Размышление при захождении солнца

Ndriçuesi madhështor i ditës, pasi kishte përfunduar udhëtimin e tij të përditshëm, iu afrua perëndimit të diellit. Duke u përkulur drejt vetë detit, dhe sikur lëkundet sipër tij, dërgon rrezet e lamtumirës në tokë, gati për t'u zhytur në detin e pafund. E shikoj këtë spektakël madhështor nga dritaret e qelisë sime, nga zorrët e një manastiri të qetë! Përpara meje është Kronstadt, dhe bregu i kundërt i Finlandës, dhe deti, i mbushur me vija. Dielli i kuqërremtë po rrotullohet mbi det, duke prekur tashmë sipërfaqen e detit me periferinë e tij. Perëndimi i diellit e lejon veten të shikohet nga syri i njeriut, për të cilin është i paarritshëm gjatë gjithë udhëtimit të tij të përditshëm, duke u fshehur prej tij nga një shkëlqim i padurueshëm, verbues. Çfarë soditjeje do të lindë nga ky spektakël për murgun e vetmuar? Çfarë frymëzimi do të rrjedhë në gjoksin tim kur të lexoj këtë faqe të librit të shenjtë të shkruar nga vetë Zoti - natyra? Ky libër hapet vazhdimisht për ata që nuk pushojnë së pastruari veten me pendim dhe largim nga çdo sipërmarrje mëkatare, e rëndë dhe delikate. U hapet atyre që kanë hequr dorë nga kënaqësitë tokësore dhe shpërqendrimi i kotë. Ai hapet për ndjekësit dhe dishepujt e Ungjillit, për dashamirët e lavdisë qiellore dhe kënaqësitë e përjetshme, për dashamirët e vetmisë modeste dhe të qetë, që e duan vetminë për të fituar në të një njohuri të bollshme për Zotin, duke eliminuar nga vetja gjithçka që e mbyll dhe e largon Zotin prej nesh. Libri i madh i natyrës është vulosur për lexuesit e papastër, të errësuar nga mëkati, të skllavëruar në mëkat, të zhytur në kënaqësitë trupore, të trullosur, të hutuar nga argëtimet e kota. Kot, nga krenaria e tyre, a mendojnë për veten se edhe ata janë lexues të saj! Ata lexuan në të një letër të vdekur, materiale; ata nuk lexojnë Zotin. Përmbajtja e librit të natyrës: Zoti përshkruhet në mënyrë të papërshkrueshme, këndohet me këngë të forta të Shpirtit, të padëgjueshëm për veshin e mishit, i këndshëm, i shenjtë, mahnitës dhe magjepsës i veshit të shpirtit të rigjeneruar. Përpara këtij libri do të gjykohet - sipas mësimeve të Apostullit të madh të Gjuhëve - në ditën e Gjykimit të Fundit të Zotit, fiset dhe gjuhët e të gjithë shekujve të jetës së botës, të cilët ishin në idhujtari të dhimbshme, qesharake, në injorancën katastrofike të Zotit dhe do t'i dënojë ata. Ajo që është e padukshme në lidhje me Perëndinë me sytë e mishit, kur shikohet në krijimin e Tij - natyrën, shihet, “dhe fuqia e tij e përjetshme dhe hyjnia, në iriqin e pashpërblyer prej Tij” (Rom. 1:20). Ekziston një libër edhe më i lartë dhe më hyjnor, më i lumtur dhe më i tmerrshëm se libri i natyrës: Ungjilli. Ungjilli e çon lexuesin e kuptueshëm dhe të matur, që e lexon këtë libër të jetës me jetë, te vetë Zoti, bashkon njeriun me Zotin; libri i natyrës e vendos lexuesin e tij në radhët e Engjëjve dhe e bën atë spektator dhe predikues të madhështisë së Zotit. Engjëjt, kur panë librin e natyrës së dukshme, të sapobotuar nga krijimi, i kënduan një këngë lavdërimi Krijuesit; si ata, njeriu këndon dhe lavdëron Zotin, duke e parë natyrën me sy të pastër. Ungjilli e dënon mungesën e të kuptuarit të lexuesit më ashpër se sa natyra. "Deri kur mendoni," thotë Apostulli, "që më i keqi do të jetë i denjë për mundim, duke shkelur Birin e Perëndisë dhe duke marrë gjakun e papastërtisë së besëlidhjes, me anë të tij ai u shenjtërua dhe qortoi Frymën e hirit?... Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej, thotë Zoti.30:2" (Ai) I krishteri do të gjykohet sipas Ungjillit: Zoti shpalli këtë: "Fjala që flet do ta gjykojë atë në ditën e fundit" (Gjoni 12:48). Në librin e natyrës, megjithëse Zoti lexohet, i gjithëfuqishëm, i urtë, i mirë, pafundësisht më i lartë se çdo krijesë, i denjë për adhurim nga krijesat racionale, si Krijues dhe Bamirës; por Zoti, i cili në thelb është i paarritshëm për t'u kuptuar, lexohet për Të në mënyrë që të formohet ndonjë koncept i caktuar për Të, si përtej çdo kuptimi dhe koncepti. Ungjilli na zbulon Perëndinë, në thelb Një dhe Trinitar; zbulon fillimin - Atin, zbulon Birin e lindur nga Ati, bashkë-përjetshëm me Atin, zbulon Shpirtin e adhuruar dhe të lavdëruar që buron nga Ati, me Atin dhe Birin, si të barabartë, konsubstancial me Të; zbulon dhe predikon Shëlbuesin, e çon një person jo vetëm në adhurimin e Zotit të vërtetë, por edhe në adoptim nga Zoti, në bashkim me Zotin. Libri i natyrës ndriçohet nga një gjigant i dukshëm, madhështor, i madh dhe rrezatues - dielli; në Ungjill dhe nga Ungjilli shkëlqen dielli i së vërtetës - Zoti, i cili u përul përpara mishërimit të tij, përpara grazhdit dhe gropës, para ekzekutimit të kriminelëve, të Parëlindurit nga të vdekurit, Ati i epokës së ardhshme, Shpëtimtari ynë, Zoti Jezu Krisht. Një i verbër nuk mund të jetë spektator i mrekullive të natyrës: i errësuar nga mëkati, një skllav i botës dhe sundimtari i botës nuk mund të njohë Krishtin dhe Ungjillin e Tij të Shenjtë. "Drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e përqafon atë. Kushdo që bën të keqen e urren dritën dhe nuk vjen te drita... Ai që nuk beson në Birin nuk do ta shohë jetën, por zemërimi i Perëndisë qëndron mbi të. Të gjithë le ta mohojnë Birin, as të kenë Atin" (Gjoni 1:5, 3:2 3:23, 3:21, Gjoni 3:20). Perëndimi i diellit përfaqëson gjallërisht gjendjen e krishterimit në kohët tona. I njëjti diell i drejtësisë Krishti shkëlqen, Ai lëshon të njëjtat rreze; por nuk derdhin më as atë shkëlqim dhe as atë ngrohtësi si në kohët që na paraprinë. Kjo ndodh sepse rrezet nuk bien direkt mbi ne, por rrjedhin drejt nesh vetëm në një drejtim indirekt, rrëshqitës. Rrezet e Diellit të së Vërtetës, Krishtit - Fryma e Shenjtë: "Drita dhe dhënës i dritës njerëzve, me anë të të cilëve Ati njihet dhe Biri përlëvdohet dhe njihet nga të gjithë" 421. Ndër të krishterët e parë, Fryma e Shenjtë gjeti shumë enë të gjalla, kisha të gjallë të denjë për t'u banuar dhe banuar. Të tillë ishin Apostujt; i tillë ishte martiri i parë Stefan; të tillë ishin pothuajse të gjithë anëtarët e Kishës të krijuar nga Apostujt; të tillë ishin shenjtorët e të gjitha kohërave. Fryma e Shenjtë, duke gjetur një të krishterë besnik ndaj Krishtit, zbriti mbi të, e rikrijoi atë në ngjashmërinë e Adamit të Ri, duke futur në shpirtin dhe trupin e tij shenjtërinë e pakorruptueshme nga Zoti, duke e mbushur kishën e Tij me dhurata shpirtërore. Burrat që mbartin frymën e përhapën me bollëk mësimin e Krishtit nëpërmjet fuqisë së fjalës shpirtërore, të konfirmuar nga fuqia e dhuratave të Shpirtit dhe u sollën përparim të shpejtë dhe lartësues vëllezërve të tyre, "duke ndrequr", thotë Apostulli, "çdo njeri dhe duke mësuar çdo urtësi, që ne ta paraqesim çdo njeri të përsosur në Krishtin Jezus" (Kol. 1:28). Tani, kur të pasurit në shkenca, arte dhe gjithçka materiale janë shumuar, tani "i nderuari është i varfër" (Ps. 11:2). Fryma e Shenjtë, duke parë bijtë e njerëzve, duke kërkuar një enë të denjë në këtë mori të atyre që e quajnë veten të arsimuar, të ndritur, ortodoksë, shqipton një fjali të trishtuar për ta: “Mos e kuptoni dhe mos kërkoni Perëndinë. Helmi i gjarpërinjve është nën buzët e tyre; buzët e tyre janë plot betime dhe dhembje; këmbët e tyre janë të shpejta për të derdhur gjak në shtigjet e tyre; Këto janë arsyet pse Fryma e Perëndisë është e huaj për ne, ndërsa Ai është pronë e vërtetë e të krishterëve të vërtetë, e fituar për të gjithë izraelitët e rinj nga Paraardhësi i tyre i gjithë shenjtë. Fryma e Perëndisë është e Shenjtë dhe qëndron vetëm në shenjtorët, të cilët e kryqëzuan veten në botë, duke kryqëzuar “mishin me pasionet dhe epshet e tij” (Gal. 5:24). Edhe në Dhiatën e Vjetër thuhej për Të: “Shpirti im nuk do të qëndrojë përgjithmonë te këta njerëz, sepse janë mish” (Zan. 6:3). Dhe ai Shpirt gjithëmirë, që në epërsinë e Kishës zbriti mbi Kornelin, i cili u shpall vetëm me fjalën e kryqit, e mbushi me dhunti të ndryshme shpirtërore, është i huaj për ne, i larë tashmë nga pagëzimi, duke imagjinuar të jemi besimtarë dhe ortodoksë; Ai është i përmbajtur, megjithëse Ai, ashtu si Zoti, nuk ka respekt për personat; tjetërsohet, për të mos na bërë më mëkatarë duke i shtuar mëkateve të tjera një mëkat të rëndë: fyerje, me të cilat Fryma e Shenjtë ofendohet dhe detyrohet të tërhiqet (Efes. 4:30; 1 Thesalonikasve 5:19). Rrezet e diellit të së Vërtetës tani nuk po bien drejtpërdrejt mbi njerëzit! Për shkak të intensifikimit të jetës materiale, trupore, është e rrallë, e rrallë që një enë e gjallë e Frymës së Shenjtë të gjendet në tokë. Zemrat e njerëzve janë bërë të paaftë, për shkak të papastërtisë së tyre, për të pranuar dhe mbajtur drejtpërdrejt shkrimet e Tij; Substanca e pajetë, të paktën jo e ndotur nga mëkati, është bërë më e aftë për këtë se zemrat, pllakat jo të bëra me dorë. Ku prehen tani fjalët e Shpirtit? - Në librat e Shkrimeve të Shenjta dhe shenjtorët e shenjtë të Zotit, në librat e shkruar me frymëzim dhe nën ndikimin e Frymës së Shenjtë. Fryma e Shenjtë u dha të zgjedhurve të Tij dhurata të ndryshme shpirtërore dhe u caktoi shërbime të ndryshme. Ai vajosi disa për profeci, të tjerë për apostullim, të tjerë për bari dhe mësim, të tjerë për martirizim për Krishtin, të tjerë për t'u pastruar te Krishti nëpërmjet veprave monastike. Talentet janë të ndryshme, ministritë janë të ndryshme; por fillimi, burimi është një: Fryma e Shenjtë, duke i pajisur të gjithë me një dhuratë, duke i caktuar secilit shërbim sipas vullnetit dhe fuqisë së Tij, si Zoti. Dhe librat e shenjtorëve të Perëndisë u shkruan nën dhurata të ndryshme të Shpirtit nga enë të Shpirtit që kishin shërbesa të ndryshme - të gjitha u shkruan ose me frymëzim ose nën ndikimin e Frymës së Shenjtë. Fryma e Shenjtë tashmë prej këtu zbulon shkallën e lavdisë së tempujve të tij të gjallë, nga një tjetër që shkëlqen më shumë, nga një tjetër që shkëlqen më mesatarisht. Ashtu si yjet e kupës qiellore të dukshme "ndryshojnë" (1 Kor. 15:41) nga njëri-tjetri në lavdi, po ashtu edhe suksesi shpirtëror i shenjtorëve të Perëndisë që shkëlqejnë në qiellin e Kishës ndryshon. Drita që librat që ata shkruan lëshojnë nga vetja është gjithashtu në përputhje me suksesin e tyre shpirtëror: por ata janë të gjithë në qiell, të gjithë lëshojnë dritë, aromën e Frymës së Shenjtë. Dhe këta libra janë drita e rrezeve të perëndimit të Diellit të së Vërtetës, të caktuar nga Zoti i Gjithëmirë për të ndriçuar orët e fundit të ditës së krishterë. Vëllezër! Le të tundojmë shenjat e kohërave, sipas vullnetit të Shpëtimtarit, për injorancën e të cilave farisenjtë janë dënuar nga Zoti (Mateu 16:3). Le t'i kushtojmë vëmendjen e duhur udhëzimit të Shpëtimtarit, i cili u foli judenjve të kohës së Tij: “Drita është ende në ju për pak kohë: ecni derisa të keni dritë, që të mos ju ketë errësira; dhe ai që ecën në errësirë nuk e di se ku po vjen. Me besim do të praktikojmë leximin e librave të shkruar nga shenjtorët e shenjtë të Zotit, duke nxjerrë prej tyre ndriçimin dhe jetën e shpirtit. Le të largohemi, si nga helmi vdekjeprurës, nga librat e shkruar nga një burim baltë dhe i qelbur, nga mendja e rreme, këtë pronë të natyrës njerëzore të rënë, e cila përmes rënies së saj u lidh me engjëjt e dëbuar. “Të mos jemi foshnje,” na këshillon Apostulli, “të mërzitshëm dhe të përplasur me çdo erë doktrine, në gënjeshtrat e njerëzve, në mashtrimet e dredhive të lajkave” (Efes. 4:14). Kushdo që e lë pas dore këtë arkë, nga krenaria e verbër dhe mendjemadhësia, do të imagjinojë të lundrojë dallgët e tmerrshme mbi varkën e brishtë të mendjes së tij, i cili do të neglizhojë bindjen e përulur të Kishës së vërtetë, që do të hipë në anije të tjera të dëmtuara nga mësimet e rreme, të shpuara nga sharmi i gjarprit të lig, i cili do të udhëhiqet vetëm nga shpirti i keq, i cili do të refuzojë vetëm frymën e keqe. Fryma e Shenjtë me ftohtësi dhe dyndjesi. Shkrimi i Shenjtë, në të cilin është vetëm mësimi i Frymës, do të humbasë. "Dondezh Drita, besoni në Dritë, që të jeni bij të Dritës." Amen. Shkretëtira Sergius, 1846. Stichera për Mbrëshjen e Rrëshajëve të Shenjtë. Ju mund të jeni të interesuar në: