Размышление при захождении солнца

Această carte se deschide în mod constant pentru cei care nu încetează să se curețe prin pocăință și îndepărtarea de orice întreprindere păcătoasă, atât grosolană, cât și subtilă. Se deschide celor care au renunțat la plăcerile pământești și la distracția deșartă. Se deschide pentru adepții și ucenicii Evangheliei, pentru iubitorii de slavă cerească și de plăcerile veșnice, pentru iubitorii de singurătate modestă și liniștită, care iubesc singurătatea pentru a dobândi în ea o cunoaștere abundentă a lui Dumnezeu eliminând din noi înșine tot ceea ce îl închide și îl îndepărtează pe Dumnezeu de la noi. Marea carte a naturii este pecetluită pentru cititorii necurați, întunecată de păcat, înrobită de păcat, cufundată în plăcerile trupești, amețită, năucită de distracția zadarnică. Degeaba, din mândria lor, se cred că și ei îi sunt cititorii! Au citit în ea o scrisoare moartă, materială; ei nu-l citesc pe Dumnezeu. Conținutul cărții naturii: Dumnezeu este descris de nedescris, cântat cu cântece puternice ale Duhului, inaudibil pentru urechea trupească, grațios, sacru, uimitor și captivant urechea sufletului regenerat. Înaintea acestei cărți va fi judecată - conform învățăturilor marelui Apostol al Limbilor - în ziua Judecății de Apoi a lui Dumnezeu, triburile și limbile din toate secolele vieții lumii, care au fost într-o idolatrie jalnică, ridicolă, în neștiința dezastruoasă a lui Dumnezeu și îi va condamna. Ceea ce este invizibil în relație cu Dumnezeu cu ochii trupești, atunci când este privit în creația Sa - natura, este văzut „și puterea și Divinitatea Sa veșnică, în arici neîmpărțită de El” (Romani 1:20). Există o carte și mai înaltă și mai divină, mai fericită și mai teribilă decât cartea naturii: Evanghelia. Evanghelia îl conduce pe cititorul înțelegător și prevăzător, care citește această carte a vieții cu viață, la Dumnezeu Însuși, unește omul cu Dumnezeu; cartea naturii își plasează cititorul în rândurile îngerilor și îl face spectator și propovăduitor al măreției lui Dumnezeu. Îngerii, când au văzut cartea naturii vizibile, proaspăt publicată de creație, au cântat un cântec de laudă Creatorului; ca ei, omul cântă și îl laudă pe Dumnezeu, privind natura cu un ochi curat. Evanghelia condamnă lipsa de înțelegere a cititorului mai sever decât natura. „Până când credeți”, spune Apostolul, „că cel mai rău va fi vrednic de chin, călcând pe Fiul lui Dumnezeu și luând sângele murdăriei legământului, prin acesta s-a sfințit și a mustrat pe Duhul harului?... A Mea este răzbunarea, Eu voi răsplăti, zice Domnul” (Evr. 29-10). Creștinul va fi judecat după Evanghelie: Domnul a spus așa: „Cuvântul care va spune îl va judeca în ziua de apoi” (Ioan 12:48). În cartea naturii, deși se citește Dumnezeu, atotputernic, atotînțelept, atot-bun, infinit superior oricărei făpturi, demn de închinare de la creaturile raționale, ca Creator și Binefăcător; dar Dumnezeu, care este în esență inaccesibil pentru înțelegere, este citit despre El pentru a forma orice concept definit despre El, ca fiind dincolo de orice înțelegere și concept. Evanghelia ne descoperă pe Dumnezeu, în esență Unul și Trinitar; descoperă începutul - Tatăl, descoperă pe Fiul născut din Tatăl, co-etern cu Tatăl, descoperă Duhul adorat și slăvit emanat de la Tatăl, cu Tatăl și cu Fiul, ca egali, consubstanțial cu El; descoperă și propovăduiește pe Răscumpărător, conduce o persoană nu numai la închinarea adevăratului Dumnezeu, ci și la înfierea de către Dumnezeu, la unirea cu Dumnezeu. Cartea naturii este luminată de un gigant vizibil, maiestuos, imens și strălucitor - soarele; în Evanghelie și din Evanghelie strălucește soarele adevărului - Dumnezeu, care s-a smerit înaintea întrupării sale, înaintea ieslei și a gropii, înaintea execuției criminalilor, Întâiul născut din morți, Tatăl veacului viitor, Mântuitorul nostru, Domnul Iisus Hristos. Un orb nu poate fi spectator al minunilor naturii: întunecat de păcat, un sclav al lumii și stăpânitorul lumii nu poate cunoaște pe Hristos și Sfânta Sa Evanghelie. „Lumina strălucește în întuneric și întunericul nu o îmbrățișează. Oricine face răul urăște Lumina și nu vine la Lumină... Cine nu crede în Fiul, nu va vedea viața, ci mânia lui Dumnezeu rămâne peste el. Toți să se lepede de Fiul, nici să nu aibă pe Tatăl” (Ioan 1:5, 3:20, 20). Soarele apus reprezintă în mod viu starea creștinismului din vremurile noastre. Același soare al dreptății Hristos strălucește, El emite aceleași raze; dar nu mai revarsă nici acea strălucire, nici acea căldură ca în vremurile care ne-au precedat. Acest lucru se datorează faptului că razele nu cad direct asupra noastră, ci curg către noi doar într-o direcție indirectă, de alunecare. Raze ale Soarelui Adevărului, Hristos - Duhul Sfânt: „Lumină și dătătoare de lumină oamenilor, prin care Tatăl este cunoscut și Fiul este slăvit și cunoscut din toți” 421. Printre primii creștini, Duhul Sfânt a găsit multe vase vii, biserici animate demne de locuirea și locuința lor. Aşa erau apostolii; aşa a fost primul martir Ştefan; astfel au fost aproape toți membrii Bisericii înființați de Apostoli; astfel au fost sfinții din toate timpurile. Duhul Sfânt, găsind un creștin credincios lui Hristos, a coborât asupra lui, l-a recreat în asemănarea Noului Adam, introducând în sufletul și trupul său sfințenia nestricăcioasă de la Dumnezeu, umplându-și biserica cu daruri spirituale. Oamenii purtători de Duh au răspândit din belșug învățătura lui Hristos prin puterea cuvântului spiritual, confirmată de puterea darurilor Duhului, și au adus fraților lor un progres rapid și înalt, „pedepsindu-i”, spune Apostolul, „pe fiecare om și învățând toată înțelepciunea, ca să-l prezentăm pe fiecare om desăvârșit în Hristos Isus” (Col. 1:28). Acum, când s-au înmulțit cei bogați în științe, arte și tot ce este material, acum „cel venerabil este sărac” (Ps. 11:2). Duhul Sfânt, privind pe fiii oamenilor, căutând un vas vrednic în această oaste a celor care se numesc educați, luminați, ortodocși, pronunță despre ei o sentință tristă: „Nu înțelegeți și nu căutați pe Dumnezeu. Toți v-ați abătut și împreună a fost necuviința: să nu faceți bunătate, nici măcar unuia. Aspic este sub buzele lor: buzele lor sunt pline de jurăminte și de durere; picioarele lor sunt iute să vărseze sângele, stricarea și amărăciunea sunt pe cărările lor, și nu au cunoscut calea păcii înaintea ochilor lor” (Rom. 3:11-18). Acestea sunt motivele pentru care Duhul lui Dumnezeu ne este străin, în timp ce El este adevărata proprietate a adevăraților creștini, dobândită pentru toți noii israeliți de către strămoșul lor preasfânt. Duhul lui Dumnezeu este Sfânt și se odihnește numai în sfinți, care s-au răstignit lumii, răstignind „fireaua cu patimile și poftele ei” (Gal. 5:24). Chiar și în Vechiul Testament se spunea despre El: „Duhul Meu nu va rămâne veșnic în acești oameni, căci ei sunt trup” (Geneza 6:3). Iar acel Duh atot-bun, care în primatul Bisericii s-a pogorât asupra lui Corneliu, care numai prin cuvântul crucii a fost vestit, l-a umplut de felurite daruri duhovnicești, ne este străin, deja spălat de botez, închipuindu-ne a fi credincioși și ortodocși; El este depărtat, deși El, ca și Dumnezeu, nu are respect pentru persoane; este înstrăinat, pentru a nu ne face mai păcătoși adăugând celorlalte păcate un păcat grav: insultele, prin care Duhul Sfânt este jignit și silit să se retragă (Efeseni 4:30; 1 Tes. 5:19). Razele soarelui Adevărului nu cad acum direct asupra oamenilor! Datorită intensificării vieții materiale, trupești, este rar, rar ca pe pământ să se găsească un vas viu al Duhului Sfânt. Inimile oamenilor au devenit incapabile, din cauza impurității lor, să accepte și să suporte în mod direct scrierile Sale; Substanța fără viață, cel puțin neîntinată de păcat, a devenit mai capabilă de aceasta decât inimile, tăblițele nefăcute de mână. Unde se odihnesc acum cuvintele Duhului? - În cărțile Sfintelor Scripturi și ale sfinților sfinți ai lui Dumnezeu, în cărți scrise prin inspirație și sub influența Duhului Sfânt. Duhul Sfânt le-a împărtășit aleșilor Săi diverse daruri spirituale și le-a atribuit diferite slujiri. Pe unii i-a uns pentru profeție, pe alții pentru apostolat, pe alții pentru păstorire și învățătură, pe alții pentru martiriu pentru Hristos, pe alții pentru curățirea lui Hristos prin fapte monahale. Talentele sunt diferite, slujirile sunt diferite; dar începutul, izvorul este unul: Duhul Sfânt, dând pe fiecare cu un dar, dând fiecăruia slujire după voia și puterea Lui, ca Dumnezeu. Și cărțile sfinților lui Dumnezeu au fost scrise sub diferite daruri ale Duhului prin vase ale Duhului care au avut diferite slujiri - toate au fost scrise fie prin inspirație, fie sub influența Duhului Sfânt. Duhul Sfânt deja de aici dezvăluie gradul de glorie al bisericilor sale vii, dintr-un altul strălucind mai puternic, din altul care strălucește mai moderat. Așa cum stelele din firmamentul ceresc, vizibil, „diferă” (1 Corinteni 15:41) una de alta în slavă, tot așa și succesul spiritual al sfinților lui Dumnezeu care strălucesc în cerul Bisericii este variat. Lumina pe care cărțile pe care le-au scris de la sine este în concordanță și cu succesul lor spiritual: dar toți sunt în ceruri, toți emană lumină, parfumul Duhului Sfânt. Și aceste cărți sunt lumina razelor apusului Soarelui Adevărului, numit de Dumnezeul atotbun să lumineze ultimele ore ale zilei creștine. Fraţi! Să ispitim semnele vremurilor, după voia Mântuitorului, pentru neștiință de care fariseii sunt convinși de Domnul (Matei 16, 3). Să acordăm atenția cuvenită învățământului Mântuitorului, Care le-a vorbit evreilor din vremea Lui: „Lumina este încă în voi pentru puțin timp: umblați până veți avea lumină, ca să nu vă aibă întunericul; și cine umblă în întuneric nu știe unde vine. Dondej Lumina, credeți în Lumină, ca să fiți fii ai Luminii” (Ioan 162:3). Cu credință vom exersa citirea cărților scrise de sfinții sfinți ai lui Dumnezeu, trăgând din ele iluminarea și viața sufletească. Să ne îndepărtăm, ca de la otrava mortală, de cărțile scrise dintr-o sursă noroioasă și împuțită, de mintea falsă, această proprietate a naturii umane căzute, care prin căderea ei s-a înrudit cu îngerii proscriși. „Să nu fim prunci”, ne îndeamnă apostolul, „plictisindu-ne și zvârcolindu-ne cu orice vânt de învățătură, în minciunile oamenilor, în înșelăciunea vicleniei lingușirii” (Efes. 4:14). Ele vin, vin, mai groaznice decât valurile potopului universal care a distrus întreaga rasă umană, vin valuri de minciuni și întuneric, înconjurând din toate părțile, gata să cuprindă universul, distrugând credința în Hristos, distrugând împărăția Lui de pe pământ, suprimând învățătura Lui, dăunând moravurilor, tocind, distrugând conștiința întregii lumi a conducătorului lumii. Să folosim fuga poruncită de Domnul ca mijloc de mântuire (Matei 24:16). Unde este chivotul acela binecuvântat, ca chivotul lui Noe cel drept, unde cineva putea scăpa de valurile care înconjoară pretutindeni, unde se putea găsi mântuire de încredere? Chivotul este Sfânta Biserică, năvălind deasupra valurilor potopului moral și, într-o noapte întunecată, furtunoasă, amenințătoare, cu mulțumire și fermitate, călăuzită pe calea ei de luminile cerești: scrierile sfinților sfinți ai lui Dumnezeu. Strălucirea acestor lumini nu poate fi ascunsă de niciun întuneric sau nori. Chivotul va ajunge în paradisul veșniciei fericite, aducând acolo în siguranță pe toți cei care și-au încredințat mântuirea. Cine neglijează acest chivot își va imagina, din mândrie și îngâmfare oarbă, că navighează pe valurile teribile pe fragila barcă a propriei minți, care va neglija ascultarea smerită a Bisericii adevărate, care se va urca în alte corăbii deteriorate de învățătura falsă, străpuns de farmecul șarpelui rău, care va respinge călăuzirea Duhului Sfânt, sau va fi doar dublu călăuzit de Duhul Sfânt, călăuzit și dublu de Duhul Sfânt. Sfânta Scriptură, numai în care se află învățătura Duhului, va pieri. „Dondezh Lumina, crede în Lumină, ca să fii fii ai Luminii.” Amin. Deșertul Sergius, 1846. Stichera pentru Vecernia Sfintei Cincizecimi. Te-ar putea interesa: