О чтении Евангелия

Кога го читате Евангелието, не барајте задоволство, не барајте уживање, не барајте блескави мисли: барајте да ја видите непогрешливо света Вистина. Не се задоволувајте со едно бесплодно читање на Евангелието; обидете се да ги исполните неговите заповеди, прочитајте ги неговите дела. Ова е книга на животот и мора да се чита со живот. Немојте да мислите дека без причина најсветата книга, четирите евангелија, започнува со евангелието по Матеј и завршува со евангелието по Јован. Матеј повеќе учи како да се врши волјата Божја, а неговите упатства се особено соодветни за оние што го започнуваат Божјиот пат; Јован изложува слика на соединувањето на Бога со човекот, обновена со заповедите, која им е достапна на оние кои успеале на Божјиот пат. Кога отворате книга за читање - Светото Евангелие, запомнете дека тоа ќе одлучи за вашата вечна судбина. Ќе ни се суди според тоа, и, во зависност од тоа како бевме овде на земјата во однос на неа, ќе добиеме или вечно блаженство или вечни егзекуции (Јован 12:48). Бог ја откри Својата волја на една незначителна прашина - човекот! Книгата во која е изнесена оваа голема и сесвета волја е во ваши раце. Можете да ја прифатите или отфрлите волјата на вашиот Творец и Спасител, во зависност од тоа како сакате. Вашиот вечен живот и вечната смрт се во ваши раце: проценете колку треба да бидете внимателни и разумни. Не си играј со својата вечна судбина! Во скрушеност на духот, молете му се на Господа да ви ги отвори очите за да ги видите чудата скриени во Неговиот закон (Пс. 119:18), кој е Евангелието. Очите се отвораат и се гледа чудесното исцелување на душата од гревот постигнато со Словото Божјо. Исцелувањето на телесни болести беше само доказ за исцелување на душата, доказ за телесните луѓе, за умовите заслепени од сензуалноста (Лука 5:24). Читајте го Евангелието со голема почит и внимание. Не сметајте ништо во него за неважно или недостојно за разгледување. Секоја јота од неа емитира зрак на живот. Занемарувањето на животот е смрт. Читајќи за лепрозните, парализираните, слепите, сакатите и демонираните, кои Господ ги исцели, помислете дека вашата душа, која носи многу различни рани на гревот, заробена од демони, е како овие болни луѓе. Научете од Евангелието да верувате дека Господ, Кој ги исцелил, ќе ве исцели и вас, ако внимателно Го молите за вашето исцеление. Стекнете такво расположение на душата што ќе можете да добиете исцеление. Оние кои ја признаваат својата грешност и одлучуваат да ја напуштат, можат да ја примат (Јован 9:39, 41). Гордиот праведник, односно грешникот кој не ја гледа својата грешност, нема потреба од Спасител, тој е бескорисен (Матеј 9:13). Погледот на гревовите, глетката на падот во кој се наоѓа целиот човечки род, е посебен Божји дар. Побарајте го овој подарок за себе, и книгата на Небесниот Доктор – Евангелието – ќе ви стане појасна. Обидете се да го асимилирате Евангелието со вашиот ум и срце, така што вашиот ум, така да се каже, лебди во него, живее во него: тогаш вашата активност погодно ќе стане евангелска. Тоа може да се постигне со постојано почитувано читање и проучување на Евангелието. Монахот Пахомиј Велики, еден од најпознатите древни отци, го знаел Светото Евангелие напамет и ги задолжил своите ученици, по Божјото откровение, со незаменлива должност да го запаметат. Така, Евангелието ги придружуваше насекаде, постојано водејќи ги 13. И сега, зошто христијанските воспитувачи не треба да го украсуваат споменот на едно невино дете со Евангелието, наместо да го фрлаат со проучување на басните на Есоп и други безначајни работи? Каква среќа, какво богатство - стекнување на Евангелието по сеќавање! Невозможно е да се предвидат пресврти и катастрофи што би можеле да ни се случат во текот на нашиот земен живот. Евангелието, кое припаѓа на меморијата, се чита на слепите, го придружува затвореникот до затворот, му зборува на земјоделецот во полето наводнувано од неговата пот, го поучува судијата за време на неговото присуство, го води трговецот на аукцијата, ги забавува болните за време на мачна несоница и тешка осаменост. Не се осмелувајте сами да го толкувате Евангелието и другите книги од Светото Писмо. Светото Писмо го зборувале светите пророци и апостоли, не произволно кажано, туку со вдахновение на Светиот Дух (2. Пет. 1:21). Како да не е лудо тоа произволно да се толкува? Светиот Дух, кој го зборуваше Словото Божјо преку пророците и апостолите, го толкуваше преку Светите Отци. И Словото Божјо и неговото толкување се дар на Светиот Дух. Само ова едно толкување е прифатено од Светата православна црква! Само оваа интерпретација ја прифаќаат нејзините вистински деца! Кој произволно го објаснува Евангелието и целото Писмо, со тоа го отфрла неговото толкување од Светите Отци и Светиот Дух. Кој го отфрла толкувањето на Светото писмо со Светиот Дух, без никакво сомневање, го отфрла и самото Свето Писмо. А словото Божјо, словото на спасението, на храбрите толкувачи им доаѓа како меч со две острици, со кој се пробиваат во вечно уништување (2. Пет. 3:16, 2. Кор. 2:15-16). Со него засекогаш се самоубија Ариј, Несториј, Евтих и другите еретици кои паднаа во богохулење преку произволно и дрско толкување на Светото писмо. „Кого ќе гледам освен на оној што е кроток и молчалив и трепери од Моите зборови“ (Ис. 66:2), вели Господ. Бидете вака во однос на Евангелието и Господ кој е присутен во него. Остави го својот грешен живот, остави ги земните страсти и задоволства, отфрли се од својата душа, тогаш Евангелието ќе ти стане достапно и разбирливо. „Мразете ги своите души на овој свет“, рекол Господ - душата за која од падот љубовта кон гревот станала како природна, како да е живот - „ќе ја зачува во вечен живот“ (Јован 12:25). За оној што ја сака својата душа, за оној што не се осмелува да се жртвува, Евангелието е затворено: тој го чита писмото; но словото на животот, како и Духот, останува за него под непробоен превез. Кога Господ беше на земјата во Своето пресвето тело, многумина Го видоа и заедно не Го видоа. Каква корист има кога човек гледа со очите на своето тело, кои ги има заедничко со животните, но ништо не гледа со очите на својата душа - со умот и срцето? И сега многумина го читаат Евангелието секој ден, а никогаш не го прочитале заедно, воопшто не го знаат. Евангелието, рече еден пустински жител, може да се чита со чист ум; се подразбира како што заповедите се исполнуваат со самото негово дело. Но, точното и совршено откровение на Евангелието не може да се стекне во себе со сопствени напори: тоа е Христовиот дар 14. Светиот Дух, откако се всели во Својот вистински и верен слуга, го прави и совршен читател и вистински извршител на Евангелието. Евангелието е приказ на својствата на новиот човек, кој е „Господ од небото“ (1. Кор. 15:47). Овој нов човек е Бог по природа. Тој го прави својот свет род на луѓе, оние кои веруваат во Него и се преобразени од Него, во богови по благодат. Вие, кои се валкате во смрдливото и валкано мочуриште на гревовите, наоѓате задоволство во него! Подигнете ги главите, погледнете го ведрото небо: таму е вашето место! Бог ви дава достоинство на богови; вие, отфрлајќи го ова достоинство, одберете за себе друго: достоинството на животните - и оние најнечистите. Вразуми се! Оставете го смрдливото мочуриште; очисти се со исповедање на своите гревови; измиј се со солзи на покајание; разубавете се со солзи нежност; стани од земјата; вознесете се на небото: Евангелието ќе ве однесе таму. „Сè додека има светлина“ - Евангелието во кое е скриен Христос - „верувајте во светлината, за да бидете синови на Светлината - Христос“ (Јован 12:36). Животот на Пахомиј Велики. Vies des Peres des deserts d’Orient par le R. P. Michel-Ange-Manin. Свети Тихон Воронежски го знаел Евангелието на памет. Свети Марко Подвижник за духовниот закон, гл. XXXII. Доброт., 1 дел. Можеби ќе ве интересира: