О истинном и ложном смиренномудрии
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
არაფერია უფრო მტრულად განწყობილი ქრისტეს თავმდაბლობის მიმართ, ვიდრე თვითნებური თავმდაბლობა, რომელიც უარყოფს ქრისტესადმი მორჩილების უღელს და ღმერთის თვალთმაქცური მსახურების საფარქვეშ, სატანას ემსახურება.
თუ გამუდმებით ვუყურებთ ჩვენს ცოდვას, თუ ვცდილობთ მის დაწვრილებით დანახვას, მაშინ საკუთარ თავში ვერავითარ სათნოებას ვერ ვიპოვით, თავმდაბლობას ვერ ვიპოვით.
ჭეშმარიტი, წმინდა სათნოება დაფარულია ჭეშმარიტი თავმდაბლობით: ამგვარად უწმინდური ქალწული ფარავს თავის სილამაზეს ფარდას; ამგვარად, წმიდათა წმიდა დახურულია ხალხის თვალებისგან ფარდით.
ჭეშმარიტი თავმდაბლობა არის ევანგელისტური ხასიათი, ევანგელური განწყობილება, ევანგელისტური აზროვნება.
ჭეშმარიტი თავმდაბლობა ღვთაებრივი საიდუმლოა: ის მიუწვდომელია ადამიანის გაგებისთვის. როგორც უმაღლესი სიბრძნე, ის ხორციელი გონებისთვის ბუნტს ჰგავს.
თავმდაბლობის ღვთაებრივი საიდუმლო უფალმა იესომ გამოავლინა თავის ერთგულ მოწაფეს, რომელიც განუწყვეტლივ ზის მის ფეხებთან და უსმენს მის მაცოცხლებელ სიტყვებს. და ღიად რჩება დაფარული: სიტყვითა და მიწიერი ენით აუხსნელია. ხორციელი გონებისთვის გაუგებარია; გაუგებრად ესმის სულიერი გონებით და, გააზრებული, რჩება გაუგებარი.
თავმდაბლობა არის ზეციური ცხოვრება დედამიწაზე.
ღვთის დიდებულების მადლიანი, საოცარი ხილვა და ღვთის უთვალავი სარგებელი ადამიანისთვის, გამომსყიდველის მადლიანი ცოდნა, რომელიც უანგაროდ მიჰყვება მას, ხილვა დამღუპველი უფსკრულის შესახებ, რომელშიც ჩავარდა კაცობრიობა - ეს არის თავმდაბლობის უხილავი ნიშნები, ეს არის ღმერთის მიერ შექმნილი ამ სულიერი კამერის ორიგინალური სასახლეები.
თავმდაბლობა საკუთარ თავს თავმდაბლად არ ხედავს. პირიქით, თავის თავში დიდ სიამაყეს ხედავს. ის ზრუნავს ყველა მისი ტოტის მოძიებაზე; ეძებს მათ, ხედავს, რომ საძიებელი კიდევ ბევრია.
ღვთის ჭეშმარიტების შიმშილი და წყურვილი სულის სიღარიბის მოწმეა: ტირილი თავმდაბლობის გამოხატულებაა, მისი ხმა. ტირილის არარსებობა, საკუთარი თავით გაჯერება და ფსევდო-სულიერი მდგომარეობით ტკბობა ამხელს გულის სიამაყეს.
გეშინოდეთ, რომ ცარიელი, მაცდური სიამოვნებისთვის არ დაიმკვიდროთ ღვთის მიერ აღთქმული მარადიული მწუხარება მათთვის, ვინც ახლა გაჯერებულია ნებართვის გარეშე, ღვთის ნების საწინააღმდეგოდ.
ამაოება და მისი შვილები - ცრუ სულიერი სიამოვნებები, რომლებიც მოქმედებენ სინანულით არა გამსჭვალულ სულში, ქმნიან თავმდაბლობის აჩრდილს. ეს მოჩვენება ცვლის სულის ნამდვილ თავმდაბლობას. ჭეშმარიტების აჩრდილი, რომელმაც დაიპყრო სულის ტაძარი, ბლოკავს სულიერი ტაძრის ყველა შესასვლელს თავად ჭეშმარიტებისთვის.
ვაი, სულო ჩემო, ღმერთო ჭეშმარიტების ტაძარი! - საკუთარ თავში ჭეშმარიტების აჩრდილი რომ მიიღე, სიმართლის ნაცვლად ტყუილს ემორჩილები, ტაძრად ხდები!
ტაძარში აღმართეს კერპი: თავმდაბლობის „აზრი“. „თავმდაბლობის აზრი“ სიამაყის ყველაზე საშინელი სახეა. სიამაყე ძნელად განდევნის, როცა ადამიანი მას სიამაყედ აღიარებს; მაგრამ როგორ უნდა განდევნოს იგი, როცა მას თავმდაბლობა ეჩვენება?
ამ ტაძარში არის გაპარტახების საშინელი სისაძაგლე! ამ ტაძარში იღვრება კერპთაყვანისმცემლობის საკმეველი, იგალობება გალობა, რომლითაც ჯოჯოხეთი მხიარულობს. იქ სულის ფიქრები და გრძნობები კერპებისთვის შეწირულ აკრძალულ საკვებს ჭამს და სასიკვდილო შხამით შეზავებული ღვინით სვამენ. ტაძარი, კერპების სამყოფელი და ყოველგვარი უწმინდურება, მიუწვდომელია არა მხოლოდ ღვთიური მადლისთვის, სულიერების ნიჭისთვის, არამედ მიუწვდომელია ნებისმიერი ჭეშმარიტი სათნოებისთვის ან სახარებისეული მცნებებისთვის.
ცრუ თავმდაბლობა ადამიანს ისე აბრმავებს, რომ აიძულებს არა მხოლოდ საკუთარ თავზე იფიქროს, სხვებს მიანიშნოს, რომ თავმდაბალია, არამედ ღიად თქვას, ხმამაღლა ქადაგოს 536.
ტყუილი სასტიკად გვცინის, როცა მათ მიერ მოტყუებულები ჩვენ მათ სიმართლედ ვაღიარებთ.
მადლით აღსავსე თავმდაბლობა უხილავია, ისევე როგორც ღმერთი, რომელიც მას აძლევს, უხილავია. მას ხურავს სიჩუმე, უბრალოება, გულწრფელობა, სიმსუბუქე, თავისუფლება.
ცრუ თავმდაბლობას ყოველთვის აქვს ხელოვნური გარეგნობა: ის თავის თავს ამით აქვეყნებს.
ეს ბუნებრივია. როცა ადამიანს ჯერ კიდევ არ გაუსინჯავს უმაღლესი სიკეთე, მაშინ მის წინაშე ფასდება მისი ცოდვით შებილწული სიკეთე. როდესაც ის ეზიარება ღვთაებრივ, სულიერ სიკეთეს, მაშინ მისივე სიკეთე, შერწყმული და შერეული ბოროტებასთან, ფასდაუდებელია მის წინაშე.
მათხოვრისთვის ძვირფასია მის მიერ დიდი ხნის განმავლობაში გაჭირვებით და დაღლილობით შეგროვებული სპილენძის ბადე. მდიდარმა მოულოდნელად აურაცხელი სუფთა დუკატი ჩაასხა მის წიაღში და მათხოვარმა ზიზღით ესროლა სპილენძის მონეტების ტომარა, თითქოს ტვირთი ყოფილიყო, რომელიც მას მხოლოდ ამძიმებდა.
მართალი, სულგრძელი იობი, სასტიკი განსაცდელების გადატანის შემდეგ, ღვთის ხილვით პატივი მიაგეს. შემდეგ მან უთხრა ღმერთს შთაგონებული ლოცვით: „ყურით პირველად მესმოდა შენი, ახლა კი ჩემმა თვალმა დაგინახა“. – ღვთის ხილვისგან რა ნაყოფი ხვდება მართალთა სულში? „ასევე“, განაგრძობს იობი და ამთავრებს ლოცვას: „ვლანძღავ ჩემს თავს და ვწყვეტ, ვფიქრობ მიწასა და ფერფლზე“ (იობი 42:5–6).
გსურს შეიძინო თავმდაბლობა? - შეასრულეთ სახარების მცნებები: მათთან ერთად წმინდა სიმდაბლე დამკვიდრდება თქვენს გულში და შეითვისება მას, ანუ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს თვისებებს.
თავმდაბლობის დასაწყისი სულის სიღარიბეა; - მასში წარმატების შუაგულში არის ქრისტეს სამყარო, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებასა და გააზრებას; დასასრული და სრულყოფილება არის ქრისტეს სიყვარული.
თავმდაბლობა არასოდეს ბრაზდება, არ ახარებს ადამიანებს, არ იტანჯება მწუხარებით და არ ეშინია არაფრის.
შეუძლია თუ არა მას, ვინც წინასწარ აღიარა თავი ყოველგვარი მწუხარების ღირსად?
შეუძლია თუ არა უბედურების ეშინოდეს მას, ვინც წინასწარ განწირულია მწუხარებისთვის, ვინც მათ უყურებს ხსნის საშუალებას?
ღვთის წმინდანებს უყვარდათ უფალთან ჯვარცმული გონიერი ქურდის სიტყვები. მათი მწუხარების დროს ისინი ამბობდნენ: „ჩვენი საქმეებისამებრ მივიღებთ ღირსს, გვიხსენ, უფალო... შენს სამეფოში“ (ლუკა 23:41–42). ისინი ნებისმიერ მწუხარებას ხვდებიან იმის აღიარებით, რომ ამის ღირსნი არიან 538.
მათ გულებში წმინდა მშვიდობა შემოდის თავმდაბლობის სიტყვების მიღმა! სულიერი ნუგეშის თასი მოაქვს სნეულთა საწოლში და პატიმარს, მასში დაპატიმრებულებს, კაცთაგან დევნილებს და დემონებს.
ნუგეშის თასს ჯვარზე ჯვარცმულს თავმდაბლობის ხელით სწირავს; სამყაროს შეუძლია მისთვის მხოლოდ „ნაღვლიანი ნაღველი“ (მათე 27:34) მოიტანოს.
თავმდაბალ ადამიანს არ ძალუძს ბოროტება და სიძულვილი: მას არ ჰყავს მტერი. თუ რომელიმე ადამიანი შეურაცხყოფს მას, ის ამ ადამიანში ხედავს სამართლიანობის იარაღს, ანუ ღვთის განგებულებას.
თავმდაბალი მთლიანად ემორჩილება ღვთის ნებას.
თავმდაბალი ცხოვრობს არა საკუთარი ცხოვრებით, არამედ ღმერთით.
თავმდაბალი თავისუფალია ამპარტავნებისგან და ამიტომაც გამუდმებით ეძებს ღვთის დახმარებას და მუდმივად ლოცვაში რჩება.
ნაყოფიერი ტოტი იხრება მიწისკენ, მისი ნაყოფის სიმრავლითა და სიმძიმით დამძიმებული. უნაყოფო ტოტი იზრდება ზემოთ, ამრავლებს უნაყოფო ყლორტებს.
სახარებისეული სათნოებებით მდიდარი სული უფრო და უფრო ღრმად იძირება თავმდაბლობაში და ამ ზღვის სიღრმეში პოულობს ძვირფას მარგალიტებს: სულის ძღვენს.
ამპარტავნება ცარიელი ადამიანის, ვნებების მონას, სულის ნიშანია, რომელსაც ქრისტეს სწავლებამ არავითარი წვდომა არ ჰპოვა.
არ განსაჯოთ ადამიანი გარეგნობით; მისი გარეგნობიდან გამომდინარე, ნუ დაასკვნი, რომ ის ამაყია ან თავმდაბალია. „არ განსაჯოთ მათი გარეგნობით, არამედ მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ“ (იოან. 7:24; მთ. 7:16). უფალმა ბრძანა გაეცნოთ ადამიანებს მათი ქმედებებიდან, მათი ქცევიდან, იმ შედეგებიდან, რაც მოჰყვება მათ ქმედებებს.
„ვიცი შენი სიამაყე და შენი გულის ბოროტება“ (1 სამუელი 17:28), უთხრა მისმა მეზობელმა დავითს; მაგრამ ღმერთმა დაამოწმა დავითზე: „მე ვიპოვე ჩემი მსახური დავითი და სცხე მას ჩემი წმიდა ზეთით“ (ფსალმ. 89:21). „ადამიანი არ ხედავს ისე, როგორც ღმერთი ხედავს: როგორც ადამიანი ხედავს გარეგნულად, მაგრამ ღმერთი ხედავს გულზე“ (1 სამუელი 16:7).
ბრმა მსაჯულები ხშირად თავმდაბლად აღიარებენ თვალთმაქცს და დაბალი ხალხის სასიამოვნოს: ის ამაოების უფსკრულია.
პირიქით, ამ უცოდინარი მსაჯულებისთვის ის ამაყად გვეჩვენება, არ ეძებს ქებას და ჯილდოს ხალხისგან და ამიტომ არ ღელავს ხალხის წინაშე, არამედ ის ღვთის ჭეშმარიტი მსახურია; მან იგრძნო ღვთის დიდება, გამოეცხადა მხოლოდ თავმდაბალს, იგრძნო ადამიანური დიდების სურნელი და აარიდა მისგან მისი სულის თვალები და სუნი.
რას ნიშნავს დაჯერება? მათ ჰკითხეს ღვთის ერთ დიდ წმინდანს. მან უპასუხა: „სარწმუნოება ნიშნავს თავმდაბლობასა და წყალობაში ყოფნას“ 539.
თავმდაბლობა ეყრდნობა ღმერთს - არა საკუთარ თავს და არა ადამიანებს: და ამიტომ მისი ქცევით არის მარტივი, პირდაპირი, მტკიცე, დიდებული. მსოფლიოს ბრმა შვილები ამას სიამაყეს უწოდებენ.
თავმდაბლობა არ აფასებს მიწიერ სიკეთეს; მის თვალში ღმერთი დიდია, სახარება კი დიდი. ის მიისწრაფვის მათკენ, არ აფასებს დაკნინებას და ამაოებას არც ყურადღებით და არც მზერით. ხრწნილების შვილები, ამაოების მსახურები უწოდებენ წმინდა სიცივეს ხრწნილებისკენ და ამაო სიამაყეს.
არსებობს წმინდა მშვილდი თავმდაბლობის გამო, მოყვასის პატივისცემის გამო, ღვთის ხატის პატივისცემით, ქრისტეს პატივისცემით მოყვასის მიმართ. და არის მანკიერი მშვილდი, ეგოისტური მშვილდი, კაცის სასიამოვნო და ამავდროულად მიზანთროპული მშვილდი, ღვთიური და უღმერთო მშვილდი: სატანამ ღმერთკაცს სთხოვა ეს, შესწირა მისთვის სამყაროს ყველა სამეფო და მათი დიდება (ლუკა 4:7).
რამდენი ადამიანი სცემს თაყვანს დღესაც მიწიერი სარგებლის მოსაპოვებლად! ისინი, ვისაც თაყვანს სცემენ, ადიდებენ მათ თავმდაბლობას.
ფრთხილად იყავი, დააკვირდი: ის, ვინც შენ გეთაყვანება, თაყვანს სცემს პიროვნების პატივისცემის გამო, სიყვარულისა და თავმდაბლობის გრძნობის გამო? ან მისი მშვილდი მხოლოდ შენს სიამაყეს გხიბლავს და რაღაც დროებითი სარგებლისგან გამოგყავს?
დედამიწის დიდი! ყურადღებით დააკვირდით: ამაოება, მლიქვნელობა და სისასტიკე ცოცავს თქვენს წინაშე! როცა მიზანს მიაღწევენ, პირველივე შესაძლებლობისთანავე დაგცინიან და გიღალატებენ. არასოდეს დაასხათ თქვენი კეთილშობილება ამაოებზე: ფუჭი ისეთივე დაბალია, როგორიც არის უფროსების წინაშე, ისეთივე ამპარტავანი, თავხედი და არაადამიანურია თავის დაქვეითებულებთან 540 . ამაო ადამიანს იცნობთ მაამებლობის, დამხმარეობის, სიცრუის და ყველაფრის ძირეული და ძირეული უნარით.
პილატეს შეურაცხყოფა მიაყენა ქრისტეს დუმილმა, რომელიც მას ამაყად ეჩვენებოდა. არ მპასუხობ, მითხრა? ან თქვენ არ იცით, რომ მე მაქვს უფლება გაგიშვებთ და უფლება მაქვს ჯვარზე გაგაცნოთ (იოანე 19:10). უფალმა თავისი დუმილი ღვთის ნების გამოვლენით ახსნა, რომლის ბრმა იარაღი იყო პილატე, რომელიც ფიქრობდა დამოუკიდებლად მოქმედებდა. პილატემ, საკუთარი სიამაყისგან, ვერ გაიგო, რომ მას სრული თავმდაბლობა ემუქრებოდა: ხორცშესხმული ღმერთი.
ამაღლებული სული, სული ზეციური იმედით, ზიზღით ქვეყნიერების ხრწნადი საქონლის მიმართ, არ ძალუძს წვრილმანი ადამიანების სასიამოვნო და თვალთმაქცობა. თქვენ შეცდომით უწოდებთ ამ სულს სიამაყეს, რადგან ის არ აკმაყოფილებს თქვენი ვნებების მოთხოვნებს. ჰამან! თითქმის კურთხეული, მორდოქაის ღვთიური სიამაყე! ეს სიამაყე, შენს თვალში, არის წმინდა თავმდაბლობა 541.
თავმდაბლობა არის სახარების სწავლება, სახარების სათნოება, ქრისტეს იდუმალი სამოსი, ქრისტეს იდუმალი ძალა. თავმდაბლობით შემოსილი ღმერთი გამოეცხადა ადამიანებს და ვინც სიმდაბლით შეიმოსა, ღმერთის მსგავსი ხდება 542.
„ვინმეს ჩემზე სიარული უნდა, წმიდა თავმდაბლობას აუწყებს: უარყოს თავისი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს“ (მათე 16:24). სხვაგვარად შეუძლებელია იყო მოწაფე და მიმდევარი იმის, ვინც დაიმდაბლა თავი სიკვდილამდე, ჯვარზე სიკვდილამდე. დაჯდა მამის მარჯვნივ. ის არის ახალი ადამი, რჩეულთა წმინდა ტომის დამაარსებელი. მისდამი რწმენა შედის რჩეულთა რიცხვში: არჩევა მიღებულია წმინდა თავმდაბლობით, დალუქული წმინდა სიყვარულით. ამინ.
იმიტაცია, წიგნი III, ჩვ. 2.
ღირსი აბბა დოროთეოსი, სწავლება 2.
ანბანური პატერიკონი. აბბა პიმენ დიდის შესახებ.
კიბე, სიტყვა 22, ch. 22.