Чаша Христова

Двама възлюбени ученици поискаха от Господ престоли на славата и Той им даде „Чашата Си” (Мат. 20:23). Чашата Христова е страдание. Христовата чаша дарява на земните си участници участие в благодатното Христово царство, приготвя им престоли на вечна слава на небето. Всички сме безотговорни пред Чашата Христова; никой не може да се оплаче от него, да го откаже: защото Този, който заповяда да се яде от него, Сам го изпи преди всички. Дърво за познаване на доброто и злото! Ти уби нашите предци в рая, съблазнявайки ги с очарованието на чувствената наслада и очарованието на ума. Христос, Изкупителят на изгубените, донесе Своята спасителна чаша на земята, на падналите и изгнаниците. Горчивината на тази Чаша унищожава престъпното, убийствено удоволствие от греха в сърцето; от смирението, което изобилно струи от него, гордият плътски ум е умъртвен; на тези, които го пият с вяра и търпение, вечният живот се връща, отнема и отнема от нас чрез ядене на плода на забраненото. Чашата на Христос, „Ще приема чашата на спасението!“ (Пс.115:4). Чашата се приема, когато християнинът понася земните скърби със смирение, заимствано от Евангелието. Свети Петър се втурна с изваден меч да защитава Богочовека, заобиколен от злодеи: но кроткият Господ Исус каза на Петър: „Забийте ножа в ножицата, чашата, която Отец ми даде, имамът няма ли да я изпие?“ (Йоан 18:11). А ти, когато те заобикаля беда, кажи за утеха и укрепване на душата си: „Чашата, която Ми даде Отец, да не я ли пия?“ горчива чаша; с един поглед към нея се губят всички човешки съображения. Заменете съображенията с вяра и пийте смело горчивата Чаша: Всеблагият и Премъдър Отец ви я дава. Не фарисеите, не Каиафа, не Юда са го приготвили, не Пилат и неговите войници са го сервирали! „Чашата, която Отец ми даде, имамът няма ли да я изпие?“ Фарисеите замислят зло, Юда предава, Пилат заповядва беззаконно убийство, а войниците на хегемона го извършват. Всички те подготвиха за себе си сигурна гибел със своите зверства; Не се подготвяйте за собственото си унищожение, също толкова сигурно, чрез спомен за злоба, желание и мечта за отмъщение, възмущение към враговете си. Небесният Отец е всемогъщ, всевиждащ: Той вижда вашите скърби и ако намери за необходимо и полезно да отвърне чашата от вас, той със сигурност ще го направи. Господ, както свидетелстват и Писанието, и църковната история, в много случаи допускаше скръбта на Своите възлюбени и в много случаи отхвърляше скръбта от Своите възлюбени, в съответствие с непонятните Си съдби. Когато Чашата се появи пред вас, не гледайте хората, които ви я дават; вдигнете очите си към небето и кажете: „Чашата, която ми даде Отец, няма ли да я изпия?“ "Ще приема чашата на спасението." Не мога да отхвърля Чашата - залог за небесни, вечни блага. Христовият апостол ме наставлява на търпение: „през много скърби, казва той, „подобява ни да влезем в Божието царство“ (Деян. 14:22). Наистина ли трябва да отхвърля Чашата – средство за постигане, за развитие на това царство в себе си! Ще приема Чашата - дар от Бога. Христовата чаша е дар от Бога. „Дадено ви е“, пише великият Павел на филипяните, „не само да вярвате в Христос, но и да страдате за Него“ (Филип. 1:29). Вие приемате Чашата, очевидно от човешки ръце. Какво те интересува дали тези хора действат праведно или беззаконно? Вашата работа е да действате праведно, според дълга на последовател на Исус: с благодарност към Бога, с жива вяра приемете Чашата и смело я изпийте до дъно. Когато приемате Чашата от човешки ръце, помнете, че това е Чашата не само на Невинния, но и на Всесвятия. Спомняйки си това, повтаряй за себе си и за страдащите грешници като теб думите на блажения и разумен грешник, които той изрече, когато беше разпънат отдясно на разпнатия Богочовек: „ние... сме достойни по делата си... Помени ме, Господи, когато дойдеш в това царство“ (Лука 23:41-42). След това, като се обърнете към хората, кажете им (ако те не могат да разберат и приемат вашите думи, тогава, без да хвърляте честните бисери на смирението под нозете на тези, които не могат да ги оценят, кажете с мислите и сърцата си): „Благословени сте вие, оръдия на истината и милостта Божия, благословени отсега до века!” Това само ще изпълни заповедта на Евангелието, която казва: „Обичайте враговете си, благославяйте онзи, който се кълне” (Матей 5:44). Молете се на Господа за тях, така че за нанесените ви оскърбления и оскърбления да бъдат възнаградени с временни и вечни награди, така че стореното с вас да бъде зачетено от онези, които са ги извършили, по Христов съд, като добродетел. Дори сърцето ти да не иска това, принуди го: защото само онези, които принуждават сърцата си да изпълняват евангелските заповеди, могат да наследят рая (Матей 11:12). Ако не искате да правите това, значи не искате да сте последовател на Господ Исус Христос. Внимателно се вглъбете в себе си и се огледайте: намерихте ли друг учител, не сте ли му се подчинили? Учителят на омразата е дяволът. Ужасно престъпление е да обиждаш и потискаш другите; Най-страшното престъпление е убийството. Но който мрази своя гонител, клеветник, предател, убиец, гневи им се, отмъщава им, неговият грях е много близък до техния грях. Напразно той изглежда праведен пред себе си и другите. „Всеки, който мрази брата си, е човекоубиец” (1 Йоан 3:15), заявява любимият Христов ученик. Живата вяра в Христос ни наставлява да приемем Христовата Чаша: а Христовата Чаша излива надежда в Христос в сърцата на участниците в нея; надеждата в Христос дава сила и утеха на сърцето. Каква мъка, каква адска мъка - да се оплакваш, да роптаеш за предопределената свише Чаша! Грешните пред Бога са роптанието, нетърпението, малодушието и особено отчаянието – грозните деца на престъпното неверие. Греховно е да роптаем срещу ближните си, когато те са инструменти на нашето страдание; толкова по-греховно е, когато Чашата слиза при нас директно от Небето, от дясната страна на Бога. Който пие Чашата с благодарност към Бога, с благословението на своите ближни: той е достигнал до свещения мир, до благодатния Христов мир и отсега нататък вече се наслаждава в духовния Божий рай. Временното страдание само по себе си не означава нищо: ние го осмисляме чрез нашата привързаност към земята и всичко тленно, чрез нашата студенина към Христос и вечността. Понасяте горчивината и отвратителния вкус на лечебните смеси; понасяте болезнено порязване и изгаряне на крайниците си; издържате на продължително умора на глад, продължително затваряне в стая; вие търпите всичко това, за да възстановите изгубеното здраве на тялото, което, след като бъде излекувано, със сигурност ще се разболее отново, със сигурност ще умре и ще се разложи. Понесете горчивината на Христовата чаша, която носи изцеление и вечно блаженство на вашата безсмъртна душа. Ако чашата ви се струва непоносима и смъртоносна, тя ви убеждава: макар и да се наричате Христови, вие не сте Христови. За истинските последователи на Христос Чашата на Христос е чаша на радост. И така, светите апостоли, след като бяха бити пред събрание на юдейските старейшини, „отидоха да се веселят от името на синедриона, защото за името на Господа Исуса се удостоиха да получат безчестие“ (Деян. 5:41). Праведният Йов научи горчивата новина. Съобщение след съобщение идваха да поразяват коравото му сърце. Последната новина беше най-трудната: битката на всичките му синове и всичките му дъщери с насилствена, внезапна, жестока смърт. От силна тъга праведният Йов раздра дрехата си на парчета, поръси главата си с пепел - от действието на покорната вяра, която живееше в него, той падна на земята, поклони се на Господа и каза: "Гол издъхнах от утробата на майка си, гол ще отида там: Господ се дава, Господ се взема. Както пожела Господ, така ще бъде: благословено да бъде името на майката Господ завинаги!“ ( Йов 1:21 ). Довери се в простотата на сърцето си на Онзи, у когото и космите на главата ти са преброени: Той знае какъв размер трябва да ти даде лечебната Чаша. Поглеждайте често към Исус: Той е пред Своите убийци като мълчаливо агне пред своите стригачи; Той е убит като неотзивчива овца на клане. Не откъсвайте очи от Него - и страданието ви ще се разтвори с небесна, духовна сладост; С раните на Исус раните на сърцето ви ще бъдат изцелени. „Спри!“ каза Господ на онези, които искаха да Го защитят в Гетсиманската градина, и изцели отрязаното ухо на онези, които дойдоха да Го вържат (Лука 22:51). „Или мислиш – възрази Господ на този, който се опита да отвърне чашата от Него с оръжие, – че не мога сега да се помоля на Отца Си и Ангел ще Ми представи по-голям легион от дванадесет?“ (Матей 26:53). Във времена на беда не търсете човешка помощ; не губете ценно време, не изчерпвайте силите на душата си в търсене на тази безсилна помощ. Очаквайте помощ от Бога: чрез Неговата вълна, в определеното време, хората ще дойдат и ще ви помогнат. Господ мълчеше пред Пилат и Ирод и не изрече никакво оправдание. И вие подражавате на това свято и мъдро мълчание, когато виждате, че вашите врагове ви съдят с намерението да ви осъдят непременно, съдейки ви само за да прикрият злонамереното си намерение с маската на съд. Дали предшествана и предшествана от постепенно натрупващи се облаци, или внезапно, носена от свиреп вихър, Чашата се появява пред вас, говорете на Бога за това: „Да бъде Твоята воля“. Вие сте ученик, последовател и слуга на Исус. Исус каза: „Който служи на Мен, нека Ме следва; и където съм Аз, и той ще Ми бъде слуга“ (Йоан 12:26). Но Исус прекарва земния си живот в страдание: Той е преследван от раждането си до гроба; злобата, от самите Негови покрови, подготви за Него насилствена смърт. Постигнала целта си, тя не беше доволна: тя се опита да изтрие самия спомен за Него от лицето на земята. По пътя на временното страдание всички Негови избрани последваха Господа в блажената вечност. За нас е невъзможно, докато сме в плътски удоволствия, да останем в духовно състояние. Затова Господ постоянно учи Своите възлюбени на Своята Чаша, с нея поддържа в тях мъртвостта към света и способността да живеят живота на Духа. Монах Исаак Сирийски каза: „човек, за когото Бог особено се грижи, се познава по скърбите, които постоянно му се изпращат“ 543. Молете се на Бог да отвърне от вас всяка атака, всяко изкушение. Човек не трябва смело да се втурва в бездната на скърбите: това е горда арогантност. Но когато скърбите идват сами, не се страхувайте от тях, не мислете, че са дошли случайно, по стечение на обстоятелствата. Не, те бяха допуснати от непонятното Божие Провидение. Изпълнени с вяра и смелостта и щедростта, които тя поражда, плавайте безстрашно през мрака и виещата буря към тихото убежище на вечността: вие сте невидимо напътствани от самия Исус. С благочестиво, дълбоко размишление изучавайте молитвата на Господа, която Той отправи към Отца в Гетсиманската градина по време на трудните часове, предшестващи Неговото страдание и смърт на кръста. С тази молитва посрещнете и преодолейте всяка скръб. „Отче Мой, – моли се Спасителят, – дори и да е възможно, тази Чаша Ме отминава: не както Аз искам, но както Ти искаш“ (Матей 26:39). Молете се на Бога да премахне от вас бедата и заедно се отречете от волята си като от грешна воля, от сляпа воля; предайте себе си, душата и тялото си, обстоятелствата си, настоящи и бъдещи, предайте близките на сърцата си на волята на Бога, всесвятия и мъдър. „Бдете и се молете, за да не изпаднете в беда: духът е бодър, но плътта е слаба“ (Матей 26:41). Когато сте заобиколени от скръб, трябва да увеличите молитвите си, за да привлечете специалната Божия благодат към себе си. Само с помощта на специална благодат можем да потъпчем всички временни бедствия. Получил дара на търпението отгоре, внимателно бди над себе си, за да запазиш и задържиш Божията благодат с теб. В противен случай грехът тихо ще се вмъкне в душата или тялото и ще прогони Божията благодат далеч от нас. Ако чрез небрежност и разсеяност допуснете греха в себе си, особено този, към който нашата слаба плът е толкова склонна, който осквернява както тялото, така и душата, тогава благодатта ще отстъпи от вас, оставяйки ви сам и гол. Тогава скръбта, позволена за твоето спасение и съвършенство, ще те връхлети жестоко, заличавайки те с тъга, униние, отчаяние, като някой, който съдържа Божия дар без дължимото благоговение към дара. Бързай чрез искрено и решително покаяние да върнеш чистотата на сърцето си, а чрез чистотата дара на търпението: защото то, като дар на Светия Дух, почива само в чистите. Светите мъченици пееха радостна песен всред пламнала пещ, ходеха по гвоздеи, по остриета на мечове, седяха в котли с вряща вода или масло. Така вашето сърце, като привлече благодатна утеха към себе си чрез молитва, като я държи близо до себе си с бдителност над себе си, ще пее всред нещастия и тежки нещастия радостна песен на хваление и благодарност към Бога. Умът, очистен от Чашата Христова, става зрител на духовни видения: той започва да вижда всеобхватното Божие провидение, невидимо за плътските умове, да вижда закона на тлението във всичко тленно, да вижда необятната вечност, близка до всички, да вижда Бога в Неговите велики дела - в сътворението и пресътворяването на света. Земният живот му изглежда като скоро свършващо скитане, неговите събития - като сънища, неговите блага - краткотрайна измама на очите, краткотрайна, вредна измама на ума и сърцето. Какъв е плодът на временните скърби, които те носят за вечността? Когато Небето било показано на свети апостол Йоан, един от небесните жители го попитал, посочвайки безбройното събрание на светли белорци, които празнували своето спасение и блаженство пред Божия престол: „Тези, облечени в бели одежди, кои са и откъде са дошли? „И аз го смъмрих, казва Йоан Богослов: „Господи, ти тежиш“. Тогава небесното същество каза на Богослова: “Тези са онези, които дойдоха от голяма скръб и поискаха дрехите си, и избелиха дрехите си в Кръвта на Агнето. По тази причина те са пред Престола на Бога и Му служат денем и нощем в Неговата Църква: и Седящият на Престола ще обитава в тях. Няма да огладнеят, няма да ожаднеят, и слънцето няма да се остави да падне върху тях, и всяка жега няма да падне върху тях; защото като Агнец всред престола ще ги храня и ще ги водя към изворите на животинските води, и Бог ще отнеме всяка сълза от очите им” (Откр. 7:13-17). Отчуждение от Бога, вечни мъки в ада, вечно общуване с дяволи и дяволски хора, огън, студ, мрак на геената - ето какво заслужава да се нарече скръб! Това е сигурно - голяма, страшна, непоносима мъка. Земните удоволствия водят до голяма вечна скръб. Чашата Христова пази и спасява от тази скръб, когато пиещият я пие с благодарност към Бога, с прослава на всеблагия Бог, Който дава на човека Своята безгранична, вечна милост в горчивата Чаша на временните скърби. Може да се интересувате от: