Видение Христа

Chceš vidieť Pána Ježiša Krista? – „Poďte a uvidíte“ (Ján 1:46), hovorí Jeho apoštol. Pán Ježiš Kristus sľúbil, že zostane so svojimi učeníkmi „až do konca sveta“ (Matúš 28:20). Je s nimi: vo Svätom evanjeliu a vo sviatostiach Cirkvi (Hieromučeník Peter z Damasku hovorí: „Kristus je ukrytý v evanjeliu. Kto ho chce nájsť, musí predať všetok svoj majetok a kúpiť evanjelium, aby Krista nielen našiel čítaním, ale aby ho prijal do seba napodobňovaním Jeho prítomnosti vo svete. Ten, kto to hľadá, musí hľadať v sebe Krista, ale hovorí, že nie je v sebe ako Maxim Kristus telom i dušou, podľa ľudských schopností bez hriechu“ 10). Nie je tu pre tých, ktorí neveria v evanjelium: nevidia Ho, sú zaslepení neverou. Chceš počuť Krista? – Hovorí k vám evanjeliom. Nezanedbávajte Jeho spásonosný hlas: odvráťte sa od hriešneho života a pozorne počúvajte Kristovo učenie, ktorým je večný život. Chceš, aby sa ti zjavil Kristus? Učí vás, ako ho získať. „Kto má moje prikázania a zachováva ich, ten ma miluje; a kto ma miluje, toho bude milovať môj Otec a ja ho budem milovať a zjavím mu seba“ (Ján 14:21). Si adoptovaný k Bohu sviatosťou svätého krstu; vstúpili ste do najužšieho spojenia s Bohom cez sviatosť svätého prijímania: podporte adopciu, udržujte jednotu. Obnovte čistotu a obnovu, ktorú priniesol svätý krst pokáním, a živte jednotu s Bohom životom podľa evanjelia a podľa možnosti častým prijímaním svätých Kristových tajomstiev. „Buďte vo mne a ja vo vás“ (Ján 15:4), povedal Pán. „Ak zachovávate moje prikázania, zostaňte v mojej láske“ (Ján 15:10). „Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:56). Dajte si pozor na snívanie, ktoré si môže predstavovať, že vidíte Pána Ježiša Krista, že sa Ho dotýkate, objímate Ho. Toto je prázdna hra pompéznej, hrdej domýšľavosti! Toto je deštruktívny sebaklam! (Svätí asketickí spisovatelia nazývajú tento druh sebaklamu „názor“. Svätý Ján z Karpát definuje názor takto: „Názor je potravou duše márnomyseľnosťou a márnou tuposťou mysle“ 11). Svätý apoštol Pavol o tomto druhu sebaklamu hovorí: „Nech vás nikto nezvedie pokorou mysle, ktorá mu je daná, a službou anjelom, aj keby vás nepoučil, poháňaný mysľou vášho vlastného tela.“ (Kol. 2:18). Svätý Gregor Sinajský povedal: „Tí, ktorí hovoria zo svojich vlastných myšlienok pred čistotou, boli oklamaní duchom „názoru“. Patria sem slová z Prísloví: „Keď si videl človeka, si múdry, aby si bol múdry, ale máš hlúpu nádej ako on“ (Príslovia 26:12). 12 Nasleduj Pánove prikázania a zázračne uvidíš Pána v sebe, vo svojom majetku. Takto videl svätý apoštol Pavol Pána v sebe: toto videnie požadoval od kresťanov; tých, ktorí ho nemali, nazýval tých, ktorí nedosiahli štát vďaka kresťanom. Ak vedieš hriešny život, uspokojuješ svoje vášne a zároveň si myslíš, že miluješ Pána Ježiša Krista, potom ťa Jeho blízky učeník, ktorý mu pri poslednej večeri sedel na hrudi, usvedčuje zo sebaklamu. Hovorí: "Hovorí, že Ho poznal a nezachovával jeho prikázania; je to lož a ​​nie je v tom pravda. A ak niekto zachováva Jeho slovo, v tom je naozaj úplná Božia láska" (1 Ján 2:4-5). Ak splníš svoju hriešnu vôľu, a tým porušíš prikázania evanjelia, potom ťa Pán Ježiš Kristus počíta medzi tých, ktorí Ho nemilujú. Hovorí: „Ak ma nemilujete, nebudete zachovávať moje slová“ (Ján 14:24). Neponáhľajte sa bezohľadne, bez toho, aby ste si dôkladne prezreli svoj odev, v starých, páchnucich handrách, k manželstvu s Božím Synom, k spojeniu s Ním, hoci ste povolaní k tomuto manželstvu, ku ktorému je povolaný každý kresťan. Sú služobníci tohto Pána, ktorí vám zviažu ruky a nohy a uvrhnú vás do úplnej temnoty, cudzej Bohu (Matúš 22:11-13). Sluhovia, do moci ktorých sa vzdáva drzý hľadač lásky a iných vznešených duchovných stavov, nerafinovaný pokáním, pompézny domýšľavosťou a aroganciou, sú démoni, vyhnaní anjeli. Čierna tma je slepota ľudského ducha, vášnivý, telesný stav. V človeku v tomto stave vládne hriech a padlí duchovia. Je zbavený morálnej slobody: má zviazané ruky a nohy. Zviazanie rúk a nôh znamená stratu schopnosti žiť život, ktorý sa páči Bohu, a dosiahnuť duchovný úspech. V tomto stave sa ocitnú všetci ľudia, ktorí sa mýlia. Človek vychádza z tohto katastrofálneho stavu s vedomím svojej chyby, odmieta ju a vstupuje do spásneho poľa pokánia. Je ťažké dostať sa zo sebaklamu. Pri dverách sú stráže; dvere sú zamknuté ťažkými, silnými zámkami a závorami; je k nim pripevnená pečať pekelnej priepasti. Zámky a okenice sú pýchou sebaklamu, hlboko ukrytou v srdci, ich márnivosťou, ktorá tvorí prvotný dôvod ich aktivity, pokrytectva a klamstva, s ktorými skrývajú pýchu a márnosť, s ktorými sa obliekajú do rúcha dobrých úmyslov, pokory a svätosti. Nezničiteľnou pečaťou je uznanie činov sebaklamu ako činov milosti. Môže byť niekto, kto je v sebaklame v oblasti lží a podvodov, naplniteľom Kristových prikázaní, ktoré sú pravdou z Pravdy – Krista? Ten, kto sympatizuje s klamstvom, kto si libuje v klamstve, kto si osvojil klamstvo, kto sa v duchu zjednotil s klamstvom, môže sympatizovať s pravdou? Nie! bude ju nenávidieť a stane sa jej šialeným nepriateľom a prenasledovateľom. Aký bude váš stav, nešťastní snílkovia, ktorí ste si predstavovali, že ste strávili svoj pozemský život v náručí Boha, keď vás zasiahne Spasiteľova reč: „Nepoznám ťa lepšie. Môj skutočný priateľ v Pánovi! Choďte k Pánovi Ježišovi Kristovi, priblížte sa k Nemu po ceste evanjeliových prikázaní; skrze nich Ho poznajú; ich plnením ukáž a dokáž svoju lásku k Pánu Ježišovi. On sám sa ti zjaví, zjaví sa v deň a hodinu, ktorú pozná sám. Spolu s týmto fenoménom sa vám do srdca vleje nevýslovná láska k Nemu. Božská láska nie je niečím, čo v skutočnosti patrí padlému človeku: je to dar Ducha Svätého (Rim 5:5), ktorého poslal sám Boh do nádob očistených pokáním, do nádob pokory a čistoty. Dôverujte Pánovi a nie sebe: je to oveľa bezpečnejšie. On je tvoj Stvoriteľ. Keď si utrpel smutný pád, vzal za teba ľudskosť, vydal sa za teba na popravu, prelial za teba svoju krv, odovzdal ti svoje božstvo: čo iné by pre teba neurobil? Pripravte sa na Jeho dary očistením sa: toto je vaša vec. Amen. Svätý Peter z Damasku, kniha prvá, článok: „O štvrtom videní“. Dobrot., časť 3. John. Kapor. Ch. 49. Láskavosť. 4. časť Svätý Gregor kap. CXXVIII. láskavosť. Časť 1. Mohlo by vás zaujímať: