О чтении Евангелия

Читајући Јеванђеље, не тражите задовољство, не тражите насладе, не тражите блиставе мисли: тражите да видите непогрешиву свету Истину. Немојте се задовољити једним бесплодним читањем Јеванђеља; труди се да испуњаваш његове заповести, читај дела његова. Ово је књига живота и треба је читати са животом. Немојте мислити да без разлога најсветија књига, Четворојеванђеље, почиње Јеванђељем по Матеју и завршава се Јеванђељем по Јовану. Матеј више поучава како се врши воља Божија, а његова упутства су посебно прикладна за оне који почињу Божјим путем; Јован износи слику сједињења Бога са човеком, обновљену заповестима, која је доступна онима који су успели на путу Божијем. Када отварате књигу за читање – Свето Јеванђеље, запамтите да ће оно одлучити вашу вечну судбину. По њему ћемо бити суђени и, у зависности од тога како смо били овде на земљи у односу на њега, добићемо или вечно блаженство или вечна погубљења (Јн. 12,48). Бог је открио Своју вољу безначајном зрну праха – човеку! Књига у којој је изложена ова велика и свесвета воља је у вашим рукама. Можете прихватити или одбацити вољу свог Створитеља и Спаситеља, у зависности од тога како желите. Твој вечни живот и вечна смрт су у твојим рукама: процени колико треба да будеш пажљив и разборит. Не играј се са својом вечном судбином! У скрушеном духу молите се Господу да вам отвори очи да видите чуда скривена у закону Његовом (Пс. 119,18), а то је Јеванђеље. Очи се отварају и види се чудесно исцељење душе од греха извршено Речју Божијом. Лечење телесних болести било је само доказ исцељења душе, доказ за телесне људе, за умове заслепљене чулношћу (Лк. 5,24). Читајте Јеванђеље са изузетним поштовањем и пажњом. Не сматрајте ништа у њему неважним или недостојним разматрања. Свака њена јота емитује трачак живота. Занемаривање живота је смрт. Читајући о губавцима, узетим, слепима, хромима и демонима, које је Господ исцелио, помислите да је ваша душа, носећи многе различите чиреве греха, заробљена од демона, као ови болесници. Научите се из Јеванђеља да верујете да ће Господ, који их је исцелио, исцелити и вас ако Га усрдно молите за своје исцељење. Стеци такво расположење душе да ћеш моћи да примиш исцељење. Они који признају своју грешност и одлуче да је напусте могу је да приме (Јован 9:39, 41). Горди праведник, односно грешник који не види своју грешност, не треба Спаситељ, он је бескористан (Мт. 9,13). Поглед на грехе, поглед на пад у коме се налази цео људски род, посебан је дар Божији. Затражите за себе овај дар и књига Небеског Лекара – Јеванђеље – биће вам јаснија. Покушајте да умом и срцем приволите Јеванђеље, тако да ваш ум, да тако кажем, лебди у њему, живи у њему: тада ће ваша делатност згодно постати еванђелска. То се може постићи сталним побожним читањем и проучавањем Јеванђеља. Монах Пахомије Велики, један од најпознатијих древних Отаца, знао је напамет Свето Јеванђеље и задужио је своје ученике, откровењем Божијим, на неизоставну дужност да га памте. Тако их је Јеванђеље свуда пратило, непрестано их руководећи 13. И зашто сада хришћански просветитељи не би украсили сећање на невино дете Јеванђељем, а не да га засипају проучавањем Есопових басни и других безначајних ствари? Каква срећа, какво богатство – стицање Јеванђеља по памћењу! Немогуће је предвидети преокрете и катастрофе које би нам се могле десити током земаљског живота. Јеванђеље, које припада памћењу, чита се слепима, прати затвореника до затвора, говори сељаку у пољу наводњеном његовим знојем, поучава судију током његовог присуства, води трговца на лицитацији, забавља болесне током досадне несанице и тешке усамљености. Немојте се усудити да сами тумачите Јеванђеље и друге књиге Светог писма. Писмо су говорили свети Пророци и Апостоли, не произвољно, него по надахнућу Духа Светога (2. Петр. 1, 21). Како не би било сулудо то протумачити произвољно? Дух Свети, који је говорио Реч Божију преко Пророка и Апостола, тумачио ју је кроз Свете Оце. И Реч Божија и њено тумачење су дар Светог Духа. Само ово једно тумачење прихвата Света Православна Црква! Само ово једно тумачење прихватају њена права деца! Ко произвољно објашњава Јеванђеље и све Писмо, тиме одбацује тумачење Светих Отаца и Светога Духа. Ко одбацује тумачење Писма Духом Светим, без икакве сумње, одбацује и само Свето писмо. И реч Божија, реч спасења, долази смелим тумачима њене као мач са две оштрице, којим се пробијају у вечну пропаст (2. Пет. 3, 16, 2. Кор. 2, 15-16). Њиме су се заувек убили Арије, Несторије, Евтихије и други јеретици који су пали у богохуљење кроз произвољно и дрско тумачење Писма. „На кога ћу гледати осим на онога који је кротак и ћутљив и дрхти од мојих речи“ (Ис. 66,2), каже Господ. Будите овакви у погледу Јеванђеља и Господа који је присутан у њему. Оставите свој грешни живот, оставите земаљске страсти и задовољства, одреците се душе своје, тада ће вам Јеванђеље постати доступно и разумљиво. „Мрзите душе своје на овоме свету“, рекао је Господ – душа којој је од пада љубав према греху постала као природна, као да је живот – „сачуваће је у живот вечни“ (Јн. 12,25). За онога ко воли своју душу, за онога ко се не усуђује на саможртвовање, Јеванђеље је затворено: он чита писмо; али реч живота, као и Дух, остаје за њега под непробојним велом. Када је Господ био на земљи у свом пресветом телу, многи су Га видели, а заједно нису видели. Каква је корист када човек гледа очима свог тела, што му је заједничко са животињама, а очима душе не види ништа – умом и срцем? И сада многи свакодневно читају Јеванђеље, а никада га заједно нису читали, уопште га не знају. Јеванђеље, рекао је неки пустињски становник, може се читати чистог ума; схвата се како се заповести испуњавају самим његовим делом. Али тачно и савршено откривење Јеванђеља не може се стећи у себи сопственим напорима: ово је дар Христов 14 . Свети Дух, који се уселио у свог истинског и верног слугу, чини га и савршеним читаоцем и правим извршиоцем Јеванђеља. Јеванђеље је приказ својстава новог човека, који је „Господ с неба“ (1. Кор. 15:47). Овај нови човек је Бог по природи. Он чини свој свети род људи, оних који верују у Њега и који су од Њега преображени, у богове по благодати. Ти, који се ваљаш у смрдљивој и прљавој мочвари грехова, нађи у њој насладу! Подигните главе, погледајте у ведро небо: тамо вам је место! Бог вам даје достојанство богова; ти, одбацујући ово достојанство, изабери себи друго: достојанство животиња – и то оних најнечистијих. Уразуми се! Остави смрдљиву мочвару; очисти се исповедајући своје грехе; умиј се сузама покајања; улепшај се сузама нежности; дижи се са земље; узнеси се на небо: тамо ће те одвести Јеванђеље. „Докле има светлости“ – Јеванђеље у коме је сакривен Христос – „верујте у светлост, да будете синови Светлости – Христа“ (Јован 12,36). Живот Пахомија Великог. Виес дес Перес дес Десертс д’Ориент пар ле Р. П. Мицхел-Анге-Манин. Свети Тихон Вороњешки знао је Јеванђеље напамет. Свети Марко Подвижник о духовном закону гл. КСКСКСИИ. Доброт., 1. део. Можда ће вас занимати: