Видение Христа

Чи хочеш побачити Господа Ісуса Христа? – «Прийди і ждіть» (Ін.1:46), каже Його Апостол. Господь Ісус Христос дав обітницю перебувати з учнями Своїми «до кінця віку» (Мф.28:20). Він – з ними: у святому Євангелії та обрядах Церковних (Священномученик Петро Дамаскін каже: «Христос сокровенний в Євангелії. Той, хто хоче знайти Його, повинен продати весь маєток свій, і купити Євангеліє, щоб не тільки знайти Христа читанням, але щоб прийняти Його в себе наслідуванням свята Максима, не повинен наслідувати Його свята, не повинен наслідувати перебування Його в. поза, але в собі, тобто, тілом і душею бути, як Христос, безгрішним по можливості людської» 10 ). Його немає для тих, хто не вірить у Євангеліє: вони не бачать Його, будучи засліплені зневірою. Чи хочеш почути Христа? – Він каже тобі євангелією. Не знехтуй Його рятівним голосом: ухилися від гріховного життя, і слухай з увагою вчення Христове, що живіт вічний. Чи хочеш, щоб тобі явився Христос? Він навчає тебе, як це здобути. «Май заповіді Моя і дотримуйся їх, тої є люби Мене: а люби Мене возлюблений буде Отцем Моїм, і Я полюблю його, і з'явлюся йому Сам» (Ів.14:21). Ти усиновлений Богу таїнством святого хрещення; ти вступив у найтісніше єднання з Богом таїнством святого причастя: підтримуй усиновлення, підтримуй єднання. Чистоту і оновлення, доставлені святим хрещенням, відновлюй покаянням, а єднання з Богом живи проживання за Євангелією і по можливості частим причастям святих Христових таємниць. «Будіть у Мені та Я в вас» (Ін.15:4), сказав Господь. «Якщо заповіді Моя дотримуєтеся, перебувайте в любові Моїй» (Ів.15:10). «Ядий Мою Плоть і пий Мою Кров, у Мені перебуває, і Я в ньому» (Ів.6:56). Бережися від мрійливості, яка може тобі уявити, що ти бачиш Господа Ісуса Христа, що ти Його відчуваєш, обіймеш. Це – порожня гра пихатої, гордої зарозумілості! Це – згубне самообман! (Цей рід самоспокуси святі аскетичні письменники називають «думкою». Святий Іоанн Карпафійський визначає думку так: «Думка є вживання душі марнославством і суєтне дміння розуму» 11 ). Про цей род самоспокуси святий Апостол Павло говорить: «Ніхто ж вас нехай спокушає звільненим йому смиренномудрістю і службою Ангелів, що не відведе навчаючи, божеволіючи дмяючись від розуму плоті своє» (Кол.2:18). Сказав святий Григорій Синайський: «Ті, що говорять від своїх помислів, насамперед чистоти спокусилися духом «думки». До таких відносяться слова Приповістей: «Віде мужа непщевавшая собі мудра бути, надія ж мати божевільний більше його» (Припов.26:12). 12 Виконуй Господні заповіді, і дивним чином побачиш Господа в собі, у своїх властивостях. Так бачив у собі Господа святий Апостол Павло: він вимагав цього видіння від християн; тих, які його не мали, називав недосяглими стану, належного християнам. Якщо ти проводиш життя гріховне, задовольняєш пристрастям, і разом думаєш, що любиш Господа Ісуса Христа, то учня Його, що лежав на персях Його під час таємної вечері, викриває тебе в самообмані. Він каже: «Вимовляй, бо пізнав Його, і заповідей Його не дотримується, брехня є, і в цьому істини немає. А якщо дотримується слова Його, то воістину в цьому будь-яка Божа досконала є» (1Ів.2:4–5). Якщо ти виконуєш гріховну волю твою, і тим порушуєш євангельські заповіді, то Господь Ісус Христос зараховує тебе до тих, хто не любить Його. «Не люби Мене, – говорить Він, – слів Моїх не дотримується» (Ів.14:24). Не спрямуйся безрозсудно, не розглянувши старанно риз твоїх, у ветхому, смердючому лахмітті, на шлюб до Сина Божого, на поєднання з Ним, хоча ти й покликаний на цей шлюб, на який покликаний кожен християнин. Є такі слуги цього Домоволодаря, які зв'яжуть тобі руки й ноги, і вкинуть у темряву непроглядну, чужу Богові (Мт.22:11–13). Слуги, владі яких віддається зухвалий, неочищений покаянням, пихатий зарозумілістю і зарозумілістю шукач любові та інших піднесених духовних станів, – демони, ангели знедолені. Темрява непроглядна - сліпота духу людського, стан пристрасний, тілесний. Гріх і занепалі духи панують у людині, яка перебуває у цьому стані. Він позбавлений моральної волі: руки та ноги його пов'язані. Пов'язання рук і ніг означає втрату здатності до богоугодного проживання і до духовного успіху. У цьому стані перебувають усі самоспокусені. З цього тяжкого стану виходить людина зі свідомістю своєї помилки, відкиданням її, вступом у рятівне поле покаяння. Важкий вихід із самоспокуси. Біля дверей стоїть сторожа; двері замкнені великоваговими міцними замками та затворами; додана до них печатка пекельної прірви. Замки і затвори – гордість самоспокусливих, глибоко таїться в серці, марнославство їх, що становить початкову причину діяльності їх, лицемірство і лукавство, якими прикриваються гордість і марнославство, якими вдягаються вони в особу благонамірності, смирення, святості. Друк незламний - визнання дій самоспокусення діями благодатними. Чи може той, хто перебуває в самоспокусі, в області брехні та обману, бути виконавцем заповідей Христових, які є істиною від Істини – Христа? Той, хто співчуває брехні, насолоджується брехнею, що засвоїв собі брехню, що з'єднався з брехнею в дусі, чи може співчувати істині? Ні! він зненавидить її, стане несамовитим ворогом її та гонителем. Яким буде ваш стан, нещасні мрійники, які думали про себе, що ви провели земне життя, в обіймах Божих, коли вразить вас вислів Спасителя: «Ніколи ж знаю вас. Відійдіть від Мене, хто чинить беззаконня» (Мт.7:23). Справжній друг мій про Господа! Іди до Господа Ісуса Христа, наближайся до Нього шляхом євангельських заповідей; ними пізнай Його; виконанням їх надай і доводь любов твою до Господа Ісуса. Він Сам явить тобі Себе, явить у день і годину, відомі Єдиному Йому. Разом з цим явищем проллє в серце твоє невимовне кохання до Себе. Божественна любов – це не щось, що власне належить занепалій людині: вона – дар Святого Духа (Рим.5:5), що посилається одним Богом у судини, очищені покаянням, у судини смиренності та цнотливості. Ввір себе Господу, а не собі: це набагато надійніше. Він Твій творець. Коли ти піддався сумному падінню, Він для тебе прийняв людство, Себе віддав за тебе на страту, за тебе пролив кров Свою, Своє Божество доставив тобі: чого ще Він не зробить для тебе? Приготуйся для дарів Його очищенням себе: це твоя справа. Амінь. Святого Петра Дамаскіна, книга перша, стаття: «Про четверте бачення». Добр., ч. 3. Іоанн. Короп. гол. 49. Доброт. Ч. 4 Святого Григорія гол. СХХVIII. Доброт. ч. 1. Вам може бути цікаво: