О чтении Евангелия

Při čtení evangelia nehledejte potěšení, nehledejte potěšení, nehledejte brilantní myšlenky: snažte se vidět neomylně svatou Pravdu. Nespokojte se s jedním neplodným čtením evangelia; snažte se plnit jeho přikázání, čtěte jeho skutky. Toto je kniha života a člověk ji musí číst životem. Nemyslete si, že bezdůvodně nejposvátnější z knih, čtyři evangelia, začíná evangeliem podle Matouše a končí evangeliem podle Jana. Matouš více učí, jak konat vůli Boží, a jeho pokyny jsou zvláště vhodné pro ty, kteří začínají na cestě Boží; Jan předkládá obraz spojení Boha s člověkem, obnoveného přikázáními, který je dostupný těm, kdo uspěli na Boží cestě. Když otevíráte knihu ke čtení – svaté evangelium, pamatujte, že to rozhodne o vašem věčném osudu. Budeme podle ní souzeni a podle toho, jak jsme ve vztahu k ní byli zde na zemi, obdržíme buď věčnou blaženost, nebo věčné popravy (Jan 12:48). Bůh zjevil svou vůli bezvýznamnému zrnku prachu – člověku! Kniha, ve které je tato velká a svatá vůle uvedena, je ve vašich rukou. Můžete přijmout nebo odmítnout vůli svého Stvořitele a Spasitele, podle toho, jak chcete. Váš věčný život a věčná smrt jsou ve vašich rukou: posuďte, jak moc musíte být opatrní a rozvážní. Nezahrávejte si se svým věčným osudem! Ve zkroušenosti ducha se modlete k Pánu, aby vám otevřel oči, abyste viděli zázraky skryté v Jeho zákoně (Ž 119:18), kterým je evangelium. Oči se otevřou a člověk vidí zázračné uzdravení duše z hříchu uskutečněné Slovem Božím. Uzdravení tělesných neduhů bylo pouze důkazem uzdravení duše, důkazem pro tělesné lidi, pro mysli zaslepené smyslností (Lukáš 5:24). Čtěte evangelium s extrémní úctou a pozorností. Nic v něm nepovažujte za nedůležité nebo nedůstojné. Každý jeho kousek vyzařuje paprsek života. Zanedbávání života je smrt. Když čtete o malomocných, ochrnutých, slepých, chromých a démonických, které Pán uzdravil, pomyslete si, že vaše duše, nesoucí mnoho různých vředů hříchu a držená v zajetí démonů, je jako tito nemocní lidé. Učte se z evangelia věřit, že Pán, který je uzdravil, uzdraví i vás, když Ho budete pilně prosit o své uzdravení. Získejte takovou povahu duše, že budete schopni přijmout uzdravení. Ti, kteří vyznají svou hříšnost a rozhodnou se ji opustit, ji mohou přijmout (Jan 9:39, 41). Pyšný spravedlivý, tedy hříšník, který nevidí svou hříšnost, nepotřebuje Spasitele, je k ničemu (Mt 9,13). Pohled na hříchy, pohled na pád, ve kterém se nachází celé lidské pokolení, je zvláštním Božím darem. Požádejte o tento dar pro sebe a kniha Nebeského lékaře – evangelium – vám bude jasnější. Pokuste se osvojit evangelium své mysli a srdci, aby se v něm vaše mysl takříkajíc vznášela, žila v něm: pak se vaše činnost stane příhodně evangelickou. Toho lze dosáhnout neustálým uctivým čtením a studiem evangelia. Mnich Pachomius Veliký, jeden z nejslavnějších starověkých otců, znal svaté evangelium nazpaměť a na základě Božího zjevení uložil svým učedníkům nepostradatelnou povinnost učit se ho nazpaměť. Evangelium je tedy všude doprovázelo a neustále je provázelo 13. A proč by nyní křesťanští vychovatelé neměli ozdobit památku nevinného dítěte evangeliem, místo aby ji zasypali studiem Ezopových bajek a jiných nepodstatných věcí? Jaké štěstí, jaké bohatství - získávání evangelia zpaměti! Je nemožné předvídat otřesy a katastrofy, které by se nám mohly stát během našeho pozemského života. Evangelium, které patří paměti, je předčítáno nevidomým, doprovází vězně do vězení, mluví se sedlákem na poli zavlažovaném jeho potem, poučuje soudce během jeho přítomnosti, provází obchodníka při dražbě, baví nemocné při únavné nespavosti a těžké osamělosti. Neopovažujte se sami vykládat evangelium a další knihy Písma svatého. Písmo bylo mluveno svatými proroky a apoštoly, nikoli svévolně, ale vnuknutím Ducha svatého (2. Petrův 1:21). Jak by nemohlo být bláznivé vykládat to svévolně? Duch svatý, který mluvil slovo Boží prostřednictvím proroků a apoštolů, je vykládal prostřednictvím svatých otců. Boží slovo i jeho výklad jsou darem Ducha svatého. Svatá pravoslavná církev přijímá pouze tento jeden výklad! Její pravé děti přijímají pouze tento jediný výklad! Kdo svévolně vysvětluje evangelium a celé Písmo, odmítá tím jeho výklad svatými otci a Duchem svatým. Kdo odmítá výklad Písma Duchem svatým, bez jakýchkoli pochybností odmítá samotné Písmo svaté. A Boží slovo, slovo spásy, přichází k jeho odvážným vykladačům jako dvousečný meč, kterým se probodávají do věčné záhuby (2. Petrův 3:16, 2. Korintským 2:15-16). Tím se Arius, Nestorius, Eutyches a další heretici, kteří upadli do rouhání svévolným a drzým výkladem Písma, navždy zabili. „Na koho budu hledět než na toho, kdo je tichý a tichý a třese se před mými slovy“ (Iz. 66:2), praví Pán. Buďte takoví ohledně evangelia a Pána v něm přítomného. Opusťte svůj hříšný život, zanechte pozemské vášně a rozkoše, zřekněte se své duše, pak se vám evangelium stane přístupným a srozumitelným. „Nenáviďte své duše na tomto světě,“ řekl Pán – duše, pro kterou se po pádu stala láska k hříchu jakoby přirozená, jako by to byl život – „zachová ji pro život věčný“ (Jan 12:25). Pro toho, kdo miluje svou duši, pro toho, kdo se neodvažuje k sebeobětování, je evangelium uzavřeno: čte dopis; ale slovo života, stejně jako Duch, pro něj zůstává pod neproniknutelným závojem. Když byl Pán na zemi ve svém nejsvětějším těle, mnozí Ho viděli a společně Ho neviděli. K čemu je, když se člověk dívá očima svého těla, které má společné se zvířaty, ale nevidí nic očima své duše - rozumem a srdcem? A nyní mnozí čtou evangelium každý den a nikdy ho nečetli společně, vůbec ho neznají. Evangelium, řekl jistý obyvatel pouště, lze číst s čistou myslí; je chápán tak, že přikázání jsou naplněna jeho samotným skutkem. Přesné a dokonalé zjevení evangelia však nelze získat v sobě vlastním úsilím: to je dar Kristův 14 . Duch svatý, který přebýval ve svém pravém a věrném služebníkovi, z něj činí dokonalého čtenáře i pravého činitele evangelia. Evangelium je zobrazením vlastností nového člověka, který je „Pánem z nebe“ (1. Korintským 15:47). Tento nový člověk je od přírody Bůh. Svou svatou rasu lidí, kteří v Něho věří a byli Ním proměněni, činí milostí v bohy. Vy, kteří se plácáte v páchnoucí a špinavé bažině hříchů, najděte v tom zalíbení! Zvedněte hlavy, podívejte se na jasnou oblohu: tam je vaše místo! Bůh vám dává důstojnost bohů; vy, odmítající tuto důstojnost, zvolte si pro sebe jinou: důstojnost zvířat - a těch nejnečistějších. Vzpamatujte se! Opusťte páchnoucí bažinu; očisti se vyznáním svých hříchů; omyj se slzami pokání; zkrášlit se slzami něhy; povstaň ze země; vystup do nebe: evangelium tě tam vezme. „Dokud je světlo“ – evangelium, ve kterém je skryt Kristus – „věřte ve světlo, abyste byli syny Světla – Krista“ (Jan 12:36). Život Pachomia Velikého. Vies des Peres des deserts d’Orient par le R. P. Michel-Ange-Manin. Svatý Tichon z Voroněže znal evangelium nazpaměť. Sv. Marek Asketa o duchovním zákoně kap. XXXII. Dobrot., díl 1. Mohlo by vás zajímat: