О чтении Евангелия

Когато четете Евангелието, не търсете удоволствие, не търсете наслада, не търсете блестящи мисли: търсете да видите непогрешимата свята Истина. Не се задоволявайте с едно безплодно четене на Евангелието; опитайте се да изпълните заповедите му, прочетете делата му. Това е книгата на живота и човек трябва да я чете с живота. Не мислете, че без причина най-свещената книга, Четирите Евангелия, започва с Евангелието на Матей и завършва с Евангелието на Йоан. Матей учи повече как да вършим Божията воля и неговите наставления са особено подходящи за тези, които започват Божия път; Йоан излага образ на единението на Бог с човека, обновен чрез заповедите, който е достъпен за тези, които са успели по Божия път. Когато отворите книга за четене - светото Евангелие, помнете, че тя ще реши вашата вечна съдба. Ще бъдем съдени от него и в зависимост от това как сме били тук на земята по отношение на него, ще получим или вечно блаженство, или вечни екзекуции (Йоан 12:48). Бог разкри волята Си на една незначителна прашинка – човека! Книгата, в която е изложена тази велика и всесвята воля, е във вашите ръце. Вие можете да приемете или отхвърлите волята на вашия Създател и Спасител, в зависимост от това как искате. Вашият вечен живот и вечна смърт са във вашите ръце: преценете колко трябва да бъдете внимателни и благоразумни. Не си играй с вечната си съдба! В разкаяние на духа, молете се на Господ Той да отвори очите ви, за да видите чудесата, скрити в Неговия закон (Пс. 119:18), който е Евангелието. Очите се отварят и човек вижда чудотворното изцеление на душата от греха, извършено от Божието Слово. Изцелението на телесните заболявания беше само доказателство за изцелението на душата, доказателство за плътските хора, за умовете, заслепени от чувственост (Лука 5:24). Четете Евангелието с изключително благоговение и внимание. Не считайте нищо в него за маловажно или недостойно за разглеждане. Всяка йота от него излъчва лъч живот. Пренебрегването на живота е смърт. Като четете за прокажените, парализираните, слепите, куците и демоничните, които Господ изцели, помислете, че вашата душа, носеща много различни язви на греха, пленена от демони, е като тези болни хора. Научете се от Евангелието да вярвате, че Господ, който ги изцели, ще изцели и вас, ако усърдно Го молите за вашето изцеление. Придобийте такова разположение на душата, че да можете да получите изцеление. Тези, които признаят греховността си и решат да я напуснат, могат да я получат (Йоан 9:39, 41). Гордият праведник, тоест грешникът, който не вижда своята греховност, не се нуждае от Спасител, той е безполезен (Матей 9:13). Гледката на греховете, гледката на падението, в което се намира целият човешки род, е специален Божи дар. Поискайте този дар за себе си и книгата на Небесния лекар – Евангелието – ще ви стане по-ясна. Опитайте се да усвоите Евангелието в ума и сърцето си, така че вашият ум, така да се каже, да се носи в него, да живее в него: тогава вашата дейност удобно ще стане евангелска. Това може да се постигне чрез постоянно благоговейно четене и изучаване на Евангелието. Монах Пахомий Велики, един от най-известните древни отци, знаел наизуст св. Евангелие и натоварил учениците си чрез Божието откровение с неотменим дълг да го запомнят. Така Евангелието ги придружаваше навсякъде, напътствайки ги постоянно 13. И сега защо християнските възпитатели да не украсят паметта на едно невинно дете с Евангелието, вместо да я засипват с изучаване на басните на Езоп и други незначителни неща? Какво щастие, какво богатство - придобиването на Евангелието по памет! Невъзможно е да се предвидят катаклизмите и бедствията, които биха могли да ни сполетят по време на нашия земен живот. Евангелието, което принадлежи на паметта, се чете на слепи, придружава затворника в затвора, говори на земеделеца в полето, напоено с потта му, наставлява съдията по време на неговото присъствие, ръководи търговеца на търга, забавлява болните по време на досадно безсъние и тежка самота. Не се осмелявайте сами да тълкувате Евангелието и другите книги от Светото писание. Писанието е изречено от светите пророци и апостоли, не произволно, а по вдъхновение от Светия Дух (2 Петр. 1:21). Как да не е лудост да го тълкуваме произволно? Светият Дух, който е говорил Божието Слово чрез пророците и апостолите, го е тълкувал чрез светите отци. Както Божието Слово, така и неговото тълкуване са дар на Светия Дух. Само това едно тълкуване се приема от Светата Православна Църква! Само тази единствена интерпретация се приема от нейните истински деца! Който произволно обяснява Евангелието и цялото Писание, с това отхвърля тълкуването му от Светите Отци и Светия Дух. Който отхвърля тълкуването на Писанието от Светия Дух, несъмнено отхвърля самото Свето Писание. И словото Божие, словото на спасението, идва на дръзките негови тълкуватели като двуостър меч, с който те се пробождат във вечна погибел (2 Петр. 3:16, 2 Кор. 2:15-16). С него Арий, Несторий, Евтихий и други еретици, изпаднали в богохулство чрез своеволно и нагло тълкуване на Писанието, се самоубиха завинаги. „На кого ще погледна, освен на онзи, който е кротък и мълчалив и трепери от думите Ми” (Ис. 66:2), казва Господ. Бъдете такива по отношение на Евангелието и присъстващия в него Господ. Оставете грешния си живот, оставете земните страсти и удоволствия, отречете се от душата си, тогава Евангелието ще стане достъпно и разбираемо за вас. „Мразете душите си в този свят“, каза Господ – душата, за която от грехопадението любовта към греха стана сякаш естествена, сякаш беше живот – „ще я запази във вечен живот“ (Йоан 12:25). За този, който обича душата си, за този, който не смее на саможертва, Евангелието е затворено: той чете писмото; но словото на живота, подобно на Духа, остава за него под непроницаем воал. Когато Господ беше на земята в Своята пресвята плът, мнозина Го видяха и заедно не Го видяха. Каква е ползата, когато човек гледа с очите на тялото си, което има общо с животните, но не вижда нищо с очите на душата си - с ума и сърцето си? И сега мнозина всеки ден четат Евангелието и никога не са го чели заедно, изобщо не го познават. Евангелието, каза един жител на пустинята, може да се чете с чист ум; се разбира като заповедите се изпълняват от самото му дело. Но точното и съвършено откровение на Евангелието не може да бъде придобито в себе си чрез собствени усилия: това е дарът на Христос 14 . Светият Дух, като се всели в Своя истински и верен служител, го прави както съвършен читател, така и истински изпълнител на Евангелието. Евангелието е описание на свойствата на новия човек, който е „Господ от небето” (1 Кор. 15:47). Този нов човек е Бог по природа. Той прави Своята свята раса от хора, онези, които вярват в Него и са били трансформирани от Него, в богове по благодат. Вие, които се въргаляте във вонящото и мръсно блато на греховете, намирайте удоволствие в това! Вдигнете глави, погледнете ясното небе: там е вашето място! Бог ви дава достойнството на богове; ти, отхвърляйки това достойнство, избираш за себе си друго: достойнството на животните – и то най-нечистите. Опомнете се! Оставете вонящото блато; очисти себе си, като изповядаш греховете си; умий се със сълзи на покаяние; разкраси се със сълзи на нежност; издигнете се от земята; възнесете се на небето: Евангелието ще ви отведе там. „Докато има светлина” – Евангелието, в което е скрит Христос – „вярвайте в светлината, за да бъдете синове на Светлината – Христос” (Йоан 12:36). Житие на Пахомий Велики. Vies des Peres des deserts d’Orient par le R. P. Michel-Ange-Manin. Свети Тихон Воронежски знаел Евангелието наизуст. Св. Марк Подвижник за духовния закон гл. XXXII. Доброт., част 1. Може да се интересувате от: