О любви к ближнему

Co může být krásnějšího, příjemnějšího než láska k bližnímu? Milovat je blaženost; nenávidět je muka. Celý zákon a proroci jsou zaměřeni na lásku k Bohu a bližnímu (Matouš 22:40). Láska k bližnímu je cesta vedoucí k lásce k Bohu: protože Kristus se rozhodl tajemně obléci každého z našich bližních a v Kristu je Bůh (1 Jan 4:14, 15). Nemysli si, milovaný bratře, že přikázání lásky k bližnímu bylo tak blízké našemu padlému srdci: přikázání je duchovní, ale naše srdce se zmocnilo maso a krev; přikázání je nové, ale naše srdce je staré. Naše přirozená láska je poškozena pádem; musí být usmrcena – to přikazuje Kristus – a z evangelia je třeba čerpat svatou lásku k bližnímu, lásku v Kristu. Vlastnosti nové osoby musí být zcela nové; žádná stará kvalita mu nevyhovuje. Láska z pohybu krve a tělesných citů nemá před evangeliem žádnou cenu. A jakou cenu může mít, když při zahřátí krve složí přísahu, že složí svou duši za Pána, a o pár hodin později, když krev vychladne, přísahá, že Ho nezná? (Matouš 26:33, 35, 74). Evangelium odmítá lásku, která závisí na pohybu krve, na citech tělesného srdce. Říká: "Nepamatuj si, že jsi přišel přinést mír na zemi; nepřišel jsi přinést mír, ale meč. Přišel jsem totiž oddělit muže od jeho otce a dceru od její matky a nevěstu od její tchyně. A porazit muže jeho vlastní domácnosti" (Matouš 10:34–36). Pád podrobil srdce vládě krve a skrze krev vládě vládce světa. Evangelium osvobozuje srdce z tohoto zajetí, z tohoto násilí a přivádí je pod vedení Ducha svatého. Duch svatý nás učí milovat svého bližního svatě. Láska, rozněcovaná a živená Duchem svatým, je oheň. Tento oheň uhasí oheň přirozené, tělesné lásky, poškozený Pádem 25. „Ten, kdo říká, že jeden může mít jedno a druhý lásku, klame sám sebe,“ řekl Saint John Climacus 26. Jak padlá je naše přirozenost? Každý, kdo je od přírody schopen vroucně milovat svého bližního, musí na sebe vyvinout mimořádný tlak, aby ho miloval tak, jak mu to evangelium přikazuje. Nejhorlivější přirozená láska se snadno změní v znechucení, v nesmiřitelnou nenávist (2. Samuelova 13:15). Přirozená láska byla také vyjádřena dýkou. V jakých vředech je naše přirozená láska! Jaký vážný vřed na ní - závislost! Zaujaté srdce je schopno veškeré nespravedlnosti, veškeré nezákonnosti, jen aby uspokojilo svou bolestnou lásku. „Pánovi je lichotivá míra ohavnost, ale váha spravedlnosti je mu přijatelná“ (Přísloví 11:1). Přirozená láska poskytuje svému milovanému pouze pozemské věci; nemyslí na nebeské věci. Je v nepřátelství proti Nebi a Duchu svatému: protože Duch požaduje ukřižování těla. Je v nepřátelství proti Nebi a Duchu svatému: protože je pod vládou zlého ducha, ducha nečistého a ztraceného. Pojďme k evangeliu, milovaný bratře, podívejme se do tohoto zrcadla! při pohledu do něj odložme staré šaty, do kterých nás pád oblékl, a ozdobme se novým šatem, který pro nás Bůh připravil. Novým rouchem je Kristus. „Kolik jste byli pokřtěni v Krista, oblékli Krista“ (Galatským 3:27). Když začnete plnit přikázání evangelia, pak vládci vašeho srdce budou tvrdošíjně bránit tomuto plnění. Těmito vládci jsou: váš vlastní tělesný stav, ve kterém jste podřízeni tělu a krvi, a padlí duchové, kterým je podřízena země – tělesný stav člověka. Tělesná moudrost, její pravda a pravda padlých duchů od vás budou vyžadovat, abyste neztratili svou čest a další pomíjivé výhody a chránili je. Ale musíte odolat neviditelnému boji s odvahou, vedeným evangeliem, vedeným samotným Pánem. Obětujte vše, abyste naplnili přikázání evangelia. Bez takového daru je nebudete moci splnit. Pán řekl svým učedníkům: „Chce-li mě někdo následovat, ať zapře sám sebe“ (Matouš 16:24). Když je Pán s vámi, doufejte ve vítězství: Pán nemůže než být vítězem. Požádej Pána o vítězství; pros o ni neustálou modlitbou a pláčem. A neočekávané působení milosti přijde do vašeho srdce: náhle pocítíte nejsladší uchvácení duchovní lásky ke svým nepřátelům. Ještě vás čeká boj! ještě musíš mít odvahu! Podívejte se na předměty své lásky: máte je moc rádi? Je s nimi vaše srdce velmi spjato? - Zřekněte se jich. Pán, zákonodárce lásky, od vás vyžaduje toto odříkání, ne proto, aby vás připravil o lásku a milované, ale proto, abyste, když jste odmítli tělesnou lásku, poskvrněni příměsí hříchu, byli schopni přijmout duchovní, čistou, svatou lásku, která je nejvyšší blažeností. Kdo pocítil duchovní lásku, bude na tělesnou lásku pohlížet s odporem jako na ošklivé překroucení lásky. Jak se zříci předmětů lásky, které jakoby přirostly k srdci? - řekni o nich Bohu: "Oni, Pane, jsou tvoji; a kdo jsem já? slabé stvoření bez významu." "Dnes stále bloudím po zemi, mohu být svým blízkým nějakým způsobem užitečný, zítra snad zmizím z její tváře a nejsem pro ně nic!" Dělejte, co můžete, co je užitečné a co zákon dovoluje, svým blízkým; ale vždy je svěř Bohu a tvoje slepá, tělesná, nevědomá láska se kousek po kousku promění v duchovní, rozumnou, svatou. Pokud je vaše láska nezákonnou vášní, odmítněte ji jako ohavnost. Když vaše srdce není volné, je to známka závislosti. Když je vaše srdce v zajetí, je to znamení šílené, hříšné vášně. Svatá láska je čistá, svobodná, celá v Bohu. Je to působení Ducha svatého působícího v srdci, když je očišťováno. Po odmítnutí nepřátelství, odmítnutí závislostí, zřeknutí se tělesné lásky, získání duchovní lásky; „Odvrať se od zlého a konej dobro“ (Ž 33:15). Vzdávejte úctu svému bližnímu jako Božímu obrazu – respekt ve své duši, pro ostatní neviditelný, zřejmý jen svému svědomí. Ať je vaše činnost tajemně v souladu s vaším duchovním rozpoložením. Vzdávejte úctu svému bližnímu, bez rozdílu mezi věkem, pohlavím, třídou a postupně se ve vašem srdci začne objevovat svatá láska. Důvodem této svaté lásky není maso a krev, ne přitažlivost citů, ale Bůh. „Řekne-li někdo,“ říká svatý Jan Teolog, „že miluji Boha, ale nenávidím jeho bratra, je to lež... Toto přikázání je od Něho, že kdo miluje Boha, miluje i svého bratra“ (1 Jan 4,20-21). Projev duchovní lásky k bližnímu je znamením obnovy duše Duchem svatým: „Víme,“ říká znovu Theolog, „jako bychom přešli ze smrti do žaludku, jako milujeme bratry; Nemiluj svého bratra, neboť zůstává ve smrti“ (1 Jan 3,14). Dokonalost křesťanství spočívá v dokonalé lásce k bližnímu. Dokonalá láska k bližnímu je v lásce k Bohu, pro kterou neexistuje dokonalost, pro kterou není konec úspěchu. Úspěch v lásce k Bohu je nekonečný: protože „láska“ je nekonečný „Bůh“ (1 Jan 4:16). Láska k bližnímu je základem v budování lásky. Milovaný bratře! Snažte se v sobě objevit duchovní lásku ke svým bližním: když do ní vstoupíte, vstoupíte do lásky Boží, do bran vzkříšení, do bran Království nebeského. Amen. Žebřík. Homilie XV, kap. 3. Mohlo by vás zajímat: