Чаша Христова

Просили у Господа два улюблені Його учні престолів слави, Він дарував їм «Чашу свою» (Мф.20:23). Чаша Христова – страждання. Чаша Христова доставляє землі причастям своїм участь у благодатному царстві Христовому, готує їм на Небі престоли вічної слави. Усі ми нерозділені перед Чашею Христовою; ніхто не може скаржитися на неї, відмовлятися від неї: бо Сам, що заповідав куштування її, перш за все випив її. Дерево пізнання добра та зла! убило ти в раю родоначальників наших, звабивши їх принадами чуттєвої насолоди і принадами розуму. Христос, Викупитель загиблих, приніс на землю, до занепалих і вигнанців, Свою рятівну Чашу. Гіркою цієї Чаші винищується в серці злочинна, вбивча насолода гріховна; смиренністю, що рясно з неї точиться, убивається гордий плотський розум; тому, хто п'є її з вірою і терпінням, повертається живіт вічний, відібраний і забраний у нас смаком плоду забороненого. Чашу Христову, «чашу спасіння прийму!» (Пс.115: 4). Приймається Чаша, коли християнин переносить скорботи земні зі смиренномудрістю, запозиченою з Євангелія. Святий Петро кинувся з оголеним мечем на захист Боголюдини, оточеного лиходіями: але найлагідніший Господь Ісус сказав Петру: «Вонзи ножа в ножицю, чашу, що дасть Мені Отець, чи не їм пити її?». (Ін.18: 11). І ти, коли оточать тебе напасти, говори на втіху і зміцнення душі твоєї: «Чашу, юде даде мені Отець, чи не маю пити її?». Гірка Чаша; при одному погляді на неї губляться всі людські міркування. Заміни міркування вірою, і випий мужньо гірку Чашу: її подає тобі Батько всеблагий і премудрий. Не фарисеї, не Кайяфа, не Юда приготували її, не Пилат та його воїни подають її! «Чашу, що дасть мені Батько, чи не їм пити її?». Зловмишляють фарисеї, зраджує Юда, Пилат наказує беззаконне вбивство, чинять його воїни ігемона. Усі вони приготували собі вірну смерть злочинами своїми; ти не приготуй собі смерті, стільки ж вірною, пам'ятливістю, бажанням і мріянням помсти, обуренням на ворогів твоїх. Отець Небесний всемогутній, всевидящий: Він бачить твої скорботи, - і якби знаходив, що потрібно і корисно відвернути від тебе Чашу, то зробив би це неодмінно. Господь, - свідчать і Писання і Церковна Історія, - у багатьох випадках попускав скорботи Своїм коханим, і в багатьох випадках відхиляв скорботи від Своїх улюблених, згідно з незбагненними долями Своїми. Коли з'явиться перед тобою Чаша, не дивись на людей, які подають її тобі; зведи погляди твої до Неба і скажи: «Чашу, що дасть мені Батько, чи не їм пити її?». «Чашу порятунку прийму». Не можу відкинути Чаші – запоруки небесних, вічних благ. Наставляє мене терпінням Апостол Христов: «багатьма скорботами, – каже він, – личить нам внести в Царство Боже» (Дії 14:22). Невже мені відкинути Чашу – засіб для досягнення, розвитку в собі цього царства! Прийму Чашу – дар Божий. Чаша Христова – дар Божий. «Вам дарувалася, – писав великий Павло Пилипійцям, – що про Христа, не тільки що в Нього вірувати, але і що за Ним страждати» (Флп.1: 29). Ти приймаєш Чашу, мабуть, із людських рук. Що тобі за діло, чи праведно чинять ці люди, чи беззаконно? Твоє діло – вчинити праведно, за обов'язком послідовника Ісуса: з подякою Богу, з живою вірою прийняти Чашу, і мужньо до дна випити її. Приймаючи Чашу з людських рук, згадай, що вона – Чаша не тільки Невинного, а й Всесвятого. Згадавши це, повтори про себе і про подібних тобі страждальців-грішників, слова блаженного і розсудливого грішника, які він вимовив, будучи розіп'ятий праворуч розп'ятого Боголюдини: «Ми... гідна за ділом нашим сприйнятлива... Згадай мене, Господи, коли прийдеш. ). Потім, звернувшись до людей, скажи їм (якщо ж вони не в змозі зрозуміти і прийняти слів твоїх, то, не покидаючи чесних перлин смирення під ноги неможущих оцінити їх, скажи думкою і серцем): «Благословенні ви, знаряддя правди і милості Божої, благословенні від». Цим тільки виконаєш заповідь Євангелія, яка каже: «Любите ваші вороги, благословіть ви, що клянуть» (Мф.5:44). Помолися за них Господеві, щоб за нанесені тобі образи й образи були віддані їм тимчасовими і вічними нагородами, щоб досконале над тобою було поставлене тим, хто чинив, на суді Христовому, доброчесність. Хоч би твоє серце й не хотіло чинити так, примушуй його: тому що одні, що насилують своє серце до виконання Євангельських заповідей, можуть успадковувати Небо (Мт.11:12). Якщо не хочеш робити так, то не хочеш бути послідовником Господа Ісуса Христа. Ретельно вникни в себе, і оглянься: чи не знайшов ти іншого вчителя, чи не підкорився йому? Вчитель ненависті – диявол. Жахливий злочин – кривдити, утискувати ближніх; Найжахливіший злочин - вбивство. Але хто ненавидить свого гонителя, наклепника, зрадника, вбивцю, пам'ятає на них, мститься їм, того гріх дуже близький до їх гріха. Досить собі та іншим представляється він праведником. «Усяк ненавидь брата свого, людиногубця є» (1Ів.3:15), сповістив улюблений учень Христовий. Жива віра в Христа наставляє приймати Чашу Христову: а Чаша Христова вливає в серця своїх причасників надію на Христа; надія на Христа подає серцю міцність і втіху. Яке борошно, яке пекельне борошно – скаржитися, нарікати на зумовлену Чашу! Грішні перед Богом ремствування, нетерплячість, малодушність, особливо ж розпач - потворні чада злочинного зневіри. Грішне ремствування на ближніх, коли вони є знаряддям наших страждань, тим грішнішим він, коли Чаша сходить до нас прямо з Неба, від правиці Божої. Хто п'є Чашу з подякою Богові, з благословенням ближніх: той досяг у священний спокій, у благодатний світ Христів, звідси вже насолоджується у духовному раю Божому. Нічого не означають самі собою тимчасові страждання: ми даємо їм значення нашою прихильністю до землі і всього тлінного, нашою холодністю до Христа і вічності. Ти терпиш гіркоту та огидний смак лікарських змішувань; терпиш болісне різання та печіння членів; зазнаєш тривалого томлення голодом, тривалого ув'язнення в кімнаті; терпиш все це для повернення втраченого здоров'я тілу, яке, зцілівши, знову неодмінно заболить, неодмінно помре і зітліє. Потерпи ж гіркоту Чаші Христової, що приносить зцілення і вічне блаженство безсмертної душі твоєї. Якщо Чаша здається тобі нестерпною, смертоносною – цим вона викриває тебе: називаючись Христовим, ти не Христів. Для справжніх послідовників Христових Чаша Христова – чаша радощів. Так святі апостоли, після того, як були биті перед зборами юдейських старців, «ідяку, що радіє від собору, бо за ім'я Господа Ісуса сподобилася безчестя прийняття» (Дії 5:41). Почув праведний Йов гіркі вісті. Звістка за звісткою приходили вдаряти в його тверде серце. Остання з звісток була найтяжча: бій усіх синів і всіх дочок його насильницькою, раптовою, лютою смертю. Від сильного смутку розтерзав ризи свої праведний Йов, посипав попелом голову, - від дії покірної віри, що жила в ньому, впав на землю, вклонився Господеві і сказав: «Наг вийшов від утроби матері моєї, наг і відійду там: Господь дасть, Господь і відлучений. Як Господеві зволись, так і бути: буди ім'я Господнє благословенне на віки!» (Іов.1: 21). Ввірись у простоті серця Тому, у Кого і власи голови твоєї пораховані: Він знає, якого розміру має бути подана тобі цілюща Чаша. Дивись часто на Ісуса: Він перед убивцями Своїми як безголосне ягня перед стригом його; Він відданий смерті, як нерозділене вівча на заколення. Не зводи з Нього очей - і розчиняться твої страждання небесною, духовною насолодою; виразками Ісуса зціляться виразки твого серця. «Зупиніться!», сказав Господь тим, хто хотів захистити Його в Гефсиманському саду, а тому, хто прийшов зв'язати Його, зцілив відрізане вухо (Лк.22:51). «Чи думаєш ти, – заперечив Господь, що покусився відвернути від Нього Чашу зброєю, – бо не можу нині благати Отця Мого, і поставить Ми більше ніж дванадцять легеону Ангел?» (Мф.26: 53). Під час напастей не шукай людської допомоги; не витрачай дорогоцінного часу, не виснажуй сил душі твоєї на пошуки цієї безсилої допомоги. Чекай допомоги від Бога: за Його помахом, свого часу, прийдуть люди і допоможуть тобі. Мовчав Господь перед Пилатом та Іродом, не вимовив жодного виправдання. І ти наслідуй це святе і мудре мовчання, коли бачиш, що судять тебе вороги твої з наміром засудити неодмінно, судять тільки для того, щоб личиною суду прикрити свою зловмисність. Чи попереджена і попереджена хмарами, що скупчуються, або раптово, що носиться лютим вихором, з'явиться перед тобою Чаша, говори про неї Богу: «хай буде воля Твоя». Ти учень, послідовник та слуга Ісуса. Ісус сказав: «Коли хто Мені служить, Мені нехай наслідує, і де є Аз, ту і слуга Мій буде» (Ів.12:26). А Ісус провів земне життя в стражданнях: Він був гнаний від народження до гробу; злість, від самих полонів Його, готувала Йому смерть насильницьку. Досягши мети, вона не наситилася: саму пам'ять Його вона посилювалася викорінити з лиця землі. По стежці тимчасових страждань пройшли в блаженну вічність за Господом усі обранці Його. Неможливо нам, перебуваючи в тілесних насолодах, бути разом з тим у стані духовному. Тому Господь невпинно викладає коханим Своїм Чашу Свою, нею підтримує в них мертвість для миру та здатність жити життям Духа. Сказав преподобний Ісаак Сірський: «пізнається людина, про яку особливо дбає Бог, через невпинно надсилані йому печалі» 543 . Моли Бога, щоб відхилив від тебе всяку напасть, всяку спокусу. Не повинно зухвало кидатися в безодню скорбот: у цьому самовпевненість горда. Але коли скорботи прийдуть самі собою, не вбийся їх, не подумай, що вони прийшли випадково, за збігом обставин. Ні, вони попущені незбагненним Божим Промислом. Повний віри і народжуваних нею мужності та великодушності, пливи безстрашно серед мороку та виючої бурі до тихого притулку вічності: тебе невидимо керує Сам Ісус. Благочестивим глибоким роздумам вивчи молитву Господа, яку Він приносив Батькові в Гефсиманському саду в важкі години, що передували Його стражданням і хресній смерті. Цією молитвою зустрічай і перемагай усяку скорботу. «Отче Мій, – молився Спаситель, – якщо можливо їсти, нехай мимо йде від Мене Чаша ця: обоче не як Я хочу, але як Ти» (Мф.26: 39). Молись Богу про віддалення від тебе напасти, і разом зрікайся своєї волі, як волі гріховної, волі сліпої; віддавай себе, свою душу і тіло, свої обставини і сьогодення та майбутні, віддавай близьких серцю ближніх твоїх волі Божої, всесвятої та премудрої. «Пильнуйте і моліться, щоб не ввійти в напасть: дух бадьорий, а тіло немічне» (Мф.26:41). Коли оточать скорботи, потрібно частішати молитви, щоб привернути до себе особливу Божу благодать. Тільки за допомогою особливої ​​благодаті можемо зневажати всі тимчасові лиха. Отримавши дар терпіння, уважно пильнуй над собою, щоб зберегти, утримати при собі благодать Божу. Не то гріх непомітно вкрадеться в душу чи тіло, і віджене від нас благодать Божу. Якщо ж через недбалість і розсіяність впустиш у себе гріх, особливо той, до якого така схильна немічна плоть наша, що осквернює і тіло і душу, то благодать відступить від тебе, залишить тебе самотнім, оголеним. Тоді скорбота, попущена для твого спасіння і вдосконалення, суворо наступить на тебе, зітре тебе смутком, зневірою, розпачом, як того, хто містить дар Божий без належного благоговіння до дару. Поспіши щирим і рішучим покаянням повернути серцю чистоту, а чистотою дар терпіння: тому що він, як дар Святого Духа, спочиває в одних чистих. Святі мученики оспівували радісну пісню серед розпеченої печі, ходячи по цвяхах, по вістря мечів, сидячи в котлах окропу або масла. Так і твоє серце, притягнувши до себе молитвою благодатну втіху, зберігаючи її при собі пильністю над собою, оспівуватиме, серед нещасть і лих лютих, радісну пісню хвали і подяки Богові. Розум, очищений Чашею Христовою, стає глядачем духовних видінь: він починає бачити всеосяжний, невидимий для плотських розумів промисл Божий, бачити закон тління у всьому тлінному, бачити близьку всім, неосяжну вічність, бачити Бога у великих справах Його – у створенні та відтворенні світу. Життя земне представляється йому мандрівкою, що швидко закінчується, події її - сновидіннями, блага її - короткочасним спокусою очей, короткочасним, згубним спокусою розуму і серця. Який плід тимчасових скорбот, які вони приносять для вічності? Коли святому апостолу Іоанну було показано Небо, один із небожителів спитав його, вказуючи на незліченне зібрання світлоносних білоризців, які святкували перед престолом Божим своє спасіння і блаженство: «ці зодягнені в ризи білі, хто суть, і звідки прийшли? – І рех йому, – каже Іван Богослов: Господи, ти важи». Тоді сказав Богослову небожитель: «Це суть, що прийшовши від скорботи великі й попросивши ризи своя, і вбелиша ризи своя в Крові Агнчі. Задля цього є перед Престолом Божим і служать Йому день і ніч у церкві Його: і сидячи на престолі вселиться в них. Не захочуть когось, нижче зажадають, не матимуть же пасти на них сонце, нижча за всяку спеку: бо Агнець, Який посеред престолу, впасе я і наставить їх на тваринні джерела вод, і Бог відійме всяку сльозу від їхніх очей» (Об'явл.7:13–17). Відчуження від Бога, вічне борошно в пеклі, вічне спілкування з дияволами та дияволоподібними людьми, полум'я, холод, морок геєни – ось що гідно назватися скорботою! Це точно – скорбота велика, жахлива, нестерпна. До великої вічної скорботи призводять земні насолоди. Від цієї скорботи оберігає, рятує Чаша Христова, коли той, хто п'є її, п'є з подякою Богові, зі славослов'ям всеблагого Бога, що подає людині в гіркій Чаші скорбот тимчасових безмежну, вічну Свою милість. Вам може бути цікаво: