses Feuer löscht das Feuer der natürlichen, fleischlichen Liebe, das durch den Herbst 25 beschädigt wurde.
„Wer sagt, dass man die eine und die andere Liebe haben kann, betrügt sich selbst“, sagte der heilige Johannes Climacus 26.
Wie gefallen ist unsere Natur? Wer von Natur aus in der Lage ist, seinen Nächsten mit Inbrunst zu lieben, muss außerordentlichen Druck auf sich selbst ausüben, um ihn so zu lieben, wie es ihm das Evangelium vorschreibt.
Die leidenschaftlichste natürliche Liebe verwandelt sich leicht in Ekel, in unversöhnlichen Hass (2. Samuel 13,15).
Auch natürliche Liebe wurde mit einem Dolch ausgedrückt.
In welchen Geschwüren liegt unsere natürliche Liebe! Was für ein schweres Geschwür bei ihr – Sucht! Ein parteiisches Herz ist zu jeder Ungerechtigkeit und Gesetzlosigkeit fähig, nur um seine schmerzliche Liebe zu befriedigen.
„Ein schmeichelhaftes Maß ist dem Herrn ein Gräuel, aber die Last der Gerechtigkeit ist ihm wohlgefällig“ (Spr. 11,1).
Die natürliche Liebe versorgt ihren Geliebten nur mit irdischen Dingen; Sie denkt nicht an himmlische Dinge.
Sie ist in Feindschaft gegen den Himmel und den Heiligen Geist, weil der Geist die Kreuzigung des Fleisches fordert.
Sie ist in Feindschaft mit dem Himmel und dem Heiligen Geist, weil sie unter der Kontrolle des bösen Geistes steht, dem Geist der Unreinen und Verlorenen.
Kommen wir zum Evangelium, geliebter Bruder, schauen wir in diesen Spiegel! Schauen wir hinein und werfen wir die alten Gewänder ab, in die uns der Sündenfall gekleidet hat, und schmücken wir uns mit dem neuen Gewand, das Gott für uns vorbereitet hat.
Das neue Gewand ist Christus. „Alle, die ihr in Christus getauft habt, haben Christus angezogen“ (Gal. 3,27).
Das neue Gewand ist der Heilige Geist. „Ihr werdet mit Macht aus der Höhe bekleidet sein“ (Lukas 24:49), sagte der Herr über dieses Gewand.
Christen werden durch das Wirken des allgütigen Geistes mit den Eigenschaften Christi bekleidet.
Vielleicht ist dies für einen Christen ein Gewand. „Zieht unseren Herrn Jesus Christus an und gefällt dem Fleisch nicht durch Wollust“ (Röm 13,14), sagt der Apostel.
Lassen Sie sich zunächst vom Evangelium leiten und werfen Sie Feindschaft, Groll, Wut, Verurteilung und alles ab, was der Liebe direkt entgegensteht.
Das Evangelium befiehlt uns, für unsere Feinde zu beten, diejenigen zu segnen, die fluchen, denen Gutes zu tun, die hassen, und unserem Nächsten alles zu überlassen, was auch immer er gegen uns tut.
Wenn Sie Christus nachfolgen wollen, versuchen Sie, alle diese Gebote in der Tat zu erfüllen.
Es reicht nicht aus, nur mit Vergnügen die Gebote des Evangeliums zu lesen und über die hohe Moral zu staunen, die sie enthalten. Leider sind viele damit zufrieden.
Wenn Sie beginnen, die Gebote des Evangeliums zu erfüllen, werden sich die Herrscher Ihres Herzens dieser Erfüllung hartnäckig widersetzen. Diese Herrscher sind: Ihr eigener fleischlicher Zustand, in dem Sie Fleisch und Blut unterworfen sind, und die gefallenen Geister, denen das Land unterworfen ist – der fleischliche Zustand des Menschen.
Fleischliche Weisheit, ihre Wahrheit und die Wahrheit gefallener Geister werden von Ihnen verlangen, dass Sie Ihre Ehre und andere vergängliche Vorteile nicht verlieren und sie schützen. Aber Sie müssen dem unsichtbaren Kampf mit Mut standhalten, geführt vom Evangelium, geführt vom Herrn selbst.
Opfern Sie alles, um die Gebote des Evangeliums zu erfüllen. Ohne eine solche Spende können Sie diese nicht erfüllen. Der Herr sagte zu seinen Jüngern: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst“ (Matthäus 16,24).
Wenn der Herr bei Ihnen ist, hoffen Sie auf den Sieg: Der Herr kann nicht anders, als der Sieger zu sein.
Bitten Sie den Herrn um den Sieg; Bitte um sie durch ständiges Gebet und Weinen. Und eine unerwartete Gnadenwirkung wird Ihr Herz erreichen: Sie werden plötzlich die süßeste Verzückung spiritueller Liebe für Ihre Feinde verspüren.
Du hast noch einen Kampf vor dir! Du musst trotzdem mutig sein! Schauen Sie sich die Objekte Ihrer Liebe an: Gefallen sie Ihnen sehr? Hängt Ihnen Ihr Herz sehr an ihnen? - Verzichte auf sie.
Der Herr, der Gesetzgeber der Liebe, verlangt diesen Verzicht von Ihnen, nicht um Sie der Liebe und Ihrer Lieben zu berauben, sondern damit Sie, nachdem Sie die fleischliche Liebe abgelehnt und durch eine Beimischung von Sünde befleckt haben, fähig werden, spirituelle, reine, heilige Liebe anzunehmen, die die höchste Glückseligkeit ist.
Wer spirituelle Liebe empfunden hat, wird die fleischliche Liebe als eine hässliche Verzerrung der Liebe mit Abscheu betrachten.
Wie kann man auf Liebesobjekte verzichten, die scheinbar bis ins Herz gewachsen sind? - Erzähle Gott von ihnen: „Sie, Herr, gehören Dir; und wer bin ich? Ein schwaches Geschöpf ohne Bedeutung.“
„Heute wandere ich immer noch auf der Erde, ich kann meinen Lieben irgendwie nützlich sein; morgen werde ich vielleicht aus ihrem Gesicht verschwinden, und ich bin nichts für sie!“
„Ob ich es will oder nicht, der Tod kommt, andere Umstände kommen, sie reißen mich gewaltsam von denen los, die ich für meine hielt, und sie gehören nicht mehr mir. Sie gehörten nicht unbedingt mir; es gab eine Art Beziehung zwischen mir und ihnen; getäuscht durch diese Haltung rief ich sie und erkannte sie als meine. Wenn sie wirklich meine wären, würden sie für immer mir gehören.“
„Die Geschöpfe gehören einem Schöpfer: Er ist ihr Gott und Meister. Dein, mein Herr, ich gebe Dir: Ich habe sie mir falsch und vergeblich angeeignet.“
Für sie ist es richtiger, Gott zu gehören. Gott ist ewig, allgegenwärtig, allmächtig, unermesslich gut. Für denjenigen, der Ihm gehört, ist Er der treueste, zuverlässigste Helfer und Gönner.
Gott gibt dem Menschen sein Eigentum, und die Menschen werden Eigentum des Menschen, für eine Zeit nach dem Fleisch, für immer nach dem Geist, wenn es Gott gefällt, dem Menschen diese Gabe zu geben.
Wahre Liebe zum Nächsten basiert auf dem Glauben an Gott: Sie ist in Gott. „Sie werden alle eins sein“, sagte der Erlöser der Welt zu seinem Vater, „wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins seien in uns“ (Johannes 17:21).
Demut und Hingabe an Gott töten die fleischliche Liebe. Das bedeutet: Sie lebt von Einbildung und Unglauben.
Tun Sie für Ihre Lieben, was Ihnen nützlich ist und was das Gesetz zulässt. aber vertraue sie immer Gott an, und deine blinde, fleischliche, unbewusste Liebe wird sich nach und nach in spirituelle, rationale, heilige Liebe verwandeln.
Wenn Ihre Liebe eine ungesetzliche Leidenschaft ist, dann lehnen Sie sie als eine Abscheulichkeit ab.
Wenn Ihr Herz nicht frei ist, ist das ein Zeichen von Sucht.
Wenn Ihr Herz gefangen ist, ist das ein Zeichen wahnsinniger, sündiger Leidenschaft.
Heilige Liebe ist rein, frei, alles in Gott.
Es ist die Wirkung des Heiligen Geistes, der im Herzen wirkt, während es gereinigt wird.
Indem man Feindschaft zurückweist, Süchte zurückweist, der fleischlichen Liebe entsagt, erlangt man spirituelle Liebe; „Wendet euch vom Bösen und tut Gutes“ (Ps. 33,15).
Schenken Sie Ihrem Nächsten Respekt als Ebenbild Gottes – Respekt in Ihrer Seele, unsichtbar für andere, offensichtlich nur für Ihr Gewissen. Lassen Sie Ihre Aktivität auf geheimnisvolle Weise Ihrer spirituellen Stimmung entsprechen.
Schenken Sie Ihrem Nächsten Respekt, ohne zwischen Alter, Geschlecht und Klasse zu unterscheiden, und nach und nach wird heilige Liebe in Ihrem Herzen auftauchen.
Der Grund für diese heilige Liebe ist nicht Fleisch und Blut, nicht die Anziehung von Gefühlen, sondern Gott.
Diejenigen, denen die Herrlichkeit des Christentums vorenthalten wird, werden nicht einer anderen Herrlichkeit beraubt, die sie bei der Schöpfung erhalten haben: Sie sind das Ebenbild Gottes.
Wenn das Bild Gottes in die schrecklichen Flammen der Hölle geworfen wird und ich es dort ehren muss.
Was kümmern mich die Flammen, die Hölle! Das Bild Gottes wurde dort nach Gottes Urteil gegossen: Meine Aufgabe ist es, den Respekt vor dem Bild Gottes aufrechtzuerhalten und mich dadurch vor der Hölle zu retten.
Ich werde den Blinden, den Aussätzigen, den Geistesgeschädigten, den Säuglingen, den Kriminellen und den Heiden Respekt erweisen als das Ebenbild Gottes. Was kümmern Sie sich um ihre Schwächen und Unzulänglichkeiten! Beobachte dich selbst, damit es dir nicht an Liebe mangelt.
Respektieren Sie als Christ Christus, der zu unserer Belehrung sagte und auch bei der Entscheidung über unser ewiges Schicksal sagen wird: „Was ihr dem Geringsten dieser meiner Brüder getan habt, das habt ihr mir getan“ (Matthäus 25,40).
Behalten Sie diesen Spruch des Evangeliums im Umgang mit Ihren Nächsten im Hinterkopf, dann werden Sie zum Vertrauten der Nächstenliebe.
Der Vertraute der Nächstenliebe geht in die Liebe zu Gott ein.
Aber wenn Sie denken, dass Sie Gott lieben, aber in Ihrem Herzen eine unangenehme Einstellung gegenüber mindestens einer Person herrscht, dann befinden Sie sich in einer traurigen Selbsttäuschung.
„Wenn jemand sagt“, sagt der heilige Theologe Johannes, „dass ich Gott liebe, aber seinen Bruder hasse, so ist das eine Lüge... Dieses Gebot stammt von ihm: Wer Gott liebt, liebt auch seinen Bruder“ (1. Johannes 4,20-21).
Die Manifestation der geistlichen Liebe zum Nächsten ist ein Zeichen der Erneuerung der Seele durch den Heiligen Geist: „Wir wissen“, sagt der Theologe noch einmal, „als wären wir vom Tod in den Magen übergegangen, wie wir die Brüder lieben; liebt euren Bruder nicht, denn er bleibt im Tod“ (1. Johannes 3,14).
Die Vollkommenheit des Christentums liegt in der vollkommenen Nächstenliebe.
Vollkommene Nächstenliebe ist die Liebe zu Gott, für die es keine Vollkommenheit und kein Ende im Erfolg gibt.
Der Erfolg in der Liebe zu Gott ist unendlich: denn „Liebe“ ist der unendliche „Gott“ (1. Johannes 4,16). Die Liebe zum Nächsten ist die Grundlage für den Aufbau der Liebe.
Geliebter Bruder! Versuchen Sie, in sich selbst die spirituelle Liebe zu Ihren Nächsten zu entdecken: Indem Sie sie betreten, betreten Sie die Liebe Gottes, die Tore der Auferstehung, die Tore des Himmelreichs. Amen.
Leiter. Predigt XV, Kap. 3.
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